观音玄义卷上　　隋天台智者大师说　门人灌顶记　　夫法界圆融像无所像。真如清净化无所化。虽像无所像无所而不像。化无所化无所而不化。故无在无不在化应九道之身...[阅读全文]

　　观音义疏卷上　　隋天台智者大师说　门人灌顶记　　此文既别出大部。有人亦作三段分文。谓初问去为序。佛答去为正。持地去为流通。复有云经家序者为序。无尽意白佛...[阅读全文]

　　请观音经疏·释西方义　　【经】尔时世尊告长者言：去此不远，正立西方，有佛世尊，名无量寿。彼有菩萨，名观世音，及大势至，恒以大悲，怜愍一切，救济苦厄。汝今...[阅读全文]

　　请观音经疏　　隋天台智者大师说　　弟子顶法师记　　此经从人法以标名。人是至慈之大士。法是至良之神咒。人有二义。一通二别。别是观音之胜名。通是菩萨之嘉号。...[阅读全文]

　　菩萨戒义疏卷上　　隋天台智者大师说门人灌顶记　　菩萨戒者。运善之初章却恶之前阵。直道而归生源可尽。声闻小行尚自珍敬木叉。大士兼怀宁不精持戒品。内外二途咸...[阅读全文]

　　印光祖师、嘉祥法师:念佛人临终,由己之净心伏住烦恼,故感佛力接引。　　印光祖师:净土既是唯心所造,当云唯心,不当又言净土。又言所造。既是唯心所造之净土,何得祗是...[阅读全文]

　　方等三昧行法是智顗创作的作品，全一卷。　　全一卷。智顗所说，门人灌顶笔受。为行方等三昧之仪轨作法。收于大正藏第四十六册。又称大方等行法、方等三昧仪、方等...[阅读全文]

　　圣教浸远文句舛错。由传者浮昧。若不校其同异。明示得失日增月甚遐丧真味。法华三昧仪者。天台大师瓦官亲笔。盖止观第三三昧所指别行。即其文也。若夫启迪后学为时...[阅读全文]

壬二、略明因人灭恶生善功德　　因人指的是菩萨，菩萨受持楞严咒有什么好处呢？灭恶生善。　　假设我们今天不受持楞严咒又有什么过失？　　癸一、明不持之失　　【汝等...[阅读全文]

　　东林寺作为一个祖庭，龙天护法也都是在关注的。为什么这样说呢？智者大师曾经来过东林寺，并且他来东林寺的因缘还很有点不可思议。当时是隋朝改朝换代的时候，杨广...[阅读全文]