皈依一时，信仰一生！

　　皈依三宝固然是内心向道的一个愿望，但仍需要有外在的形式，来激发我们坚固的信心。

　　如果皈依三宝没有外在形式，那么，信仰如画饼充饥，将无从安立！有人说：“皈依佛、皈依法、皈依僧，好，你皈依了！”那不可以！简单得来的东西，人们不会珍惜。由此说：“那好了，我给信徒皈依十天。”那样也不行！刚刚学佛，会把大家吓坏了，憋疯了……所以皈依三宝，总得通过一个一般的程序来完成，既不是很复杂，但还需要有过程，这样才有意义。

　　皈依的仪式，就是自己用虔诚的信心来接触佛心，佛陀再以慈悲的威德，灌注到我们的身心之中，从而感应道交。

　　佛陀，一定是慈悲的，所以，他以慈悲的心来相应我们自己的心，这两者之间相应了就叫感应道交。所谓感应道交：如同太阳和月亮映到水里，水里有太阳、月亮吗？不即不离！这就是相应！如果说水里有太阳、月亮，那么也就会一直有佛菩萨！信仰的心如水，而佛菩萨就在我们的心里！这才会有意义，才是真的相应。

　　所谓皈依一时，信仰一生！打上深深的烙印，方能持久永恒！所以，皈依三宝的仪轨乃应运而生。

　　这个仪轨非常重要，它就孕育着三宝的内容，而三宝的内容就影响了我们的身心。然后，我们再去面对现实，历事炼心；慢慢地，自己就会变得特别坚强、特别坚定；久而久之，特别担当与负责；最后怎么样呢？心就清净了，人格就建立了，智慧就圆满了！如此信仰才有意义！

　　世间的秽器或者是覆器，我们都无法注入净水。

　　就是装大小便的那些容器，你没有办法在那里面装入净水；或者是盆、桶等倒放在地上，你也没有办法把净水注入进去。这个道理大家是明白的，但对于信仰，往往就糊涂了！

　　同样，如果我们的心中装满了疑惑、我慢，或者是染污垢秽的知见，也无法纳受清净的三宝。

　　比如：我们认为这世界是实在的，于是我们就用贪心、瞋恨心、慢心、怀疑的心、对事物看法不正确的心，来皈依三宝，如此会南辕北辙。其具体表现是：

　　（1）用贪心

　　说皈依三宝能发大财，那肯定很多人就来皈依了，但在皈依之后，他没发财，他最后说：“我不信佛了”。

　　（2）用瞋恨心

　　说皈依三宝能持咒，持咒能把人给咒死，因为恨别人而无法消化，于是乎，他听了之后很高兴，就皈依三宝了。皈依之后，他为了把人咒死，天天念咒，咒来咒去，那个人也没死……这事有啊。我亲见过一个所谓的佛教徒说：我用大悲咒把他咒死……结果是没有咒死，自己受伤，最后他也很失望。

　　（3）用痴心

　　就是以为一旦学佛了就什么都好了。怎么可能呢？道高一尺魔高一丈，你越修行会越有考验，越有磨炼。

　　（4）用慢心

　　有些人学佛了之后，就觉得自己比别人优越，“你看，我学佛二十年了，我吃素，我受菩萨戒了，我比你强！……”如果这些都算是资本，却不懂佛法的道理，不能解决烦恼和生死的困扰，甚至连自以为是都无法改变……有用吗？优越感没有用！况且牛和羊都是吃草的（吃素的），所以慈悲必须要有智慧，才是有说服力的学佛。

　　（5）用疑心

　　怀疑学佛的利益，“这佛法也不能给我带来金钱，不能给我带来好处，还要受约束……”想想看，老师、军人不创造财富，但是这个世间离开他们行吗？不行，他们可能更有用。出家人也一样，他们创造的是精神财富啊！或者是灵魂的工程师！他们会告诉你，在自己心里改变命运，更何况这是解脱的因缘啊。如果一个人的认识、思想改变了，那么，他在这个世界上不但可以成功，而且他的成功往往都是正面的成功！生命更有质量！

　　（6）用不正见心

　　对事物的看法不正确！总是认为所有的事物都是实在的。一般人以为事物是常的，有固定性，命中注定，无法改变……所以我们需要调整。虽然调整起来非常困难，但是我们依然要去努力。

　　正是因为有了这些贪、瞋、痴、慢、疑、不正见的错误知见，所以我们无法接受清净的三皈依。因为，戴着这些知见的有色眼镜，所以，改变起来不容易。有些人，弄个皈依证，弄个什么菩萨戒牒，就出去表现和张扬，殊不知，表里一致、言行统一才是学佛！有了信仰，个人将不再代表个人，言行需要检点，何况身教重于言教，这是我们不可能回避的问题。

　　原标题：不可以用贪心来皈依三宝——哈尔滨极乐寺静波法师开示节选

　　转自微信公众号：闻法