止观禅修之反省自己 反省及认识自己的开始,是修行的开始,静坐也是;面对与我们过去放纵惯了的生活,要作这样的改变,我们时常会觉得有些不习惯,或者感觉有些压力,甚至是恐...[阅读全文]

南北传止观四念住之会通(一) 1、缘起 首先要说明的是,这次参加南传的禅修只算是一个学习而谈不上是闭关。其次,虽然有心想要就这个题目跟各位作详尽的一个报告,但是题...[阅读全文]

止观禅修之方便行与调身之宜 夫初欲入禅调身者,行人欲入三昧,调身之宜。若在定外,行住进止,动静运为,悉须详审。若所作麁犷,则气息随麁;以气麁故,则心散难录;兼复坐时烦...[阅读全文]

南北传止观四念住之会通(二) 对“根本乘”的止观四念住,我们固然应当赞叹随喜,但不必妄自菲薄,更不能忘失无上菩提心。要知道一切都是因缘果报,自己过去生没有栽培,以至...[阅读全文]

止观禅修之经行 经行handout 《内经素问卷七宣明五气篇第二十三》五劳所伤:久视伤血,久卧伤气,久坐伤肉,久立伤骨,久行伤筋,是谓五劳所伤也。禅修必须交替的静坐和经行...[阅读全文]

南北传止观四念住之会通(三) 禅修手册或其他辅导教材,对初学者甚为重要,同时也可以节省禅师小参时间。在禅修中心比较容易“具五缘”:持戒清净(每天受八关斋戒)、衣食具...[阅读全文]

止观禅修之九住心1 《瑜伽师地论》卷30〈本地分中声闻地〉第十三 第三瑜伽处之一 总嗢柁南曰:「〔1〕往庆问〔2〕寻求,〔3〕方安立护养,出离、一境性,障净、修作意。...[阅读全文]

止观禅修之九住心2 九住心(从初学的摄心到成就正定的修习过程)欲界定由「开始」降伏你的散乱心,到最后,无散乱转,有九个次第? ┌─a 安住所缘的过程 ┬─1、内住 ─...[阅读全文]

止观禅修之劝请修学四念住 本课程的目标是要透过修学四念住而离苦得乐!在《大念处经》一开始,佛对诸比丘说:「此是唯一道路」。就字面意义而言,除了修学四念住这条觉者...[阅读全文]

三十七菩提分法 释名: 三十七种菩提分法又名三十七道品,道者能通义,品者品类也。 道亦名为菩提分法,菩提者觉也,圣智与境行果相应无违;分者因义,顺此故名分,三十七法...[阅读全文]