培养圣人的品质
儒家讲究祭礼,他的礼很多是从祭祀中来的,所以他敬鬼神,但是他不主张普度六道众生,他不主张六道众生平等,所以儒家没有主张吃素,也没有主张不杀生。而且古代男女定亲的时候,男子要用亲手射下来的大雁作为定亲的礼物,就是为了显现男子的大丈夫气概。古人是这样的,孔子也推荐,孔子的武术也很厉害,孔子不是光教《大学》、《中庸》,《大学》、《中庸》是他后代的弟子们总结的,孔子还教骑射,从小学就开始教。
孟子有一句话,“君子远庖厨,闻其声而不忍食其肉。”儒家讲仁爱,听到动物被杀时惨烈的叫声,就不忍心吃它了,这是一种仁爱。但是他不主张不杀生,儒家是杀生的,只是他讲仁,不要过分的残杀,不是说绝对不要杀生。
这就是仁跟大慈大悲的境界不同,大慈大悲的境界更广大。但是达到大慈大悲得以仁为立足点,如果你不爱你自己,也不爱旁边的人,你说我爱鬼神、爱众生,那有可能吗?那太虚假了,那绝对是有问题的,所以大慈大悲以爱人为基础的。
所以,我们要爱人,首先得爱自己,因为只有爱自己才能爱别人。你假如不懂得爱自己的性灵,爱自己的一片清净的心,爱自己的人格、道德,你反而自己糟蹋自己,自己轻贱自己,自己把自己完全否定掉,那你怎么有可能用一种非常正念的、非常正确的心去对待别人呢?不可能的。所以,爱别人从爱自己做起,爱天下先从爱自身做起,度众生从度自己开始。
所以,孟子还是挺有道理的,不愧为“亚圣”,仅次于孔子的第二圣人。圣人不光是指孔子,还有孔子之前的尧舜禹、商汤、周文王周公,这些都是世间的圣人。诸葛亮不是圣人,最多叫贤人;李白不叫圣人,他是诗中之仙,杜甫是诗中之圣;墨子可以是圣人,墨圣;荀子也可以算,但跟孔子比就叫贤人,韩非也叫贤人;老子也是圣人,不过他是天圣,庄子可以是圣人,也是天圣,可以叫“亚天圣”,老子的第二。
那佛教的圣人是什么人呢?释迦牟尼佛是圣人,佛陀叫圣中之圣,天中之天,祖中之祖,叫圣祖天中天,迦陵频伽声,这个经上都有。圣中之圣,天中之天,祖中之祖,祖是依靠中的依靠,阿罗汉是六道的依靠,佛陀是依靠中的依靠,观音菩萨是我们的大悲依怙,佛陀是依怙中的依怙。观世音菩萨是十方诸佛大悲心的总集,所以是大悲怙主,六道众生的大悲怙主。大慈大悲救众生是观世音菩萨,可是佛陀是怙主中的怙主,所以叫圣主天中天,圣中之圣,天中之天。
所以佛教的圣人是出世间的圣人,世出世间的圣人,乃至圣中之圣,天中之天。出世间的圣人是阿罗汉;世出世间,既出世间,又进入世间来救众生的是谁?菩萨;圣中之圣,天中之天是谁?伟大的佛陀世尊。
所以圣人分为几个层次?人间之圣、天中之圣、出世间之圣、世出世间之圣乃至圣中之圣、祖中之祖,一共有五种圣。
文章转自微信公众号:华严大道场
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