无诤怎么与佛教的戒律、世间法律制度协调统一呢？

问题：

　　顶礼师父，请师父开示无诤！我们说无诤与佛教的戒律、世间法律制度之间，怎么样协调统一呢？请法师开示。阿弥陀佛！

慈法法师：

　　一切诸佛证得无上菩提，他都完成了二种受用，就是自受用与他受用。自受用、他受用用内誓外愿来表达比较直接。我们想了解佛陀的自受用，要是没有一个内誓的认知，就是内在守护的认知，我们很难涉足得到。佛陀内在的受用是什么？我们无从下手去了解。

　　这个内誓过去称为密誓，自受用为什么是“密”呢？因为众生边尚未成熟这样的自受用利益，所以称为“密”。在性具中，人人都具有这样一个功德内涵，只是没有展示出来，没有让它起到作用。那么在这样的情况下，一般就把内誓称为“秘密内誓”，就是隐秘起来了，覆盖起来了，你没有了解的。那我们作为一个佛子来接触这个教法，通过一代一代善知识的传递，把佛陀这种内在的守护、自受用的内涵传递出来，让我们去认知、去实践。或者说把我们隐藏在性具功德那个心智中的无诤的内涵，通过我们对誓愿的一个宣化、一个授受、一个认知与抉择，使它在生命中成熟起来，展示出来它的作用。这无疑给我们这些学佛者，带来了殊胜的、直接趣入诸佛如来心地功德庄严的这样一个通道、这样一个机遇、这样一个法则。有了这样的机遇和法则，我们再来熏修，再来立这样的誓愿，与佛的自受用相应，这就是所谓的无诤内誓的一个传递、一个认知、一个接受。

　　过去在我们汉地授受这样一个内誓要设坛，在密部中，尤其事业部中，必须得设坛的，就是让你去立誓。在世自在王如来前设这个坛，你就像代表着法藏比丘一样，你自己要去立这个誓，要穿那样的衣服，在那样的环境中去立这个誓。这样的誓立了以后，那你就像修阿弥陀佛本尊法一样，你这个五蕴身就代表阿弥陀佛，你的言说就代表阿弥陀佛所说的陀罗尼，你的身业就是阿弥陀佛的印契，你的意业就是阿弥陀佛内誓的守护。你再出去到任何一个角度、阶段去作为，那就是阿弥陀佛！你说我不是，我具足烦恼，具足习气。没问题。但你不能忘记“你要做阿弥陀佛”的誓愿，它要去实践的。尤其事业部中有这样一些设置。那在行部、瑜伽部、无上瑜伽部中，可以不要坛，但你要立誓。立誓要有阿阇梨——善巧者与你作证，或者说要召请一些设置，达成这个心理设置的完成式，就是依仪轨来立誓的。

　　那在显教中，像我们学到《无量寿经》中有自受用设置，《无量寿经优婆提舍愿生偈》中也有自他二种受用的设置。那怎么来授受呢？过去说这个口授很重要。重要什么呢？就是启迪你要有这样的誓愿。过去只是不显说，还是要说的，但是说得就要拐个弯，就要遮盖一下来提示这个事请，怕人遭到羞辱。因为一般自己的誓愿、内心世界的状态不说与人，这是常态。要跟人说就有一种表白、标榜、夸耀的感受。所以一般我们中国的民俗中，就遮蔽这个东西。所以在顺应本土化的过程中，都把它遮起来了。尤其自受用少于宣化，内誓不宣化，造成了这样一个隔离。

　　像过去的出家师父，一旦出家十年、二十年，或者到某个阶段了，这些长老善知识看到这个人可以做和尚了，可以做阿阇梨了，就给他领到某一个地方，过去一般到甘露王如来面前，你发誓。发什么誓呢？你要摄于三乘教法，你要摄于大乘教法，你要摄于戒律，摄于僧众，守护道场，你要发这样的誓！发誓以后，他开始把权力交给你，把这个寺庙交给你，把教育的位置、阿阇梨和尚的位置交给你。干什么呢？让你去摄众，让你去收徒，让你施教于人。但他不是公开说，也要在某一个角度上说。干什么呢？以完成这样一个实际操作利益的一个机遇、一个确认，就像给位置一样，所谓入灌顶位得法方便，行使权力，饶益世间。他这个权力就是他的誓愿。

　　那我们这个无诤内誓呢？在我们本土的净土教法中，大家经常会听到很多法师们在宣化净土，但是说内誓，提到阿弥陀佛自受用者稀少。因为大家都不愿意提，或者说不能提，或者说中国人的民俗就遮这一类因缘。那在其他的国土环境中，尤其像在印度，他就不遮。你这个位置的人就是这个位置，你要念阿弥陀佛，你就是要这个“弥陀念弥陀”的抉择。没有“弥陀念弥陀”的抉择，你不叫念佛，你在念自己的业力，你怎么能与佛相应呢？这是个很简单的抉择，就要弥陀念弥陀的。那弥陀怎么念弥陀呢？弥陀就是内心无诤，无诤就是弥陀，那我们用无诤的心去念佛，就是弥陀念弥陀！那念念相应，念念圆照世间，照十方国无所障碍，只有利他方便与善巧。

　　怎么跟社会、世俗、法律联系起来？我不太懂他这个意思。怎么跟戒律联系起来？因为这个誓愿是一个佛陀内在的受用。我们作为世间人，可能有世间应该遵守的法律，出家人、居士有应该守护的戒律，这可能是我们做人一些环境上的特质，也是个方便。但内誓是一个成佛必然守护的法则，就是内心世界的法则。这个不允许推翻的。

　　那你说我们在家人该守护啥？可能你那个身份就是个誓愿吧！那我们现在要念阿弥陀佛了，就要守护这个内誓。你守护这个内誓，称念“南无阿弥陀佛”，那你与一切法无诤，与一切事无诤，守护一切法，尊重一切法，爱护一切人。你这一句阿弥陀佛有意义、有功德、有善巧、有内涵！大概就这么回答。

　　——节选自2016年于乐至报国寺

　　慈法法师开示《弥陀要解闻记》

　　原标题：要解闻记 | 守护内誓，趣入佛心庄严

　　转自微信公众号：菩提眼