安士全书白话解

周安士居士传

　　周梦颜，一名思仁，字安士，昆山诸生也。博通经藏，深信净土法门，自号怀西居士。尝以众生造无量罪，唯淫杀二业，实居大半，因著戒杀淫二书。其戒杀书名《万善先知》，言多恳切深痛。每过一切神祠，必祝愿云：“唯愿尊神，发出世心，勿受血食，一心常念阿弥陀佛，求生净土。思仁自今二十四岁，直至寿尽，中间若杀一小鱼虾，乃至家中眷属，若有一人伤蚊蚁，唯愿尊神是纠是殛，迅雷击碎，所著书板；思仁自今二十四岁，直至寿尽，临河见鱼，仰面见鸟，不思救度，反萌杀机，亦同此誓；思仁自今二十四岁，直至寿尽，若梦寐中，见人杀生，不能至心称佛名号，发救度心，而反欢喜赞成其事，亦同此誓。其戒淫书，名《欲海回狂》，劝诸淫者，先观胎狱，了种种苦，是为息淫原始方便；次观男女，脓血涕唾，恶露中满，犹如溷厕，粪秽所都，是为息淫对治方便；次想死人正值仰卧，寒冰彻骨，黄水流出，臭不可闻，遍体生虫，处处钻啮，皮肉渐尽，骨节纵横，乃至冢破骨出，人兽践踏，而我此身，终亦如是；次念《法华》所说因缘生相、灭相、与不生灭，是为断淫穷原方便；次观自身，在极乐世界，七宝池内莲花之中，开敷，见阿弥陀佛，坐宝莲花，及诸种种庄严瑞相，亦见自身，礼拜供养于佛，作是观时，发愿往生极乐世界，永脱淫阱，是为究竟解脱方便。又著《阴骘文广义》三卷，《西归直指》四卷。乾隆四年正月，与家人诀，云将西归，家人请以香汤沐浴，却之曰：“我香汤沐浴久矣！”谈笑而逝，异香郁然满一室，年八十四。

　　周梦颜，又名思仁，字安士，昆山读书人。博通经藏，深信净土法门，自号为怀西居士。他认为众生所造的无量罪过，淫和杀业占居了大半，因此就写了戒杀戒淫两种书。他的戒杀书叫做《万善先知》，文字恳切深痛。每当经过一切神祠，一定祝愿说：“唯愿尊神，发出世心，莫受血食，一心常念阿弥陀佛，求生净土。思仁自今二十四岁，一直到寿尽，中间若杀一小鱼虾，乃至家中眷属，若有一人伤害蚊蚁，唯愿尊神及时纠正，严厉惩罚，迅雷击碎我写的书板；思仁自今二十四岁，一直到寿尽，过河见鱼，抬头见鸟，不思救度，反而萌发杀机，也同此誓；思仁自今二十四岁，一直到寿尽，若梦寐中，见人杀生，不能至心称佛名号，发救度心，反而欢喜赞成其事，也同此誓。他写的戒淫书，名叫《欲海回狂》，劝一切犯淫的人，先观想住母胎时的情状，明了种种痛苦，这是停息淫欲的原始方便；再观想男女身体，充满脓血涕唾和恶露，犹如厕所，是聚集粪秽的场所，这是停息淫欲的对治方便；再观想死人正直仰卧，寒冰透骨，黄水流出，臭不可闻，遍体生虫，处处钻啮，皮肉渐尽，骨节纵横，乃至坟破骨出，人兽践踏，而我这个身体，最后也是这样；再思考《法华经》所说因缘生相、灭相、与不生灭，这是断除淫欲的根本方便；再观想自己在极乐世界七宝池内莲花之中，莲花开放，见到阿弥陀佛，坐在宝莲花上，以及种种庄严瑞相，又看见自己，向佛礼拜供养，作这样的观想时，发愿往生极乐世界，永脱淫阱，这是究竟解脱方便。又著《阴骘文广义》三卷，《西归直指》四卷。乾隆四年正月，与家人诀别，说自己就要归西了，家人请以香水沐浴，他阻止说：“我已经香水沐浴很久了！”谈笑而逝，奇异香气非常浓郁，充满了房间，时年八十四岁。

《文昌帝君阴骘文》附录如下

　　（自帝君至上格苍穹皆帝君实事，出《文昌化书》）：

　　帝君曰：吾一十七世为士大夫身（天赐兴儒，补衮和衷，惇（dūn）睦亲 族，初闻佛理，邛（qióng）池化龙，遇佛得度，幽明交理，流矢集体，隶掌 桂籍，当来证果），未尝虐民酷吏。救人之难，济人之急。悯人之孤，容人之过。广行阴骘，上格苍穹。人能如我存心，天必锡汝以福。

　　于是训于人曰：昔于公治狱，大兴驷马之门。窦氏济人，高折五枝之桂。 救蚁中状元之选，埋蛇享宰相之荣。欲广福田，须凭心地。行时时之方便， 作种种之阴功。利物利人，修善修福。正直代天行化，慈祥为国救民。忠主 孝亲，敬兄信友。或奉真朝斗，或拜佛念经。报答四恩，广行三教。济急如济涸辙之鱼，救危如救密罗之雀。矜弧恤寡，敬老怜贫。措衣食周道路之饥寒，施棺椁免尸骸之暴露。家富提携亲戚，岁饥赈济邻朋。斗称须要公平，不可轻出重入。奴婢待之宽恕，岂宜备责苛求。印造经文，创修寺院。舍药材以拯疾苦，施茶水以解渴烦。或买物而放生，或持斋而戒杀。举步常看虫蚁，禁火莫烧山林。点夜灯以照人行，造河船以济人渡。

　　勿登山而网禽鸟，勿临水而毒鱼虾。勿宰耕牛，勿弃字纸。勿谋人之财产，勿妒人之技能。勿淫人之妻女，勿唆人之争讼。勿坏人之名利，勿破人 之婚姻。勿因私仇，使人兄弟不和。勿因小利，使人父子不睦。勿倚权势而 辱善良，勿恃富豪而欺穷困。善人则亲近之，助德行于身心。恶人则远避之， 杜灾秧于眉睫。常须隐恶扬善，不可口是心非。剪碍道之荆榛，除当途之瓦石。修数百年崎岖之路，造千万人来往之桥。垂训以格人非，捐赀以成人美。 作事须循天理，出言要顺人心。见先哲于羹墙，慎独知于衾影。

　　诸恶莫作，众善奉行。永无恶曜加临，常有吉神拥护。近报则在自己， 远报则在儿孙。百福骈臻，千祥云集，岂不从阴骘中得来者哉。