世间人格的圆满是学佛的基础

　　关于大丈夫，孟子有个非常正气的提法：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”这是告诉我们面对境界该如何做的，那孟子自身是怎么修的？他“舍生取义”，就是说面对境界，自己能够完全地忘我利他，孟子这么说的，他也是这样做的。他还说过，“吾善养吾浩然正气”，所以唐朝有一位诗人叫孟浩然，就是取浩然正气之意，文天祥也有一首诗叫《正气歌》。所以，我们要养自己的浩然正气，邪不干正，浩然的正气起来后，邪就不干正。

　　什么是浩然正气？舍生取义是什么精神？对，是大无畏的精神。我们昨天还赞叹佛陀，无畏的世尊，大无畏才能往前冲，所以你浩然正气，妖魔鬼怪都怕你，自信、勇敢、大无畏、敢承担、大胆这些都属于浩然正气。浩然正气得有啊，我们有浩然正气了，那些悲观、消极、懦弱、自卑、颓唐、郁闷、压抑、邪知邪见就没有了，就是说正的起来，邪的就消解乃至于消失了。

　　所以，我们要养自己的正气，养好了正气是人格的圆满，是世间的人的圆满，这个是学佛的基础。成佛不但是为人舍身啊，孟子所说的要敬爱自己的老人，要怜惜自己的儿女，但是更要把别人的老人和儿女看成自己的老人和儿女，他的原话是“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”解释开了，就是敬爱别人的老人，侍奉别人的老人，有如对自己的老人一样侍奉，爱别人的儿女，照顾别人的儿女有如对自己的儿女一样来照顾，他这叫仁。

　　仁是什么意思？“仁者爱人也。”爱人有如爱自己，叫做仁。这个跟佛教的大慈大悲，它们的精神是一致的，可是境界有高低。仁只是爱人，这已经很厉害了，可是你爱这个人，能不能爱那个人呢？爱你的亲人，能不能爱你的敌人呢？美的你能爱，丑的你能爱吗？好人你能爱，坏人你能爱吗？你说，坏的我还爱他，我不是变坏了？我的意思不是让你去跟他学坏，是让你要用爱心去对待他，让他也学好。当然，好人会跟他学得更好，这才是真正的大智慧。

　　大慈大悲是什么呢？是对一切众生，普及一切生命，不管是动物还是鬼神，六道众生皆爱，没有不爱之处，没有不救之人，没有不救之生命，没有不给他快乐的。可是儒家的思想是什么呢？孔子是不主张爱鬼神的，但是他有一句话叫“敬神如神在，敬鬼如鬼在。”敬神他是敬了，但是敬而远之。儒家讲究祭礼、祭祀，很多儒家的礼仪都来自祭祀，祭祀的礼仪。

　　事实上，以前儒是为人做祭祀礼仪的，国家有祭祀宗庙，大家、世家和一般的高的门第都有祠堂，就是一般的族群都有自己的祠堂，所以儒家讲究祭祀。父母亲人虽然去世，但是要视如父母还在，要守孝三年，可以到他坟墓的旁边搭个茅棚，住在那里三年守着父母，三年之中不要吃酒肉，不要有夫妻关系，这叫守孝。有的在家里守孝，有的在坟墓旁边。二十四孝里面有一个人叫王朋，他母亲在世的时候很怕打雷，他怎么守孝呢？他凡是打雷的时候，就赶紧跑到他母亲的坟墓边，说妈妈，你放心，不要怕，打雷不要怕，有我在这里守着你啊，儒家的孝是这样。

　　文章转自微信公众号：华严大道场