随缘与攀缘的善行
这个话题是前不久一位居士提出来的,却是佛学文化中比较容易产生“纠结”情感的学术问题,今天咱们共同来探讨。
随缘 攀缘 ——差之毫厘,谬以千里。
随缘是一种进取,是智者的行为,愚者的藉口。
什么是随缘呢?“随”不是跟从,是顺其自然,不怨恨,不躁进,不过度,不强求;“随”不是随便,是要把握机缘,不悲观,不刻板,不慌乱,不忘形;随是一种达观,是一种洒脱,是一份人生的成熟,一份人情的练达。
“随缘”,常常被一些人理解为不需要有所作为,听天由命,由此也成为逃避问题和困难的理由。殊不知,随缘不是放弃追求,而是让人以达观的心态去面对生活。
随缘是一种智慧,可以让人在狂热的环境中,依然拥有恬静的心态、冷静的头脑。
随缘是一种修养,是饱经人世的沧桑,是阅尽人情的经验,是透视人生的顿悟。
随顺经典的道理、教训,依教奉行,是随缘;随顺自己的习气、想法、看法,是攀缘。
随缘与攀缘关键在用心之不同,随缘用真心,攀缘用妄心。这个道理深刻了些,境界宽广了许多,是要细心思惟、观察、才可以体味得到的。因此,我们想要成就果报,就不能不着重德行上的修养。但有些人能做到,有些人想做而做不到,其原因很简单,能做得到的人“无我”。
【金刚经】上说:“无我相,无人相,无众生相,无寿者相,是名菩萨”。
菩萨可以做到,我们为何做不到呢?因为,有我相、人相、众生相、寿者相在,故而学佛的人多,成佛的人少,此为因焉。这一关隘很重要,是凡圣的分界线,这一关突破了,就超凡入圣;无法突破,就永远做凡夫,永远在六道轮回。
当我们起心动念没有把‘我’忘记,总是想我的利益、我的好处,一切都是“我的”之时,修佛也就成了一句空话。这是源于,佛菩萨没有“我”,没有“我的”。因此,我们一定要克服自己的烦恼习气。懂得此理,在世间要修好因。好因是智慧、德能、相好等等性德的自然流露。
怎么修法?净、善!
净生慧;善生福。智慧是清净心生的;相好是善行生的;德能是净、善合起来生出来的。我们就是修心纯净,没有丝毫的染污;行为纯善,没有一丝毫的恶行,其果报就是圆满的智慧、圆满的德能、圆满的相好。人事环境虽然复杂,总不外善与恶两方面,就是顺境与逆境。处逆境时,样样不称心不如意,周边所遇到的都是恶人。所处顺境时,万事顺心如意,所遇也就都是善人和善事。
永远保持自己的真诚心、清净心、平等心、正觉心、慈悲心,能保持住,心在道上,道就是“清净、平等、正觉、慈悲”——这是大道、性德,这是自己的真心本性。一切时一切处,不失真心,不失本性,在日常生活、工作、处事待人接物之中,一切随缘而不攀缘。 重要的是,顺境也要做到“无我”,远比逆境的“无我”要难得多。
身处纷扰,繁忙的名利场中,倘若能常得片刻清闲,放松身心,静心体悟,日久功深,你便会识得自己放下诸缘后的本来面目:生动的、活泼泼的、清静无染的菩提觉性。我们“俘获”缘不是靠奋斗和创造,而是用本能的智慧去领悟,去判断。
林则徐曾于府衙门前书楹联——
“海纳百川有容乃大,壁立千仞无欲则刚。”
林少穆是否笃修佛陀尚不得而知,但这句流传千古的至理名言确实为我们今天“随缘和攀缘”的话题做了深刻的注解。
无欲则刚,无求则贵,攀缘莫要强求,随缘无需等待,缘动则心动,心动则缘起;缘来好好珍惜,缘去淡淡随缘。随缘一世,一世随缘。
【菜根谭】上说,“万事皆缘,随遇而安。”
这是一种为人处世的方式,是一种安详恬淡的心态,是一种处变不惊的风范,深陷攀缘之中,很难体味随缘的快乐和幸福。
- 仁德上人:随缘偈
- 明一法师:为什么会烦恼?如何减少攀缘心?
- 静波法师:佛在心中 随缘自在
- 明安法师:随缘与攀缘有什么不同?
- 静波法师:历事炼心 随缘自在
- 明海法师:念珠的真正功能是攀缘
- 静波法师:佛法应是随缘自在
- 法藏法师:主动跟常住师父讲话,这算攀缘吗?
- 济群法师:什么是真正的随缘?你是一个“随缘”的人吗?
- 静波法师:一切随心 功效很大
- 仁清法师:新春随缘开示
- 然教法师:“广结善缘”和“攀缘”有何区别?
- 宽见法师:精进念佛后,遇到境界就攀缘,该怎么办?
- 静波法师:因上努力 果上随缘
- 静波法师:珍惜佛缘,它是让你随缘、净心、担当的
- 圣旭法师:随缘消旧业 莫再造新殃
- 如瑞法师:整天紧张忙碌工作心很浮躁,该如何静下心来?
- 济群法师:如果不能实现理想就会很失落、看轻自己,如何调整?
- 如瑞法师:不跟天下人、自己争论输赢 好好把握当下随缘就好!
- 圣凯法师:随缘、随意、随遇、随喜
- 星云大师:春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪;若无闲事挂心头,便是人间好时节。
- 正如法师:念《心经》比《大悲咒》更好吗?
- 印光大师:安士全书白话解
- 净慧大师:净慧法师《楞严经》浅译
- 星云大师:星云大师谈《心经》
- 文珠法师:妙法莲华经
- 大寂尼师:一般人在家里可以读诵《地藏经》吗?
- 仁清法师:听说诵大悲咒对鬼不好,请法师开示
- 星云大师:解读普贤菩萨十大愿王(附普贤行愿品全文)
- 圣严法师:关于灵魂与鬼的终极真相
- 梦参法师:梦参老和尚:金刚经
- 惟觉法师:修行人应做到的三大精进
- 心律法师:吃亏是福
- 梦参法师:梦参老和尚讲地藏本愿经
- 心律法师:什么人与佛有缘?
- 文珠法师:大方广佛华严经
- 星云大师:千江映月
- 虚云法师:多诵读《普门品》和《地藏经》
- 星云大师:手把青秧插满田,低头便见水中天;六根清净方为道,退步原来是向前。
- 达摩祖师:《破相论》原文
- 永明延寿:宗镜录
- 正如法师:诵心经比大悲咒功德大吗
- 净善法师:净善法师:看风水与算命能否改变命运?
- 大安法师:无量寿经
- 未知:星云大师讲解
- 正如法师:梁皇宝忏 慈悲道场
- 明空法师:明空法师:《心经》中的般若智慧
- 印光大师:不科学的求子秘方,但是很灵验
- 星云大师:人身难得今已得,佛法难闻今已闻;此身不向今生度,更向何生度此身?
- 星云大师:朝看花开满树红,暮看花落树还空;若将花比人间事,花与人间事一同。
- 净界法师:打坐的时候该怎么念佛?
- 仁清法师:《大悲咒》的九种世间利益
- 正如法师:在家居士受五戒可以搭缦衣吗?
- 印光大师:命不好者求美好姻缘,有个简单方法
- 星云大师:人死后生命是怎样的?
- 星云大师:溪声尽是广长舌,山色无非清净身;夜来八万四千偈,他日如何举似人?
- 大安法师:大安法师讲解
- 明安法师:把握当下不后悔
- 星云大师:天为罗帐地为毡,日月星辰伴我眠;夜间不敢长伸足,恐怕踏破海底天。
- 净慧法师:净慧法师:《妙法莲华经》浅释
- 如瑞法师:身外之财终舍离,所造之业如影随
- 静波法师:佛法的中道观
- 济群法师:明心见性是怎么来的?利根是天生的吗?
- 如瑞法师:佛性不分南与北,为人不与比高低,广修福慧获法喜
- 本源法师:学习佛陀冥想静坐,就可以悟道成佛吗?
- 静波法师:深着虚妄法 坚受不可舍
- 济群法师:人为什么要摆脱痛苦和烦恼,目的是什么?
- 本源法师:出家人与在家信徒要保持距离,才能更好地度化众生
- 如瑞法师:什么是不善业,为什么要远离一切不善业?
- 明海法师:当业障现前时怎么办?随缘了业,究竟解脱
- 济群法师:如何面对喜欢吃喝玩乐,做不如法事情的朋友?
- 如瑞法师:每个人的福报都是自己修来的
- 本源法师:人与人之间的相处,要保持一定的距离
- 济群法师:佛教对世界的认识——因缘因果
- 如瑞法师:护念他人善用心,学佛慈悲须践行
- 本源法师:如何报答佛陀的恩德?依教奉行就是对佛最好的报恩
- 济群法师:真正完美的人生,需要具足这八种圆满
- 本源法师:只有无漏的福德,才是真正的功德
- 如瑞法师:印光大师是后世佛弟子学习的榜样
- 理海法师:无论哪种供养,都离不开善用一颗欢喜的心
- 如瑞法师:敬畏因果,努力修正自己的行为、语言和心念
- 正慈法师:一人独坐、内心空闲,无甚杂思
- 本源法师:皈依三宝是踏入佛门的第一步
- 静波法师:跳出三界得解脱
- 济群法师:如何呵护发起普利众生的愿心,使发心不消退?
- 觉真法师:人与众生的关系,是佛教伦理的核心和主体
- 本源法师:每个念佛人在极乐世界都有一朵莲花
- 济群法师:佛教是宿命论吗,我们这一生的努力有用吗?
- 本源法师:为什么有人对佛法深信不疑,有人却生不起信心?
- 佛源法师:什么是外道?心外求法是外道
- 明海法师:学佛人多拜几个师父,去极乐的几率也就越大,对吗?
- 界文法师:为什么说皈依三宝就可以找到依靠?
- 星云大师:善事要尽心尽力去做,恶事则要毫不犹豫的断除
- 西行法师:佛号代表佛智与法界
- 忏云法师:一念净心的宝贵性!
- 道坚法师:佛教所说的业报是什么意思?业报的意思
- 西行法师:极乐世界的神秘面纱
- 梦参法师:造什么业就感什么果!
- 梦参法师:地狱到底有多苦?都是自招的业报
- 天因法师:学法就是为了导正心念
- [放生起源]寺院设立放生池在经典或传统上有什么根据?
- [感应故事]心经故事
- [白茶]什么是白茶,有哪些品种?
- [白茶]什么是白茶?白茶的简单介绍
- [佛与人生]面对别人的批评,应该怎么做?
- [佛学常识]八关斋戒的解释、戒相、功德利益
- [佛学常识]袈裟是什么意思?为什么叫福田衣?
- [佛学常识]为什么把佛法僧三者称为“宝”?
- [佛学常识]为什么要皈依三宝?归投三宝令身心安稳
- [人物故事]佛教贫女供灯的故事与启示
- [佛经故事]释迦牟尼佛和菩提达多的双头鸟故事
- [佛学常识]食存五观指的是什么?
- [人物故事]阿育王的小王妃须阇哆,持戒穿素服得宝珠
- [禅宗公案]老修行人“三十年不冒烟”的故事
- [佛经故事]富孩子变穷孩子,《法华经》穷子喻的故事
- [佛学常识]布施的意思与种类
- [佛经故事]伽尸比丘尼身披袈裟出生的因缘故事