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肉身入缸不坏--法师

  肉身入缸不坏--法师

  星云大师讲述:

  身不坏又称全身舍利。日本佛教界则多称之为入定佛、肉身佛,或即身佛。略作肉身、真身。指修行人经久不朽的色身。据《弥勒下生经》所载,人寿八万四千岁时,弥勒佛当下生此阎浮提,度化释迦牟尼佛世所未得度的众生。因此,相传修行者如能入甚深禅定,或保持自己肉身不坏,当可等待弥勒佛出世。此或可视为肉身不坏风气之理论根源。据《大唐西域记》所载,七世纪时,帕米尔高原之北部地区,曾有人祭祀石窟内已故修行者之不坏色身。本省最奇的一件事,就是民国四十八年发生在汐止镇弥勒内院,曹洞宗第四十七代祖师慈航法师“肉身不坏”的事迹,这件事曾经轰动一时,各位之中可能有些人还有印象,有些人也可能已经去弥勒内院参拜过。民国四十四年我收到一封慈航法师在四月七日写来的明信片,上面很诙谐的提醒我说:喂!你这么久都不来看我?现在阎王和小鬼天天想陪我,你再不来啊,可不要怪我没有事先跟你说一声!”我看了信吓一跳,简直难以置信。因为慈航法师四月六日就已经圆寂了,我是先接到海明寺的电话,后来才收到他的信的,实在令人奇怪。更奇的是他在遗嘱里面交代:“遗体不用棺木,不用火化,用一大缸,跏趺盘坐于后山上,三年后开缸,如散坏,则照样不动藏于土,如全身,装金入塔。”因为有这么一段遗言,所以到了民国四十七年届满三年的时候,就有很多人想开缸看看,那时候我劝大家说:“这种事不宜轻举妄动,以免坏了慈航法师的道念。如果不开缸,让一件美好的事永远流传,不是很好吗?何必拿这件事为赌注,万一轻率开缸,坏了慈航法师的全身,大家不是会很难过吗?”因为有这一层顾虑,大家就没有开缸。第四年过去了,终于有人忍耐不住,还是把缸打开来了,这一看,可不得了,慈航法师的肉身果然没有坏,五官分明,眉毛长得又长又浓,连头发也长出来了,一日之间,国内外的报纸纷纷发布消息,照片在报纸上登了又登,二十一天之内前往瞻仰的群众竟超过了八十万人,消息一直传到海外各地,很多人都说台湾能出现一位肉身菩萨,是大家的福气!

  像慈航法师这种肉身不坏,佛教里面又叫做“全身不坏”,或“全身舍利”。谈到舍利子,常常有人问我:这个舍利子究竟是什么东西?怎么样才会有舍利子?据说当年释迦牟尼佛过世的时候,火化出四万八千斛舍利子,一时四境信众争相供养,更有八国的国王为了争夺佛陀的舍利子而互相攻伐交战,这就是佛教史上有名的“八王分舍利”。现在在台湾,因为常常有人到印度旅游后,请了释迦牟尼佛的舍利子回来供养,所以也常常听到有关舍利子的消息,有的舍利子是真的,有的真伪莫辨,而流风所及,就形成了一种观念,被普遍的称道:

  “某某寺的法师,死后火化出很多舍利子。”

  “我们家的父母,死后烧了很多舍利子出来了。”

  有人认为它们身体上挂了佛珠、道德也很高尚,身体在火化时,烧出了发亮的结晶的小珠,这条小珠称为“舍利子”又叫做“坚固子”,是永远的不坏,象征着菩提般若。但是有时也很难确定,譬如出家人身上挂的念珠,也可能烧成一个个形状像舍利子的珠子,要辨别是不是真的舍利子,用慧眼去辨认,不能只单独的看就可以,一个人的道行会不会高超,也不能单独靠烧出来的舍利子来判断的,全身舍利而遗爱人间的大德固然不乏其人,不留一物而长存人世的高僧更是不胜枚举!

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