一定要全面地了解佛法

　　大家一定要对照自己，看自己哪里修得不够，然后真的去做。

　　从下士道的世间福报修起，平时要注意多培福报，多培福报是学佛的一个基础。有了下士道的基础以后，然后到中士道的解脱，真正要解脱，一定要有出离心。

　　真正想出离轮回，对四念处一定要了解，然后要多观照，对人间的苦也要认识深刻，为什么会苦？如何按照四念处去修而证灭苦的清凉？

　　就是在家的居士也一定要出离轮回，虽然不一定要剃头出家，但是，出轮回的家一定要出的，出三界的家一定要出的，出生死烦恼的家一定要出的，不然你学佛学什么？先出轮回，然后再救度世间，然后才会成佛。先出，再进，出进圆融就是菩萨道。

　　出跟进要圆融，光入不出，那就是人天道，那就出不了轮回。你轮回都出不去，想度人也只能度人家在人天道里，那度来度去还是在轮回。

　　所以自己要有出离心，有想出轮回的心，就是头上没有剃了，心里也要剃了，身体不出家，身体没有从家里走出来，心里也要怎么样？从轮回中走出来。

　　这样学佛才有了个根本。

　　所以我们一定要很清楚，对解脱道的出离心，对世间的苦以及引生世间苦的无明贪爱造业一定要很清楚，不然就会贪爱世间的善法，然后就会造轮回的因，这样是不究竟的。

　　所以，我们一定要非常清楚、非常清晰地认识全体的佛法，全体的佛法通了之后，有人天善法、解脱道的善法，你就修菩萨道的善法。菩萨道的善法还有方便与究竟之别，方便的菩萨道善法要修三大阿僧祇劫，那究竟的菩萨道善法是什么？顿悟，圆满顿悟，即身成佛。

　　我们要修最高的，就一定要进行全面地了解，了解之后就不会迷惑于世间善法。因为最高的有时候看起来好象很容易，那你假如说误解了，就变成“好象很简单，没什么”，事实上它是什么？是“无招胜有招”，“无门之门”，它是当下大圆满的教法，是最高最圆满的智慧。所以《妙法莲华经》开权显实，那是经过四十多年的淘炼，才最后讲的。

　　所以我们一定要通达全体佛教，这样修证就有指导性，自己不迷惑，度人也很清楚，也能逐步地应机地给予指导和引导，这样的话，自利利他就都有了，既不会错误，也不会迷惑。阿弥陀佛！

　　文章转自微信公众号：华严大道场