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放生,实现你的心愿

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  放生是一件非常殊胜的善举,自古以来赞叹放生和倡导放生的大德不胜枚举,他们的共同赞叹就是对放生功德的最好诠释。然而善众们所求的愿望却不一定因放生个个圆满,有的善众感应明显,例如邓淑坤十几年的腿疾通过半年时间放生基本痊愈,也有没感应的,放生积极但自家生意并没有因此大发市利,于是便不再那么积极,渐渐退出放生。

  放生,并非如有些人想象的那般简单,只要放生就会马上所求圆满,每个人具体的业力不同,正如我曾举过的一个例子,放生25万生命换来多活5年,假如他只放生5万或者5千,肯定不能达到这个效果,如果反而说放生无用,那岂非诽谤放生。

  如果你想吃一次大餐或拥有一间漂亮房子,你得支付等价的人民币,只有你想要的与你所付出的价值相等时,你的想法才能变成现实。

  用放生的方式来满足自己的心愿也同此理,人这一生的贵贱寿夭境遇如何全仰赖于自己的福报多少,虽然本人不知道自己的福报几何,但冥冥中自有神明计量,假如你的孩子本来因业力投胎到你家,原就是向你来讨债的,不但耗你钱财还任性不懂事不学好,用句俗语说,就是没出息,但是你爱子心切,盼望他听话孝顺,学习好身体好,考试成绩好,将来工作好婚姻好。如果你和你的孩子没这个福报咋办?办法只有一个,就是积福,就像攒钱一样,钱攒足了,才能买想要的东西,福积够了,才能换来你的心愿成真,放生只是积福的一种方式,积福有很多方式,众善奉行就是使用所有的积福方式积福,自然心愿实现的就快。

  积福换心愿的过程还要注意一点,就是专款专用,无论是放生还是助贫,哪怕在公交车上给老太太让个座这样的小善,也不要忘了回向到你的心愿上,如回向儿子考入某某高校,你一天做十件善事,你就回向十次,这就是专款专用,把积的所有福都回向到一个心愿上,这个心愿就实现的快。

  有人喜欢先发愿再还愿,例如,求菩萨保佑孩子考上某某大学,若考上了,我就给庙里捐多少钱,或者给菩萨贴金等等,这就如同先借钱买东西,然后再还钱,这种情况有时候灵,有时候不灵,因为你向菩萨借的福报不一定够实现你心愿的那个价值,菩萨虽然慈悲,但也不会违背因果法则,如果碰巧够了,那你的心愿就能实现,若不够,你也别说佛菩萨不帮你。

  未雨绸缭总好过临时抱佛脚,平时诸恶莫作,众善奉行做的好,在阴德方面你就亿万富翁,现实中也会境遇越来越好。如果你说我生不起众善奉行的心,你就先练着放生吧,放生长养慈悲心。

  有的人业重,生活不顺心,逆境多,这情况如同你欠人家钱,贫困的,恶疾缠身的,诸事不顺的,都属于业重福少,就更要多积福消业,现在的人在这方面没有一个清醒的认识,总认为是自己命不好,倒霉,或遇人不淑等等,这些并不是偶然随机的境遇,真正的原因是福报少业重,福报不足以抵消恶业,你只能受恶报。

  想改变现实,先改变思想,不怕有逆境,就怕有逆天理的思想,天理就是因果法则,逆境源于自己以往所做恶业,不是为你制造逆境的某某人或者社会环境,因为境为心现,逆境则是心中的恶业力所现,改变这种认识后,你才能从抱怨、倒霉、憎恨中解脱并走上积福消业之路。

  无论求生意兴隆、还是官运发达,亦或考入某校,疾病痊愈等等世俗心愿,大家要注意的是,自己的心愿与自己的福报和业力有直接关联,放生则是两者之间的桥梁,你自己就是搭桥者,至于这桥需要搭多长,每个人情况不同,但是有一点可以肯定,就是福不唐捐,假如你所求的心愿应该放10万的生命才能满愿,可你只放了5000,即便你的愿望不能满足,这放生5000的福德也会以其他的方式回报与你。

  当然,如果你以无所求心,而是以真诚的救护生命之心来放生,你不但有福德还有功德,如果回向菩提,定能与证悟佛道。

  最后劝大家,多多放生吧!

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