信佛就应当发愿，不发愿就说明你不信佛　　经文前面说，众生闻者，应当发愿，原生彼国，所以者何，得与如是诸上善人聚会一处，然后说不可以少善根福德因缘得生彼国...[阅读全文]

　　传统净土劝化多说信、愿、行为往生三资粮，缺一不可。现在我们结合佛愿来正确地理解信、愿、行，信、愿的落处在我们这边，而行的落实在佛那边。　　1、真实愿从佛行...[阅读全文]

　　其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。　　这一句经文是一个重要的环节。临命终时不是指在死了之后，而是在接近命终时，所以念佛法门是今生的解脱。平常人都...[阅读全文]

　　经文：‘舍利弗。若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛，...[阅读全文]

　　经文：汝等宜各精进求心所愿。无得疑惑中悔，自为过咎，生彼边地七宝宫殿，五百岁中受诸厄也。　　这一段是信疑得失。怀疑名号功德虽然可以得到往生，但是生在边地...[阅读全文]

　　念佛的修学次第　　到此为止是第十八愿的成就，《佛说无量寿经》的次第也显现得特别清晰。下卷首先讲十一愿成就：佛语阿难：其有众生，生彼国者，皆悉住于正定之聚...[阅读全文]

　　即得往生，住不退转，此不退转是指在获得信心当下成就，它的利益在今生信心不退，到净土以后不退转也叫必至灭度即大涅磐，两者之间有其次第。　　五逆、诽谤正法是...[阅读全文]

　　经文：诸有众生，闻其名号，信心欢喜，乃至一念，至心回向，愿生彼国，即得往生，住不退转。唯除五逆，诽谤正法　　佛法中因果很重要，但大家通常不了解佛的因果。...[阅读全文]

　　闻（信）名号不可思议功德，从自力转入他力　　十八愿的成就文是说我们在佛的劝导下，生起愿望现在就开始修行，修行后才发现靠自己不行。二十愿的念佛是不果遂者，...[阅读全文]

　　经文：诸有众生，闻其名号，信心欢喜，乃至一念，至心回向，愿生彼国，即得往生，住不退转。　　这段话是娑婆本师释迦佛告诉我们阿弥陀佛给我们的真实利益，也是十...[阅读全文]