“业障”即我们无始劫来内心的贪嗔痴烦恼,指导身口意造作种种恶业,身有杀、盗、淫;口有妄言、绮语、两舌、恶口;意有贪、嗔、痴,这些恶业一旦遇到了缘分,即会...[阅读全文]
短期出家就是一个超度活人的好活动。通常以七日为一期,在活动过程中,寺院根据“戒定慧”三学安排了丰富的课程包括:学戒,教佛门仪轨,传授三皈五戒,念佛共修,...[阅读全文]
忍辱是一种智慧,即在明了事情的因果和真相后,以不争辩、不对立的方式,坦然接受,并心平气和地解决问题;而懦弱是胆小怕事、唯唯诺诺、不敢面对问题的一种表现。...[阅读全文]
化太岁与佛教没有半毛钱关系。化太岁不是佛法正行,若佛教四众弟子去“化太岁”,说明不信因果,改信太岁了,那就不是佛弟子了,也丧失了三皈戒体,需要重新皈依。...[阅读全文]
凡夫活在生灭之中,认生灭现象为真,从而产生生灭的过程,从生到灭的过程即是时间概念。对佛菩萨而言,万法皆空,无有生灭,故称“不生不灭”。既无生灭,何来生灭...[阅读全文]
当年佛陀放弃苦行后,正是接受了牧羊女供养的乳糜而恢复了体力,由此可知,牛奶属清净之食,可用来供佛,佛弟子亦可食用。然而,我们学习佛法,明了法义后,更应懂...[阅读全文]
不可以。因为供养等同于捐赠,财物一旦供养给三宝,就不属于自己的了,支配权全在寺院,如果想要拿回去,必须得到寺院的同意。若自作主张,不经允许就私自拿回家,...[阅读全文]
佛在四弘誓愿中告诉我们,修学菩萨道当“法门无量誓愿学”,而在实际的修行中,我们又提倡一门深入,这二者之间是否存在矛盾?从修学佛法的角度来讲,有“信解行证...[阅读全文]
我们通常讲“修学佛法,不怕破戒,就怕破见”。“见”即认知,若一个人在认知上产生了邪知邪见,就会对正法难以生起信心。比如,有些人认为菩萨戒高不可攀,非普通...[阅读全文]