得道度众人 经云：「从闻思修，入三摩地」，修行不在所学的教理多寡，而是要能思惟其义，觉照自心，落实于日常生活中。如此智慧日增，烦恼日减，心念逐渐清净，就能「...[阅读全文]

青蛙孤独的蹲在荷叶上 诸佛出世，为众生宣说无量法门，导归西方极乐刹土。这就好比两栖动物跳进了水里，告诉鱼鱼虾虾外面还有一个叫陆地的东西，有一个很大很大的世界...[阅读全文]

善导大师的故事 《往生西方略传》中，记载说：三年之后，长安城中就已经被念佛的人给充满了。大家要晓得，我们大唐王朝的这个都城长安，现在的西安，那绝对是当时的世...[阅读全文]

　　笃信佛法渡苦轮　　佛陀时代，在舍卫国的东南方，有一条大江，这条江水又深又广，在江河的岸边，住了五百户人家，他们从未听闻过道德的精神及佛法的真谛，人民个性...[阅读全文]

佛陀对比丘的开示 佛陀与大比丘一千二百五十人来到祇树给孤独园，当时有一位尊者，拥有无量金银珠宝，万贯家财，虽然富有，却慳吝犹不知足，不仅不供养侍奉父母，连妻...[阅读全文]

国王剃胡须 从前有位国王，他有一位亲信。在一次战争中他拚命地救出了国王，使之安然回国。 国王大大地欢喜，许诺他可以提出任何要求，满他的愿望。于是国王便问他：...[阅读全文]

引领心识升华 有一次，佛陀回故乡迦毘罗卫城游化，住在城南的尼拘律树园中。 这天，佛陀的堂弟摩诃男居士来礼见佛陀，对佛陀说： 「世尊！现在我们迦毘罗卫城这个地...[阅读全文]

　　释尊三笑事缘　　有一天，佛陀带着弟子经过市集时，看见一位卖鱼的老人，一边斗量卖鱼，一边哀叹地说：「老天爷！到底我犯了什么错，你让我的儿子这么早死？如果他...[阅读全文]

体香幽远的天女 佛陀的足跡，今日踏上舍卫城。佛陀亲临城中，是何等殊胜大事！遥见三十二相、八十随形好具足，尊胜殊特、超出世间一切的佛陀，坐在路旁静静磨香的市井...[阅读全文]

百丈和野狐 有一天，百丈禅师上堂讲经说法，下座后，大家都已散去，独留一位老人不肯离去。 百丈禅师便问他是谁，想要做什么。 他说：「实不相瞒，我不是人。在以前...[阅读全文]

人必有一死 常者皆尽，高者亦堕， 合会有离，生者必死。 释迦牟尼佛住在祗树给孤独园的时候，有一位婆罗门，有个十四、五岁的女儿，生得端正、聪明，又有口才，在一...[阅读全文]

　　提违遇比丘得救　　久远以前，在裴扇阇国中，有一婆罗门女名叫提违，提违家中虽然非常富有，但却早年守寡，并且上无父母、膝下又无子女可依怙，总是孤伶伶的一人，...[阅读全文]

至诚信敬福报无边 种下的善业种子因缘成熟后，现出好的善果。所谓积善之家必有余庆，积恶之家必有余秧；所谓人为善，福虽未至祸已远离，人为恶，祸虽未至福已远离说的...[阅读全文]

还俗和尚 一个和尚因为耐不得佛家的寂寞就下山还俗去了。 不一个月，因为耐不得尘世的口舌，又上山了。 不一个月，又因不耐寂寞还是去了。 如此三番，老僧就对他说...[阅读全文]

精勤不懈地用功 所谓天时、地利、人和，修行要在因上努力，而非果上强求。只要身口意三业符合正因，精勤不懈地用功，必有明心见性、水到渠成之日。 有一天，佛陀在舍...[阅读全文]

福报的转变 你过去生中自己造的，自作自受。你今生修善，你来生一定得善果，得福报；你今生作恶，你来生一定得恶报，一定要受苦难，不是别人主宰的，自己主宰自己。 ...[阅读全文]

不饮酒戒 学佛要懂得把握自己的心志方向，坚持善行，断除恶行；如此才能保持身心清净，成就信实诚正的品格。 佛陀在世时，曾于某年的结夏安居结束后带著弟子们游化各...[阅读全文]

智藏禅师 智藏禅师住持西堂后，有一次，一位俗家人士问：有天堂和地狱吗？ 禅师答：有。 问：有佛法僧三宝吗？ 答：有。 另有许多问题,，禅师全回答：有。 那人说...[阅读全文]

　　蜜桨供佛得度　　从前，佛陀在舍卫国祇树给孤独园说法度众时，许多敬仰佛陀慈悲、威德和想寻求人生意义的人，都纷纷来到祇桓林。当时，有一位长者，希望能就近供养...[阅读全文]

坚定的信心 《金刚经》曰：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应做如是观。应无所住而生其心，应生无所住心。何以故？凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来...[阅读全文]

比丘堕落成猿猴 在佛经上有个故事，说在久远以前，有一位年轻的比丘，因为曾经恶意的嘲笑另一位年老的比丘，说他跳过小溪的姿势有如猿猴一般，结果，造了如此恶意的口...[阅读全文]

清明的智慧 聪明才智可能带来一时的荣耀，但是却无法克服侵蚀理性的恶念；清明的智慧，是烦恼暗宅中的明灯，能破除恶见。正知正见犹若良药，而善知识则如调配药方的医...[阅读全文]

　　集体创作　　在过去，有一群画家，每个人在绘画创作方面各有所长，深受世人的赞赏。他们有的擅长色彩表现，但不擅长构图；有的擅长画身体，但不擅长画手脚；有的把...[阅读全文]

论苦因的比丘 想要得到究竟的安乐，而不沦为物欲下的奴隶，唯有收摄六根，勤修善道，不逐物流转，才能找回真心，最后必能获得真正的自在与解脱。 佛陀于舍卫国时，一...[阅读全文]

罗汉并非尽男人 五百罗汉之中，究竟其中有无女性？这个问题，曾经被几位信女考起笔者。因为有一次，笔者到万佛寺参禅，其时同行中有几位小姐，她们说佛门中的罗汉，好...[阅读全文]

米的形成道理 一粒小小的米，是集合宇宙的因缘所成，种子为因，加上水分、阳光、空气、土壤、肥料、人为灌溉等助缘，才能长成累累的果实。因缘法是宇宙颠扑不破的真理...[阅读全文]

　　人羊大战　　从前，在遥远的小村庄里，住着一位主人、他的女仆，以及一头公羊。宁谧如田园诗般的乡间生活，却被一个小事件给破坏了。　　事件的起因十分稀松平常：...[阅读全文]

殊胜的果报 菩萨行者于护持他人修行中，不仅开阔自己格局，超越自我限制，无形中也成就了菩萨道业。儒家云：君子有成人之美，因为有成就他人的心量，同时也成就了自己...[阅读全文]

信仰佛教的原因 宗教对于人生的重要，其中的道理是明显易见的，它是人类精神生活中极重要的一环，对于人生的鼓舞和振奋具有无比的力量；同时，宗教可以安定社会，净化...[阅读全文]

一切众生都修持佛法 一切众生都应该勤奋的修持佛法、布施功德，广泛种下善良的因缘啊！ 舍卫城中有一家缙绅望族，某一年他们家产下一个婴儿，长得非常可爱，特别的是...[阅读全文]

佛救寻死老比丘 经云：假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。凡事有因有果，现今社会中，因生命困境而自杀的事件层出不穷，此种行为不但无济于事，也会伤...[阅读全文]

恶口戏骂今证罗汉 一时，佛在舍卫城，有一位威力无比的萨迦国王。（师言：萨迦国王在释迦佛时代非常著名，世界上称他是第五大王，仅在四大天王之后。）他有一次恭请世...[阅读全文]

慎勿放逸 是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐，当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸。 新来的鬼魂被扭送到阎王殿时，大都不服气，吵吵嚷嚷，说自己生前没有...[阅读全文]

　　守金不舍堕蛇身　　久远以前，波罗奈国有一个很喜爱黄金的人。每天天色微亮，他就勤奋地到各处去工作赚钱，不敢稍有歇息，所有辛苦赚来的钱，都用来买他最喜爱的黄...[阅读全文]

婆竭多尊者 古人以福与善行同义。佛法中也明确地指出：所谓善行，即是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧等行。 定光佛入灭后的末法时期，有位穷人因无一技之长，只...[阅读全文]

国王和天帝释 从前有个国王，对百姓非常仁慈，心里常常想着百姓的疾苦。每次他出去巡视，都在车上满载着衣服、食物、药品等，用来接济那些穷苦和有病的人；看到死者，...[阅读全文]

修行的目的是了脱生死 修行的目的，就是要了脱生死，发菩提心，广度众生。若能不忘初心，珍惜种种善缘，舍离乱心戏论，以闻思修慧而自增益，不仅在菩提道上能有所契悟...[阅读全文]

　　佛度憍陈如　　佛陀在菩提树下成道后，便前往王舍城宣说佛法，以度化憍陈如等人。　　当时，释提桓因、频婆娑罗王也各带领了八万四千大众，一同来到王舍城听佛陀说...[阅读全文]

一朵须曼花的至诚供养 《大悲经》云：佛告阿难，若有众生以念佛故，乃至一花散于空中，如是福德所得果报不可穷[阅读全文]

忍辱太子的故事 在毗婆尸佛时候，婆罗奈国的国王，聪慧贤能，很受国人尊敬。可是国王没有子女，这使国王很忧郁。后来经过十二年不懈地向天神祈祷，王后终于生了一个男...[阅读全文]

世间有事理两面 人性之自私、计较、狭隘，于这位农夫身上可以完全看出。只要自己快乐，自己所得所有，管他人的死活？庶不知别人都在受苦受难，自己一个人怎能独享？如...[阅读全文]

佛陀的教示 佛陀有一次从憍萨弥罗国顺着恒河的流水，进入摩竭陀国的罗阅祇城内。这时城内有一位富家的公子，早上起来就来到郊外园中，先湿了衣服，然后湿了头发，恭敬...[阅读全文]

善生童子七岁成佛的故事 从前，印度有一个大国叉尸罗国，国王叫提婆王。提婆王膝下有十个王子,各自统领一个小国。善住王子统领的国家最小，但国力稳固，百姓生活富裕。...[阅读全文]

爱我所有是大智慧 真正的幸福在于知道如何享受自己的所有，并能除去自己能力之外的物欲。爱我所有是真正的幸福、真正的宁静。诱惑你的东西只是一些外物，只是在茫茫人...[阅读全文]

业报的故事 业力是指个人过去、现在或将来的行为所引发的结果的集合，业力的结果会主导现在及将来的经历，所以，个人的生命经历及他人的遭遇均是受自己的行为影响。 ...[阅读全文]

迦叶佛的前身 在一座山上有一茅舍，住着一个比丘僧。比丘对佛法真可谓精进持戒，毫不懈[阅读全文]

无上福报 语业能成就无上福报，亦能成堕泥犁恶道之因。日常中，若能隐恶扬善，欢喜赞叹他人，即是以言语行布施。不仅能舍掉心中的忌妒心、悭吝心，使自心清净，亦能广...[阅读全文]

八关斋戒 佛经云：「戒为无上菩提本，应当一心持净戒。」佛弟子若能持戒修身，坚持净戒，面对任何境界也不退失，最后定能趣向解脱的康庄大道。 一天，有五百位天人一...[阅读全文]

印光大师对爱情的看法 (1) 立志如山，守身如玉 兹有江苏太仓吴紫翔居士，念世祸之日亟，彼新学派，提倡废伦废节，专主自由爱恋，如决江堤，任其横流，俾一班青年男女...[阅读全文]

藉由外表来判断他人是有损无益 藉由外表来判断他人，对自己只是有损无益 一天，在舍卫国只树给孤独园，正当大众在聆听佛陀说法时，一位面容憔悴的比丘蹒跚地走到前方...[阅读全文]

逆子出家 佛法微细清净，众生若以散乱心及轻慢心来求道，便如同一只装满了泥砂的杯子，想要再盛装清水是不可能的。 佛陀时代，有一独生子从小备受父母的疼爱。父母竭...[阅读全文]

王子与仙人的故事 有一回，佛陀看到弟子们围在一起谈论着，他走向前去和弟子们围坐，聆听他们探讨的主题谈心。 有一位弟子请问佛陀：为什么有的人终身都抱着感恩心，...[阅读全文]

学佛亲近善知识很重要 每一个人都有贪念，有人遇到恶缘而作恶，有人不会遇恶缘。而且有人遇善缘，恶性也变成作善，有人遇恶缘善性也变成作恶，这又是何故？有些是前生...[阅读全文]

鸟儿与仙人 在释迦牟尼佛还没有成道证果的时候，有一世，名叫尚闍利，也是一位十分精进的修行者。 他经常到森林里静坐，一坐就是好几天，不分昼夜地精进用功。 特别...[阅读全文]

释迦牟尼佛不贪美色 释迦牟尼佛曾有一世为梵施国王太子时，名为嘎西美男。以前世精进修持之智慧串习引发，王子正当青春韶华之时，就对美女等一切能引生贪欲之对境无有...[阅读全文]

以真诚之心待人接物 《佛遗教经》云：谄曲之心与道相违，是故宜应质直其心。真诚无妄的言行，必能获得众人的信任。若以谄媚阿谀之心奉承别人，或许一时能博取对方的欢...[阅读全文]

恶王和长生 从前有个国王，名叫长寿；他有个儿子，名叫长生。长寿王以法治国，但从不对臣民滥施刑罚，国内风调雨顺、五谷丰登，人民安居乐业。 邻国有个国王凶狠残暴...[阅读全文]

忍的功夫 《贤愚经》记载，佛陀尚未成佛前，曾在地狱中看到一位驼背的老人，拖著一辆冒著烈焰的铁车，于心不忍，便上前要替老人拖车。狱卒拉开他说：这个老人在人间无...[阅读全文]

为人有五难 所谓五难，就是： 得生人道难， 生而长寿难， 值逢佛世难， 能闻佛法难， 闻法生信难。 阿若憍陈如等五比丘是最早追随佛陀出家的弟子。佛陀成道后，...[阅读全文]

浴自心佛 很久很久以前，有一个叫迦步的国王统领天下，在他的统领下国势强盛，人民富庶，生活很美好。 有一年，国内突然发生大灾旱，国中精通天文地理的相师们纷纷推...[阅读全文]

来世存在的原因 释迦牟尼佛在因地时，曾精进修习禅定，后以此功德而转生梵天天界成为天界仙人。虽在梵天尽获禅定大乐，但以悲心强烈之缘故，他一直未忘利益众生，并恒...[阅读全文]

生命无常 一切众生的生命，无非依著命根、色身、暖而有，因此是有生之法，有生之法必然会依著所依靠之缘而有所变易，如色身崩毁、或者寿限已到等等，另生命无法继续延...[阅读全文]

墓魄太子止语净业的故事 久远以前，在印度的波罗奈国，有一位墓魄太子，天生具有无碍的智慧，能够知道自己的宿命，以及过去未来一切善恶苦乐等事，举国上下都很爱戴这...[阅读全文]

结好众生缘 发愿度众生，此时就应照顾好身、语、意业，结好众生缘。凡事都要多用心！ 人与人之间，相处得欢喜或满腹烦恼，需看过去是否和对方结了好缘。有所付出，彼...[阅读全文]

　　太子割肉济亲　　很久以前，有一位国王名叫罗阇，统领了六十个小国。罗阇王有三位太子，各在国中作小国王。有一大臣名罗侯罗，心生恶念，想杀害罗阇王及二位太子。...[阅读全文]

认清生命相貌 佛教从缘起论揭示事物虚妄不实的本质，但也同时指出事物在现象界是存在而有的事实，也就是所谓的妙有。 过去，佛陀在波罗奈国鹿野苑為天人、龙鬼、国王...[阅读全文]

魔王的考验 悉达多太子独自来到距离尼连禅河约十里远的一棵菩提树下，在一块大石头上，敷放吉祥草、设菩萨座。太子在菩萨座上，与古佛相仿，面向东方跏趺而坐，并发誓...[阅读全文]

奉行善法一切自然现成 每个人行善为恶各有不同，所受的果报自然千差万别。若能奉行善法，增长福德，往后便能生天，受诸快乐，一切自然现成。 佛陀时代，印度的俱昙弥...[阅读全文]

　　为情堕妇鼻中虫　　过去有一位优婆塞，持戒严谨，精进不懈。有一天，这位优婆塞生了重病，群医皆束手无策。眼见优婆塞已命若悬丝，他的妻子非常地悲恸，依依不舍地...[阅读全文]

放逸蹉跎时志 「放逸」即好逸恶劳之谓，潜藏的惰性如同慢性毒药，善用各种包装，一点一滴腐蚀人们的志气、消磨事相的作为──在家则学业不就、事业不成，出家则道业不...[阅读全文]

找钵 在天界上有二百位天人想要修道，可惜他们都想投机取巧。由于彼此互相影响，导致每个人都畏惧佛道的艰难，不愿努力修行菩萨道，甚至还说： 「这么努力学菩萨道做...[阅读全文]

金刚公主 《达磨二入四行观》云：是我宿殃，恶业果熟，非天非人，所能见与。 波斯匿王有一个女儿，名為「金刚」，年纪轻轻就已守寡。国王夫妇怜悯女儿的境遇，特别為...[阅读全文]

白居易和禅师 有一天，大文豪白居易去拜访鸟窠道林禅师，他看见禅师端坐在鹊巢边，于是说：禅师住在树上，太危险了！禅师回答说：太守！你的处境才非常危险！ 白居易...[阅读全文]

国王跟随佛陀出家修行 若人寿百岁，勤事天下神。 象马用祭祀，不如行一慈。 佛陀时代，有位国王名叫和默处，由于他的国家地处偏僻边境，所以从来都没有见过佛陀、也...[阅读全文]

　　长者夫妇造塔生天　　佛陀时代，在舍卫国中有一长者，非常恭敬三宝，平日不仅广建塔寺，且常供养三宝。一日，长者突然生病，数日后便安详舍报，往生忉利天享受天福...[阅读全文]

累积功德 如果我们一念清凈，心中怀著為大眾，為尽虚空遍法界生灵的心去做，那么这一念的功德力便是尽虚空界，是不可估量的。 莫轻少善，以为无福；水滴虽微，渐盈大...[阅读全文]

最痛苦的事 佛陀还在舍卫城讲习佛法的时候，有一次，他的四位弟子听完他的讲解，结伴来到一个僻静的地方。那时正是盛夏，暑热难当，所以他们坐在一棵壮硕茂盛的石榴树...[阅读全文]

不要接受施主的东西 曾经一度布施过人的东西，即使那施主要再送给你，你也不应该接受。佛陀制定这条戒律，是为了避免僧团内部出现争夺寺产的纠纷。 罗睺罗尊者是佛十...[阅读全文]

　　毗舍离之子　　佛陀时代，有一位名为毗舍离的妇人，不仅智慧出众且具贤德，又十分敬信佛法，常恭请佛陀及其弟子来家中供养。当时的国王──波斯匿王，非常赏识她的...[阅读全文]

空也禅师慈悲的眼泪 有一次空也禅师出外弘法时，经过一条山路，突然窜出很多土匪，拿着刀剑向他索取买路钱。空也禅师看了以后，不觉掉下眼泪，土匪一看空也禅师落泪，...[阅读全文]

世间无法长久的事 常者皆尽，高者亦堕， 合会有离，生者必死。 一天，佛陀在舍卫国只树给孤独园为弟子们开示时，有位梵志失魂落魄地来到精舍求见佛陀。原来这名梵志...[阅读全文]

密行 相国裴休有一次到大安寺，请示大安的寺僧道： 佛陀的十大弟子，各有第一，请问罗侯罗以何为第一？ 寺僧大众认为这么简单的佛教常识，所以就异口同声的回答道：...[阅读全文]

化为神通劝说兄弟 佛陀的大弟子，被人称赞为神童，兄弟二人，弟弟在家里，积蓄了很多钱，可以富敌国，他很吝啬，一点也不肯帮布施，每天的积蓄一天比一天多了，都堆积...[阅读全文]

学佛前先做好自己 修自我的习性，更要认识自我。认识自我的业障因果，才能真正认识自我的心。你不可能知道佛，因为你连自己都不知道！所以不要把自己和佛相提并论了，...[阅读全文]

　　婆罗门寻子记　　佛陀时代，有位婆罗门，年迈得子。对于这位独生子，婆罗门甚是爱怜，照顾得无微不至，一心希望聪慧的儿子继承家业，光宗耀祖。可惜好景不常，这孩...[阅读全文]

就在一念之间 我们在世间生活，是好是坏？是善是恶？是福是祸？是贵是贱？都在一念之间。 济公全传里有这么一个故事：一日济公随处化缘，见一个卖狗肉的人在一个茅厕...[阅读全文]

切莫贪图一时享乐 生命短促，切莫贪图一时享乐而浪费光阴。修行因缘难起，护法护教更应及时，唯有精进修持，成就菩提，才不会在烦恼妄想中虚掷了宝贵青春，枉受诸多苦...[阅读全文]

小沙弥的笑 从前一座小庙里，住着一位和尚师父和一位小沙弥，小沙弥只有9岁。小沙弥长得面容清秀，聪明伶俐，就是生性顽皮，常常看着一些事情无端发笑，说些稀奇古怪的...[阅读全文]

比丘犯的罪 人间比丘，为了弘法利生，具备各种学问、道德等弘法能力，到处向众生弘法，这就是他们要做的事情。 在南印度地方，有位迦毗摩罗尊者。当初这位尊者为皈依...[阅读全文]

时时做点灯的人 释迦牟尼佛在过去修菩萨行时，心存成就他人的慈悲愿心，累劫勤修布施，是以成佛说法，能摄受无量众生。佛法言：如是因，如是果，如果希望遇到险阻挫折...[阅读全文]

　　一些些　　以前，有一个修行人，双手捧着一束鲜花，以最虔诚的心供养佛。　　佛陀一眼即看出他的来意，便问：「你今天来此供佛，是否心有所求？」　　修行人就讲：...[阅读全文]

佛法是最平等的 世间上嫌贫爱富的势利眼光多得很，但富贵的人不会永久富贵；贫穷的人不会永久贫穷。有权有势的人，欺人压人，来生总是可悲的。 过去，印度的社会，对...[阅读全文]

人不要贡高自大 不管学佛或是平日为人皆要缩小自己；待人处事要事事谦虚。如果贡高自大，在修行或人生的路上就会遇到许多障碍。 平日为人在懂得缩小自己，时时谦虚，...[阅读全文]

念佛 真发心念佛，所得到的是理一心不乱。如果不能发菩提心，但有菩萨之大愿，用识去念佛，求带业往生，谓之事念，专心即可。念佛求功夫打成一片，心中无杂事，今生即...[阅读全文]

　　舍身喂虎　　久远劫以前，有一位婆罗门，住在深山峻岭中用功，精进修道，不犯诸恶，心中慈仁护念一切。有一天，婆罗门在寻找食物时发现一只刚刚生产完的老虎，骨瘦...[阅读全文]

兄弟劝化父亲信佛 很久以前有个妙庄严王，他的王后叫净德，生了两个儿子，大的叫净藏，小的叫净眼。这两个儿子从小就修行菩萨道，已经具有神通。 有一天，云雷音宿王...[阅读全文]

言行的业报 一言一行，如不慎重，痛苦就会跟着而来。 拘利耶王的公主须波婆沙是一个信心深厚的妇人，怀孕七年之久，一日，忽起阵痛，七日间不断感到剧痛。她虽为此剧...[阅读全文]

出家成道的果报 佛经云：人以有二十难，贫穷布施难、豪贵学道难处处彰显着生值佛世，值遇佛法的殊胜可贵。今生能得遇佛法，护法、护教尽此报身广做佛事是多么大的福报...[阅读全文]

　　不为魔动　　悉达多太子独自来到距离尼连禅河约十里远的一棵菩提树下，在一块大石头上，敷放吉祥草、设菩萨座。太子在菩萨座上，与古佛相仿，面向东方跏趺而坐，并...[阅读全文]

施舍的大福德 佛教主张，我们一动念，我们的心地中就留下印象（种子）。心地、心田，是我们的心念播种的。我们每起一个善念，就会在心地中留下一个好的种子。我们每起...[阅读全文]

最苦与最乐 天下之苦，莫过有身。世间的一切，苦空无常，毫无实在，唯有修行，获得寂静涅槃，是为最乐。 当佛陀在舍卫城，祇树给孤独园安住的时候，有四位新出家的比...[阅读全文]

　　慈悲的鹿王　　很久以前，如来曾为鹿王，身毛五色，体型俊雅，统领着上千只鹿群。一次，一位国王出门狩猎，鹿群受到围捕四处奔逃，死伤惨重。鹿王看见这种情形，心...[阅读全文]

佛教故事一则 天神献玉女于佛。欲坏佛意。佛言。革囊众秽。尔来何为。去。吾不用。天神愈敬。因问道意。佛为解说。即得须陀洹果。 这个天神就是天魔，也就是魔王波旬...[阅读全文]

父转狗身 佛陀在舍卫城中教化的时候，一日，散步的走到鹦鹉摩纳都提的家中来，真不巧，都提刚有事出去了。 他的家里养了一只白狗，人人都很尊敬它，尤其是都提对它的...[阅读全文]

藏医学 藏医学是藏民族在独特的地理、气候条件下，在与疾病作斗争过程中，在藏族传统医学理论的基础上，吸收和借鉴中医、印度医学理论，逐渐形成的完整的理论体系和独...[阅读全文]

　　老妪的清净供养　　佛陀带领阿难及众多弟子周游列国时，一日，朝着一座城市前进。而那城主早已耳闻佛的事迹，并担心佛到城里后，所有的人民都皈依了佛，将来自己就...[阅读全文]

神女的故事 得道升天，是多少人连作梦都在向往的事情啊！有的人甚至为此着了迷。 从前，尼呵遍国有一个国王从小就听说有人得道升天，成仙腾空，心里羡慕不已，从幼年...[阅读全文]

身出家和心出家 早晨，阳光正对着大地明媚的照耀着，佛陀来到河边上散步。这时，远处一位青年向佛陀奔来，口中还不住叫着我苦啊！我苦啊！的声音。 青年人走近了佛陀...[阅读全文]

佛陀的法语 佛陀的法语，每一句都使波斯匿王听了非常恳切的信服。 佛陀被给孤独长者迎接到祇园精舍，这里的环境和风景优美得好比人间天上。园中有的是奇花异木，精舍...[阅读全文]

　　一碗油的启示　　佛灭度一百年以后，有一位南瞻部洲的大导师，名叫优波鞠多。他是一个具足三明六通的大阿罗汉。当时，有一位一百二十岁的比丘尼，在她年轻的时候，...[阅读全文]

善生童子 很久以前，印度有一个大国叉尸罗国，国王叫提婆王。提婆王膝下有十个王子，各自统领一个小国。善住王子统领的国家最小，但国力稳固，百姓生活富裕。邻国有一...[阅读全文]

阿罗汉的故事 有一天，佛陀在竹林精舍安居的时候，有一个婆罗门进门来。责骂了佛陀。因为他同族的人，都出家到佛陀这里来，故使他大发嗔火。 佛陀默默地任由他指责。...[阅读全文]

审视自己想要得到的 真正的拥有，并不是如何巧取豪夺，而是以什么样的心态来面对我们所想要拥有的，以及这样的心态会给对方带来什么影响。如果这个影响不能是良善的、...[阅读全文]

　　尊者降龙记　　佛灭度后的七百年，在罽宾国，有一只恶龙王，名叫阿利那。这只恶龙经常兴风作浪，酿成灾害，危害百姓，恼害贤圣。罽宾国的人民，都非常害怕阿利那。...[阅读全文]

修禅 利踪禅师有一次在深夜里，站在僧堂前大叫道：有贼！有贼！ 叫声惊动了堂内的大众，这时，刚好有一位学僧从堂内跑出来，利踪禅师就一把抓住他道： 纠察师父！我...[阅读全文]

国太夫人求长寿的故事 在佛陀的那个时候，有一个小国家名为罗益国，位在偏远之地，还留存一些落伍的风俗习惯，例如认为身体健康是得自众神保佑，生病则是神明惩罚，必...[阅读全文]

真正的拥有 真正的拥有，并不是如何巧取豪夺，而是以什么样的心态来面对我们所想要拥有的，以及这样的心态会给对方带来什么影响。如果这个影响不能是良善的、利益于他...[阅读全文]

　　供养生天　　从前在舍卫国有一位长者，他在祇洹林处想找一块空地，建造房屋，用来广施供养。但须达长者已在林中遍盖屋舍，没有空余的地方。这位长者便在祇洹大门里...[阅读全文]

女居士 一天早晨，黎明的曙光正向着大地开展的时候，佛陀在河畔散步。忽然，远远的地方，一个青年像发狂似的向着佛陀奔来，口中还不住叫着我苦啊！我苦啊！的声音。 ...[阅读全文]

善缘的故事 在很久很久以前，有一个欲发心的修行人，见到这个人有过很多的过失，于是就给他斋饭。之后又遇到一位刚初入道的新学沙门，具足威仪，特准备美味肴馔供养，...[阅读全文]

听法和学佛的态度 听法不能以偏概全，学佛一定要用智慧深思，体会人生正确的道理，这才是真正的智慧。如果能用深度的智慧、冷静的沈思来分析，哪怕只是一句话也能「一...[阅读全文]

　　舍己利生的净儿　　从前有一户以屠杀羊只为业的人家，家中蓄养的羊将近上百头，事业可以算是全镇上数一数二的。夫妻俩到老年时才得一子，将他取名为「净儿」，他们...[阅读全文]

袁母往生 灵岩山，遇一位陈太太者，湖北人也。近年皈依本寺妙公和尚，现住上海，因厌家居繁杂，有碍修行，常来山上静居念佛。一日听然所说念佛功德不可思议，许多愚夫...[阅读全文]

奇事之舍利子 在佛光山的分院寿山寺，每一年都有举办药师法会，几十年都从来没有断过，在一年法会中，因为信徒很虔诚感应，就结了好几万的舍利灯花，不然就是灯花里面...[阅读全文]

　　水别再来了　　从前有个人，赶了很远的路，又累又渴，正好看见一个木桶中有清亮净洁的流水，便俯身大喝特喝。　　等到他喝够了，便拱手对木桶说：「我已经喝够了，...[阅读全文]

小沙弥为守戒刎颈 戒，维系了僧团的清净，各人遵照戒律而行，过法制的生活，僧团就是自治民主的象征，佛陀又规定每半月布萨诵戒一次，集合说戒，使诸比丘都能在清净戒...[阅读全文]

摩诃卢的故事 佛陀时代，有一国家名为多摩罗，在都城外七里处有间精舍，五百位比丘在此研读经典、精进行道。有位年老比丘，名叫摩訶卢，生性愚钝、不解事理，比丘们都...[阅读全文]

　　忍辱仙人　　从前有一位在深山苦行的行者，每天靠着野果泉水充饥裹腹。由于不断地精进用功，所以身心清净，烦恼消除，一切诸天鬼神都对他非常赞叹和恭敬，整个国家...[阅读全文]

修行要收摄心念 《佛遗教经》云：若乐众者，则受众恼。譬如大树，众鸟集之，则有枯折之患。 昔日，佛陀在罗阅祇国的灵鷲山中，為天人、国王及大臣宣说微妙法意。眾人...[阅读全文]

　　行菩萨道的象王　　久远劫前，在一处边地的森林里，住着五百只大象，群象之中，有一六牙大白象王。象王志向高远，虽处象类，心中了知有佛、法、僧三宝，常自皈依三...[阅读全文]

比丘忏悔 《四十二章经》云：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。 昔日，佛陀在王舍城郊区的灵鷲山精舍裡，為天、人、龙、鬼等眾生宣说微妙...[阅读全文]

梨子打头 有一个呆子而且是秃头。一日，有个人看到他头上没有头发，就把梨砸在他头上，打了一个又一个，把这个呆子的头皮都打破，而且流出血来。可是这个呆子默默的忍...[阅读全文]

　　兄弟二人俱出家缘　　很久很久以前，有一对兄弟非常欣乐佛法，于是两人都出家修行。哥哥精进勤修种种法门、持戒清净，不久便证得阿罗汉；而弟弟生性聪明，广学多闻...[阅读全文]

天女持戒 欲得生天上，若生人间者，常当护戒足，勿令有毁损。 忉利天是欲界六天中的第二层天，又名三十三天，天主為释提桓因，释迦牟尼佛曾在此天為母亲摩耶夫人说《...[阅读全文]

供灯成佛 佛陀在舍卫国的祇树住时，每一天都有数以万计的人们向他求法，还带了衣食等去供养。 舍卫城里有一个贫穷的孤女难陀，也常常去听佛陀说法。眼看国王大臣等富...[阅读全文]

　　猕猴与猎人　　过去在一座深山里，住着一只猕猴，这只猕猴不但有过人的力量，更有着出众的智慧，同时心中时时怀着普济众生的悲愿。　　有一天，猕猴爬上树梢采集果...[阅读全文]

鸟常念佛不绝，站在笼子上往生 疏【畜生者。】 这段是讲畜生念佛往生。这个事情也非常奇怪，也不少，古人编写一本书《物犹如此》，专门记载中国历代畜生往生的。 疏...[阅读全文]

　　烈火中的莲花　　富丽堂皇的宫殿里，举目所见是各国奇珍，伸手所及是稀世名品。王子在书房里，斜倚着考究非常的巨型书柜，愁眉不展。他想要的，不是这些世间昔是今...[阅读全文]

放下 一天，坦山和尚与随侍的沙弥要到某地去说法， 路过一条小溪， 因下过雨，河水虽不大，却泥泞不堪， 师徒二人正準备渡河时， 来了一位穿著入时又年轻貌美的小...[阅读全文]

一昼夜出家的故事 在中印度的毗舍离城中，有个王子，名字叫勇军，他向来是浪漫的类型，每一天的生活都过着放纵生活，从来不忧愁什么的，每天只知道玩乐的过着日子，所...[阅读全文]

　　墓魄太子　　久远以前，在印度的波罗奈国，有一位墓魄太子，天生具有无碍的智慧，能够知道自己的宿命，以及过去未来一切善恶苦乐等事，举国上下都很爱戴这位智慧圆...[阅读全文]

改变不了的命运 种如是因，得如是果。善、恶之报如影随形。不该得的福报，怎么都强求不来；是自己的福报，别人也抢不走。 古代波斯国的一个国王，喜欢在午饭后小睡一...[阅读全文]

文殊菩萨哪个才是真的？ 在高齐那个时代，定州有一位叫做释明勖的法师，在年轻的时候潇洒倜傥，还怀着一股大志气。他经常读诵华严经，知道了清凉是文殊菩萨所驻锡的地...[阅读全文]

怎样才是真正的赞叹佛陀 有一次，佛陀和追随他的比丘弟子们，在印度当时的摩揭陀国境内游化，打算从首都王舍城，前往北边的那烂陀城。 在佛陀与比丘们一行人的后面，...[阅读全文]

做没把握的事情 天下的事情有困难和容易的区别吗？去做，那么困难的也容易了；不去做，那么容易的也困难了。人们去学、做学有困难和容易的区别吗？去学，那么困难的也...[阅读全文]

慧命的故事 有一个家族的成员，在打算到另一个国家合组贸易商队越过沙漠做生意。但是，沙漠却是一望无际，危险也很多，不小心迷了路，就是死路一条，于是他们请来了一...[阅读全文]

　　孝顺的睒子　　很久很久以前，有位侍亲至孝、笃信佛法、奉行十善的修行人，名叫－－睒。他有一副菩萨的心肠，悲愍着痴暗愚迷的芸芸众生。　　睒因修十善的功德感得...[阅读全文]

两个乞儿 古人常说：「为恶之人必有餘殃，祸虽未至，福已远离；积善之家必有余庆，福虽未至，祸已远离。」为善作恶都是「一念」之差，善念存心则面如菩萨，恶念一起即...[阅读全文]

佛度摩罗的故事 佛世时有杀人外道，在途中斩路行人之手，以为指蔓，称为指蔓外道。其恶事震撼了侨萨罗国的人民，大家都怕他。结果受佛陀度化，出家为比丘。 鸯哥摩罗...[阅读全文]

　　冒失的檀腻觭　　从前有个人，名叫檀腻觭。家境清寒，经常食不果腹，衣不蔽寒。　　有一年秋天，他从田里收成了一些稻谷，可是因家里穷，养不起牛，无法打谷子。于...[阅读全文]

弗加沙王得道 《无常经》云：有生皆必死，造罪苦切身，当勤策三业，恆修於福智。 佛陀时代，弗加沙王与摩揭陀国的瓶沙王非常友好。一天，弗加沙王将一朵由金、银、琉...[阅读全文]

受病苦的呻号比丘 以前有一位长者，家里很富有，金银财宝，是用不尽的，过得非常的快乐。他的妻子也很贤惠很漂亮，更让他喜欢。 可是他的这种享受是暂时的，快乐也是...[阅读全文]

人的善根 经云：慎勿信汝意，汝意不可信，得阿罗汉已，乃可信汝意。 佛陀时代，有一老人听说出家修行能够离苦得乐、解脱自在，於是欢喜地前往精舍，希望皈依於佛陀座...[阅读全文]

佛号灭罪 在这一群罗汉中，有一罗汉，他发愿要救度过去或现在世，同他有缘的人，无论贫富贵贱。佛陀证得无上的佛果以后，很多人跟着出家学道。在佛陀的教导下，很多人...[阅读全文]

每个人都要有感恩的心 天下的事不是一个人做得完的，世间的米也不是一个人吃得完的，所以我们一定要有感恩的心，感恩天地万物，若能如此，每一个人的心时时都是好心，...[阅读全文]

　　紫磨金盘　　有一少年和舅父二人以贸易为生，常常到异国采购。这一天，边境上的界河水深波涌。少年守着二人的货物，舅父先行过河。　　岸旁一户贫穷人家，母女二人...[阅读全文]

聪明反被聪明误 墨鱼生长在海里，它每天在海里游来游去，常常会遇见敌人。 有一次，它不巧撞上了一条正在觅食的大鲨鱼。大鲨鱼正饿得发慌，一见了这肥美的墨鱼，不禁...[阅读全文]

水底的金链 以前有一个愚蠢的人，他走到了池边，看到了水中有一条金链子，跳到水里，捏着泥土寻觅。他找来找去，找得身体十分疲倦，还是找不到，就爬上岸来，坐着休息...[阅读全文]

　　龟王菩萨　　大海之滨，住着一只龟王。水族子民，由于龟王的教化有方，无不互敬互慈，和睦共处。　　一个月圆的寂静夜晚，龟王缓缓上岸。夜风轻拂，他闭上眼，很快...[阅读全文]

事物的因果关系 在自然界和社会中，各种现象之间是普遍联系的，因果联系是现象之间普遍联系的表现形式之一。因果联系是普遍的和必然的联系，没有一个现象不是由一定的...[阅读全文]

世间苦空的意义 世间的一切，苦空无常 从前，印度有个婆罗门，他的家中，生了一个男孩子，长得英俊端庄，父母非常疼爱．这孩子从小就聪明异常，和一般的小孩子完全不...[阅读全文]

　　察微王和补鞋匠　　久远劫前，有位勤政爱民的国王，人称「察微王」。他笃信三宝，敬慎心行，常常在生活中思惟并落实佛法的义理。　　在一个天气清朗的早晨，繁忙的...[阅读全文]

修持功德 功德要从心地上下功夫，从心地里面断恶修善，要肯定人性本善，《三字经》上讲，人之初，性本善。 佛陀在因地的修行，难行能行，难忍能忍，菩提佛道真不是容...[阅读全文]

　　向佛要钱　　佛陀带领众比丘弟子，向善信居士大德乞食。一行人威仪严整，众人无不投以钦仰赞赏的目光；然而才刚刚转入一条小巷，情势马上有了戏剧性的变化──　　...[阅读全文]

愚笨的果报 在佛法中，愚笨是不要紧的，只要有善的因缘，能勤修佛法，终会得救的。 释迦牟尼佛的弟子当中，有一位名叫周利槃陀伽的尊者，又叫磐特，尊者从小就是一个...[阅读全文]

　　释迦牟尼佛在舍卫国时，曾为比丘们讲述了一个孝顺的长者子的故事：过去，在印度波罗奈国流传着一个陋习。　　当父母年老时，就将他们活埋，以节省食粮来养活子息。...[阅读全文]

鱼贩的故事 前朝广州城外，有个鱼贩，每天都早早到市场卖鱼，这日起身过早，至双门底时，城门尚未开，不得已，走进土地庙暂息。 朦胧间，听到二位土地公说话，甲土地...[阅读全文]

佛法的不可思议 人虽有大恶，只要一心念佛，佛法慈航，自然不会让他堕落。 弥兰王对那先比丘说道：佛法里讲：世间上活到百岁，一直作恶的人，如果他临命终时，能够一...[阅读全文]

　　祭树神的老翁　　从前，有一个家财万贯的老翁，生性贪婪，但非常吝啬，喜爱优渥的享受，却舍不得花钱。　　一日黄昏，彩霞隐隐泛着红光，微风轻轻地吹着，庭园中的...[阅读全文]

诵经声 在一座山上有一茅舍，住着一个比丘僧。比丘对佛法真可谓精进持戒，毫不懈[阅读全文]

　　共命鸟　　过去，雪山上住着一只很特别的鸟，它的身体上同时长着两个头。奇怪的是，一个头经常能吃到香美甘甜的果子；另一个头却从来没有尝过美果的滋味，反而都吃...[阅读全文]

浅释普贤行愿品 在听经前，一定要先认识所听的这部经是大乘或是小乘的经典。大乘自是与小乘对说，而有其意义。大乘的相应梵语是Mahayana，是大的车乘或行程之意；小乘...[阅读全文]

嫉妒的故事 嫉妒是指人们为竞争一定的权益，对相应的幸运者或潜在的幸运者怀有的一种冷漠、贬低、排斥、甚至是敌视的心理状态。 嫉妒是很难去除的习气，多数人看到别...[阅读全文]

　　快快长大　　国王今天真的太高兴了，因为小公主诞生了。小公主长得人见人爱，国王寸步不离的看着小公主，看着、看着……「公主这么小，什么时候才能长大呢？」于是...[阅读全文]

打材人 有一个阿修罗，长得身材非常高大，他站在海中，四大海水都不能没过其膝盖。他的身子超过须弥山，手可以摸着须弥山顶，并且可以看到忉利天宫。这个阿修罗在上世...[阅读全文]

买富卖贫 在阿槃提国宣化后的迦旃延，在回到舍卫国听到佛陀说法的路上了，见到一位妇人手持水瓶，坐在河边大声的嚎哭。尊者一见，不觉油然地生起同情怜悯心。他怕这个...[阅读全文]

因果在哪里 因果究竟在那里呢！一饮一啄，无非因果。吃饭穿衣，一呼一吸，一言一行，一举一动。就在你的生活日用之间。你见到因果了吗？ 从前有一个很爱面子、贪嗔痴...[阅读全文]

　　沙弥虽小不可轻　　阿育王朝在印度历史上，是一个全盛的黄金时代，而阿育王更是崇信佛教，每看到出家人就至诚礼拜。　　有一次，与大臣们出巡，途中遇见一位小沙弥...[阅读全文]

肉身入缸不坏--法师 星云大师讲述： 身不坏又称全身舍利。日本佛教界则多称之为入定佛、肉身佛，或即身佛。略作肉身、真身。指修行人经久不朽的色身。据《弥勒下生经...[阅读全文]

智者操控命运 证严上人静思语有言：凡夫被命运操纵，而智者却操纵命运。又言：人要运命，不要命运。亦即告诉我们，命运虽有，但仍操之在我。好命不是靠拜靠求，也不是...[阅读全文]

　　窳惰子精进成佛　　过去舍卫国城里有一位富翁，拥有无数的财产和一个独生子——难陀。难陀非常怠惰不振，喜欢赖在床上睡觉，别说下床走走，就算起身坐一会儿也不肯...[阅读全文]

鬼神护法之事 在民国三十四年1945春，虚云老和尚远行的从云门来到南华传戒。此时，云门寺有两位禅人，一位法号是古根，一位法号是传真，住在一个屋檐下。 一天早上，...[阅读全文]

为什么不能很快认识自己 吾人为什么不能认识自己？主要是因为真心久被尘劳封锁。好比明镜，尘埃遮盖，哪里能显现明镜的光照？真心不显，妄心反而成为自己的主人，时时...[阅读全文]

　　贫女变皇后　　过去，有一座名山 「昼暗山」，由于山中有众多贤圣僧众隐居修道，所以诸方国土都争相前来供养植福。　　一日，诸方耆德长者浩浩荡荡携供诣山，绵延...[阅读全文]

化戒众生王厨 佛入灭百年后，一位国王很诚信的奉天神，时常性的杀了几百头牛、羊、猪、鸡、狗、来祭拜神，国王把这些杀生的事情交给了厨师们来处理。在厨师中，一位奉...[阅读全文]

阿修罗的十种原因 阿修罗住在天上、海中或山上。性情傲慢，脾气暴躁，好打斗争胜。 阿修罗的十种原因： 1、做微恶的行为。 2、说微恶的语言。 3、起微恶的意念。 ...[阅读全文]

　　长者子慈童女　　过去佛陀曾对弟子开示：「为人子女孝顺供养父母，纵使微薄亦获福无量；若是忤逆父母，即使一次、两次，罪亦无量。」弟子们想多了解罪福的事，于是...[阅读全文]

心怀善变 在佛陀时代的时候，有一位贫穷的年轻人，心中一直想改善家计，来到了城里寻找机会。一到城里时，感觉非常有希望，情不自禁的唱起歌来；正好遇到了国王在城里...[阅读全文]

有禅心的人 有禅心的人，不计人间毁誉，像月船禅师，以自己的艺术素养，求取净财救人救世。 月船禅师是一位善于绘画的高手，可是他每次作画前，必坚持购买者先行付款...[阅读全文]

　　独角牛　　过去，在剎尸罗国有一位养牛人，他养了一头独角牛。这头牛虽然只有一只角，不过却能说话，所以很得主人的疼爱。主人每天都细心地照顾它，为它清洗、梳毛...[阅读全文]

阿罗汉之故事 有一天，佛陀在竹林精舍安居的时候，有一个婆罗门进门来。责骂了佛陀。因为他同族的人，都出家到佛陀这里来，故使他大发嗔火。 佛陀默默地任由他指责。...[阅读全文]

　　虚伪的伽罗呵　　从前，在伽尸国的波罗奈城，有位弗卢醯婆罗门，他的门下有五百名弟子，是位人人敬重的国师。　　有一天，弗卢醯家中有位佣人，生了一个儿子，名叫...[阅读全文]

佛教是知行合一，行解并重 两兄弟跟着佛陀出家，他们在修学上渐渐分出差异来。哥哥修行很进取，弟弟也很用功。几年的夙夜匪懈，息心深究，他们也都有成就。哥哥证得阿...[阅读全文]

嘎希美女 一时，佛在舍卫城。鹿野苑有位著名的国王梵施国王。他在位期间，国泰民安、风调雨顺、林园果囿、牛肥马壮，整个国家呈现一派生机勃勃、繁荣昌盛的景象。梵施...[阅读全文]

　　我所鸟　　佛陀与大比丘一千二百五十人来到祇树给孤独园，当时有一位尊者，拥有无量金银珠宝，万贯家财，虽然富有，却悭吝犹不知足，不仅不供养侍奉父母，连妻子、...[阅读全文]

树神点化比丘 以前有一个人，从来没有人开导他。可是因为世界的困扰，人我是非的困扰，还要承受种种的苦恼，於是觉悟到一个人在这尘劳中浮沉，终究能获得什么呢？ 他...[阅读全文]

诸业的果报 人的一生是功过相杂的，各人的悲欢苦乐都是自己所造诸业的果报，并非只一种因缘，而是种种业缘的集聚。 一时，佛在舍卫城。时舍卫城由胜光国王掌管，鹿野...[阅读全文]

　　精进三事生天　　有一位在净居天的居士，名字叫做「手」，他一心想到人间礼拜佛陀，希望能够听闻佛陀的开示。然而，天人的身体非常地柔软微细，所以无法站立于人世...[阅读全文]

农夫得相思病 以前，住在乡下的一个农夫。一天，他来到城里游玩，瞬间，他见到了国王的女儿非常美丽，可说是世上罕有的。他回来以后，整日整夜都在想念她，可是想不出...[阅读全文]

丑陋的公主 未生我时谁是我，生我之时我是谁，长大成人方是我，合眼朦胧又是谁。 波斯匿王的王后茉莉生了一个女儿，取名叫波安罗，她的面貌丑陋，根本不像人类；皮肤...[阅读全文]

　　国王的妙计　　从前，有位国王是虔诚的佛教徒，他不仅以身作则，行善布施，更常劝导人民皈依佛、法、僧三宝。国王为了推行佛法，诏令天下，凡是肯受持戒律，身心清...[阅读全文]

解脱生死的人才不死 相传，这个比丘是舍卫城人，曾经听闻佛陀说法而来出家，他很怕死，不论白天或夜晚，只要听到风声，鸟兽的啼叫声，或是看到枯木摇颤，就会感到死的...[阅读全文]

心怀大爱 当我们「舍」的时候，我们的心念是朝向那里呢？是朝着福利人群的方向？或者是朝着私爱的方向？若是为服务人群而舍，就是快乐自在之道；若是有所求，为名利财...[阅读全文]

　　父子道缘　　古印度的舍卫国中，有一位辛苦的父亲，独力抚养一对兄弟。兄弟俩感情很不好，从小打打闹闹，谁也不让谁，若是父亲告诫哥哥要慈爱幼弟，哥哥则会顶嘴说...[阅读全文]

诽谤佛陀的少女 今世苦果源于前世的恶业，今世的善业可感后世善果。 有一次，佛陀正在精舍中，对诸比丘弟子宣讲真理的时候，从门外走进一位，由外道差遣而来，破坏佛...[阅读全文]

　　商贾造屋供佛　　舍卫国有一位商人，因远行至外地做生意时发生意外，最后客死异乡，留下了年迈的母亲，独力抚养他的儿子。　　儿子长大以后，也想象父亲一样到外地...[阅读全文]

内在的价值 生活中，每件事情都有自己的风格和特点，如果我们用大量的油漆涂抹掉它本来的面目，它也就失去了内在的价值。人的心也是一样，众生有佛性，因垢遮光明。水...[阅读全文]

　　向佛乞食的贫女　　舍卫国中，有位贫穷困苦的女子以乞食维生，常常三餐不继，生活不得安稳。初初行乞时，还有善心人士愿意接济、布施，然而时间一久，人们司空见惯...[阅读全文]

人生无常，让人想到了生命确实无常，关于生命又会想到死亡，死亡虽说是一种无法抗拒的规律，但现实的发生却又总是让人难以接受。 有一位比丘修行，心常为外境牵动，佛...[阅读全文]

　　甘蔗施罗汉生天　　舍卫国中，一位已证得罗汉圣果的比丘，徐步到一户贩卖甘蔗的寻常人家托钵。这户人家的媳妇，发清净欢喜心，将家里最肥美、多汁的一截甘蔗，恭敬...[阅读全文]

不净观 不净观，佛教禅观修持的重要方法。五停心观(不净观、慈悲观、因缘观、念佛观、数息观)之一；不净观与数息观，合称二甘露门；此外，观身不净，也是四念住之一。...[阅读全文]

真正的悔悟 人生的空幻与无常，学道了生脱死刻不容缓。佛陀是不舍任何众生的，只要众生有悔改心，他就立即与以解救。 有一天，佛陀托钵到难陀的门前，佛陀问难陀日来...[阅读全文]

　　琉璃王与释迦族　　从前佛陀在舍卫国时，波斯匿王的次子琉璃，于二十岁时领兵将父王罢黜，并且杀死了兄长祇陀太子，自立为王。　　有一恶臣名为耶利，告诉琉璃王说...[阅读全文]

我的孩子是世上最美的 世间有许多丑陋的人、丑陋的事，我们多用一点慈母的爱心，去包容它，接受它，必然能转丑陋为美丽。在母亲的眼中，无论如何智障缺陷的孩子，永远...[阅读全文]

佛陀的智慧，也是人生和大自然的真理。 世间人有的具有一闻千悟的智慧，有的人则很愚痴，连一句偈也不会背。但是，愚痴和智慧没有绝对的分别，只要肯用心，智慧就能显...[阅读全文]

　　贪利养的提婆达多　　佛陀在王舍城弘化时，阿阇世王非常恭敬提婆达多，除了为他建筑富丽堂皇的精舍、听信他的谗言外，每天还会供养很多美味的斋饭及宝物给提婆达多...[阅读全文]

　　阿育王与龙王　　「我这辈子没有任何事是做不到的。」古印度摩竭陀国阿育王这样说着。　　的确，从小生长在皇宫的阿育王自出世以来，便茶来伸手、饭来张口，一切大...[阅读全文]

僧人的对话 从前，有两位僧人结伴同行，行脚托钵，云游天下。 他们在石窟、森林、溪涧的旁边，搭建简单的茅蓬，白天随缘度化，信徒以粥饭供养，晚上便住在石窟、茅蓬...[阅读全文]

因果的道理 凡事离不开因果，种了因，一定有果；没有种因，只在果上求，当然是求不到。 从前，有位罗汉，收了一位小沙弥为徒。一日，罗汉入定，观察到小沙弥只剩下七...[阅读全文]

　　佛度五比丘　　一天，佛陀带领弟子来到迦毗罗卫国，国人看见世尊相好庄严、巍巍堂堂，纷纷虔诚礼拜供养，并且赞叹在旁的憍陈如等五比丘有大福报，最先听闻佛法，成...[阅读全文]

　　度众的智慧　　清晨，佛陀率领着五百僧侣，由舍卫城缓缓的往摩竭国迈进，一路上庄严的队伍，吸引了大批群众前往顶礼供养。乞食毕，佛陀与五百比丘僧于摩竭国界边缘...[阅读全文]

生灭是自然的法则 世间上一切万法有生必有死，有生必有灭，诸行无常的生灭现象是自然的法则，任何有生命的有情众生，必定要经过死亡的过程。 佛陀时代，在印度有一位...[阅读全文]

做人的原则 诚者，天之道也；思诚者，人之道也。以诚待人，非惟益人，益已尤人！只有懂得以诚待人，才能立足于天地之间，才能拥有积极、阳光的人生！ 做人最根本的原...[阅读全文]

　　师质子摩头罗瑟质　　舍卫国中，有位名叫师质的婆罗门，虽然拥有万贯家财，却始终没有子息。烦恼的师质跑去请教当地的外道，外道观看他的面相后，便斩钉截铁地告诉...[阅读全文]

　　莲华女悟无常证果　　佛陀住世时，有一女子名为莲华，姿色端正，艳若桃李，因此王宫贵族无不趋迎亲近，为之流连倾心。但是莲华宿世善根深厚，对于这种急管繁弦，「...[阅读全文]

好人缘，好材料，好未来 弟子跟着师父进城化缘。 进城后弟子看到了城里的景象车水马龙好不繁荣，便对师父说：师父，今天我们肯定能化到不少东西。师父不语。弟子刚说...[阅读全文]

爱炫耀的人 导语：每一个人都希望能突出自我，而并不喜欢别人超过自己，所以当你满怀期望地在他人面前好好风光一下时，或许根本就没有多少人理睬你、称赞你，你所得到...[阅读全文]

　　婆竭多尊者净塔得天福　　定光佛入灭后的末法时期，有位穷人因无一技之长，只好卖柴维生。　　一天，穷人前往沼泽区捡柴时，远远地看见一座雄伟的塔矗立于前方，于...[阅读全文]

　　优婆斯的前世今生　　罗阅祇国的一富商家，生有二子。弟弟长大后与哥哥共同经营家中事业。哥哥喜欢上一长者家的女儿，但由于她年纪太小，虽然哥哥派人前去提亲，但...[阅读全文]

真心忏悔得宽恕 无德禅师教徒十分严格。 一次，无德禅师得知一位沙弥夜行时，不小心踩死一只青蛙，他严厉地训斥道：你怎能随便踩死生灵呢?这是犯了杀生的根本大戒，为...[阅读全文]

真理的智慧 真理和智慧总是不断地突破、完善自身，一旦用言语表述，就会落人语词的窠臼，受到限制和束缚。 德山宣鉴禅师，俗姓周，唐朝四川人。少年出家，用心钻研佛...[阅读全文]

　　织匠的故事　　从前有个国家物产非常丰饶，而为他国觊觎，面临战争的侵略。所以国王大举征兵，动员国内十五岁至六十岁的男子参战。　　有位年近六十的纺织匠也在征...[阅读全文]

　　得遇贵人　　古印度憍萨罗国的舍卫城中，住着一位婆罗门，他天生聪颖灵敏、心思缜密，且拥有无数财宝，富可敌国，一生中几乎没有他想要而得不到的事物，城中的居民...[阅读全文]

佛法的真义 古老的时候有一个野人，潜进王宫，在国王的衣库里偷了一些衣服，出来後就逃到很远的地方去。国王在发觉被偷了东西以後，就命人到各处去搜查，终於把那野人...[阅读全文]

恒迦达出家的故事 如果真要出家，是谁也障碍不了的，不是父母妻子放不下你，不让你去出家，而是你自己放不下世俗的恩爱，没有勇气做一个舍家离欲辞亲割爱的出家人。能...[阅读全文]

　　月氏国王与只夜多尊者　　久远以前，有一个国家叫月氏国。国王栴檀罽尼咤非常崇尚佛法，所以当他知道罽宾国内有位证得阿罗汉果位的只夜多尊者，就一直想去请示佛法...[阅读全文]

　　阿难与摩登伽女　　佛陀的侍者阿难一日持钵行乞，看见一位女子在水边取水，阿难慈悲为了让这位女众有种福田的因缘，因此走上前向其乞水。这位名叫摩登伽的女子一见...[阅读全文]

放光微笑 一时，佛在舍卫城。一位婆罗门的儿子乘着满载物品的马车到城中上供下施，见到世尊托钵化缘时，刹那间对世尊生起无比的欢喜心。（译者:有些人以为这些公案几乎...[阅读全文]

善行的福报 很多时候，有人会有天知地知，你知我知。的心理，他们说这种话的意思是说：这件事只有我们两人知道，只要你我不说，别人是不会知道的。他们在此时完全忽略...[阅读全文]

　　供养得福的一家人　　佛陀在世时，有一户大富人家，一家六口不仅和乐融融，而且家财万贯，奴婢随从众多，不可胜数。一天，佛陀与阿难到城里托钵，行至这户人家时，...[阅读全文]

　　伊利沙的奇遇　　从前有一个叫做伊利沙的人，拥有万贯家财，富可敌国。但是他的个性却生来悭吝苛刻，自己吃的是粗茶淡饭，穿的是破烂衣服，紧紧的守着财富不放。　...[阅读全文]

世尊的父亲 有一次，佛到祗陀园去，路途中，遇一婆罗门老人。这位老人一见佛陀，一边情不自禁地喊著:我的儿子！我的儿子！一边向佛陀跑过去想抱住佛陀。这时，旁边的比...[阅读全文]

智慧的人生 一般人往往以财富、权势、学历来判定他人，轻视身分地位比自己低的人。其实，名利权位虚幻无常，都不是生命真正的价值。我们应该以平等心来对待每个人，以...[阅读全文]

　　黎军支证果偿宿业　　舍卫城中，有位婆罗门的妻子产下一名男婴，不但容貌丑陋，身体还散发出浓浓的恶臭。虽然如此，婆罗门夫妇还是对他疼爱有加。不过令人头痛的是...[阅读全文]

　　藏六如龟　　过去佛住世时，有一比丘发心远离尘嚣，来到邻近河边的僻静森林，独自一人于树下静坐，心中满怀希求能在道业有所成就。不过这位比丘，身虽处于僻静的林...[阅读全文]

战迦罗闻法证果 有一天，佛陀行化到邬陀延聚落，当时城中有一位老妇人，名叫战迦罗，不仅家境贫困当人奴婢，而且久育无子。佛陀以佛眼观察，知道战迦罗得度证果的因缘...[阅读全文]

无言的菩萨 一无贪善根，谓于五欲之境，不贪不著，不爱不乐，此无贪法是善种性，能为无量善法根本，故名无贪善根；二无嗔善根，谓于一切众生不生愤恚，不欲损恼，此无...[阅读全文]

　　八关斋戒传奇　　一天，有五百位天人一起来到祇树给孤独园。他们至诚顶礼佛陀，佛陀亦为他们宣说佛法大意，最后皆证得须陀洹果。阿难尊者见五百位天人因缘如此殊胜...[阅读全文]

　　无脂肥羊　　有一位大臣犯了过失，国王因此严厉地对他说：「如果你能牵一只没有脂肪的肥羊来，就不治你的罪，如果办不到，就要定你的罪。」　　聪明的大臣找了一头...[阅读全文]

佛陀曾经为居士讲解比丘戒吗 以前，佛陀於王舍城迦兰陀竹林弘法时，城中有一丞相，名为梨车，无正知见、不信因果，怂恿太子阿闍世叛变杀父。太子自立为王后，满心欢喜...[阅读全文]

魔王犯戒 佛教的戒律教导我诚实守信。佛教有五条根本戒律，就是不杀生、不妄语、不饮酒、不邪淫、不偷盗。如果失信于人，就是犯了妄语戒，说谎骗人。 从前，有个名叫...[阅读全文]

　　五百弥猴敬塔生天因缘　　释迦牟尼佛在罗阅祇国时，曾请须漫尊者带着世尊所剪下的头发及指甲，到罽宾国南方的一座山中建塔供奉。这座山里住着五百位罗汉，素来渴望...[阅读全文]

　　水牛王　　久远以前，有一只与众不同的水牛王，它有着庄重的姿态，禀性仁慈善良，富于同情心，品高德重，因此有很多水牛，都纷纷前来归附。一日，水牛王与它的眷属...[阅读全文]

祗树给孤独园 只树给孤独园是佛陀行脚弘化当中的一个重要的道场，它的由来也有一段殊胜的因缘。 波斯匿王统治的舍卫国，在城外几里的地方，有座奇花异树、林木葱郁的...[阅读全文]

知人之明 知人、育人、用人、留人是身为领导者必具的识能，知人首重目标一致，育人则要懂得教导部属，用人要公平合理，留人要使之有前途。 从前，在波罗奈国的西北地...[阅读全文]

　　五百位婆罗门女净心得道缘　　佛陀在舍卫国时，国土东南有海，海中突起一地，遍地尽是香花茂林，环境清幽雅致。　　当时有五百位婆罗门女，虽然精勤修道，却不知有...[阅读全文]

　　难忍能忍的须赖　　佛陀住世时，舍卫城中住着一位赤贫如洗的佛弟子，名叫须赖。他虽然贫穷潦倒，却十分深信佛陀所开示的教理，因此丝毫不把贫苦放在心上，日日寡欲...[阅读全文]

佛度护国王子 一日，佛陀在拘毘罗国城外吐罗树下入定，察知王子护国的得度因缘已经成熟，於是率领大眾比丘前往城中度化。 佛陀一踏入城里，大地涌现六种震动，空中也...[阅读全文]

布施造福 众生的一切事物都来自社会，得到的同时就应该付出，要心存善念，乐于帮助有困难的群众，才能造福。 佛陀在只树给孤独园讲经的时候，有一位很年轻的长者子常...[阅读全文]

　　四比丘论苦因　　佛陀于舍卫国时，一天，有四位比丘于树下讨论：「什么是世间上最苦的事？」第一位比丘感叹地说：「天底下没有比淫欲更苦的了。」第二位比丘则说：...[阅读全文]

　　忍辱度无极　　一个月黑风高的夜晚，在一户堆满稻草的人家里，一声响亮的啼声划破这万籁俱寂的长夜。「哇！哇……！」一个新生的男孩降临人世。可惜，这是一个家徒...[阅读全文]

请佛洗浴 世尊在舍卫国祇树给孤独园弘法时，另一个城市中有五百位商人要到远地作生意，不料，却在旷野中迷失了方向。当时天气炽热，附近又没有水源，每个人都又累又渴...[阅读全文]

半夜哭声 人生下来，就面临着一个怎么做人的问题，我想，有一颗慈悲的心肠，就是最好的答案了。而人类之所以能延续至今，并将永远延续下去，我想靠的就是，这样一颗慈...[阅读全文]

　　比丘闻莲喻坚固道心　　佛陀在罗阅祇耆阇崛山时，一日，城中有五十位长者子亲诣佛所，礼拜佛陀，并且请佛为众说法。佛陀慈悲应允，为大众开示苦、空、无常、无我的...[阅读全文]

　　十奢王之子　　在过去人寿一万岁的年代中，有一位国王名为十奢，十奢王有四位夫人，各育有一子；长子罗摩，勇敢而神武，并拥有一件无刚不摧的宝贝──扇罗，不论是...[阅读全文]

一只领航员 海豚是一种救苦救难的动物。人类在水中发生危难时，往往会得到它的帮助。海豚也因此得到了一个海上救生员的美名。 在新西兰首都惠灵顿，有一座造型别致的...[阅读全文]

　　佛度梵志　　佛陀时代，有一位二十岁的外道青年，天资聪颖、智力超群，不论学习什么，只要看过就能学会。他凭恃这种过人的天赋，发誓要学遍天下所有的技艺，于是他...[阅读全文]

　　宽恕行忍的龙　　大海中住着两条龙，一个生性刚直，一个生性慈忍。一日，刚直又爱玩的龙说：「在海中，所有可观赏的景物都已经看过了。每天过同样的日子，实在太没...[阅读全文]

在心里种花 阿难是佛陀的十大弟子之一。 有一天，阿难独自在花园里静坐，突然闻到园中的花，随着黄昏吹来的风，飘过来一阵一阵的花香。 平常有风吹着花香的时候，由...[阅读全文]

　　老比丘寻死为佛所救　　佛陀时代，有一国家名为多摩罗，在都城外七里处有间精舍，五百位比丘在此研读经典、精进行道。有位年老比丘，名叫摩诃卢，生性愚钝、不解事...[阅读全文]

　　雀王与老虎　　森林中有一雀王，以慈悲心对待一切，视众生如同自己的孩子一般，不仅除去众生的苦、给予它们安乐与希望，并无微不至地慈爱教化众生，当看见众生因为...[阅读全文]

海水和淡水 很久以前有一个叫波利的商人，他和五百位商人一起到海上寻宝。 他们在大海上碰到海神，海神捧著淡水问波利说：你说是海水多，还是这捧淡水多呢？ 波利回...[阅读全文]

学佛的因缘 一切善恶祸福都是因缘所生，命自我作，福自己求。佛教是佛陀的教育，是师生的关系。这里面满是智慧，完全没有迷信可言。 四十一年间，弥勒内院落成不久。...[阅读全文]

　　逆子改过出家成道　　佛陀时代，有一独生子从小备受父母的疼爱。父母竭尽心力培育他，并且让他跟随良师益友学习，一心希望他将来能有一番成就。但是独生子态度傲慢...[阅读全文]

　　十四难　　佛陀在世时，有一位比丘喜好思惟「十四难」的问题，他每天反复思考着这些问题，却无法找出答案，这令他寝食难安。有一天，比丘终于忍不住了，带着自己的...[阅读全文]

　　编者按：在三藏典籍中有很多精彩绝伦的故事，包括本生故事、本事故事、因果故事、修行故事等等。曾有学者认为，佛教经论（汉译佛典）传入中国之后，不仅影响中国人...[阅读全文]

禅师的故事 唐朝有一位丰干禅师，不知他是那里的人氏，他居住在天台山国清寺，头发剪到齐眉的高度，经常穿著一件不起眼的布衣。 如果有人向他询问佛理，他都只回答：...[阅读全文]

师父往生 慈航法师终生为实践人间佛教而奉献心力，他曾说：如有一人未度，切莫自己逃了。此种胸怀与地藏菩萨但愿众生得离苦，不为自己求安乐的伟大精神相映生辉。 师...[阅读全文]

　　佛为长者说四种施　　昔日，在舍卫国有一富可敌国的婆罗门长者，名叫蓝达。为了彰显自己的名声，连续五年，不惜竭尽家财，以外道祈福之法，设大斋会，广行布施，供...[阅读全文]

　　阿那律尊者　　在佛陀的十大弟子中，阿那律尊者被尊为「天眼第一」；而阿那律尊者最令修行人所景仰的，更是他为法忘躯的决心、惭愧忏悔的坚持，及一段开悟证果的因...[阅读全文]

真经胜火 汉朝时代，印度国有摩滕、法兰两位大乘比丘，运用天眼观察中国的地方，不少有情众生具备大乘根器者已经到了成熟的机缘，并且观知五台山文殊大士所住锡的地方...[阅读全文]

聪明的妻子 舍卫国波斯匿手下有一位大臣，名叫梨耆弥，家中非常富有。他有七个儿子，六个大的儿子已经娶了妻子，剩下第七个儿子，也到了该娶妻的年纪。 梨耆弥心里想...[阅读全文]

　　老比丘谈笑为佛所诃　　一天，在舍卫国祇树精舍，正当佛陀在为天人、国王及大臣、百姓等四众弟子开示佛法时，有七位远道而来的婆罗门长老突然出现。他们一到精舍，...[阅读全文]

　　优波离尊者　　未出家前，优波离尊者是个剃头匠，既细心又认真，专门为释迦族的王子们理发。有一年，佛陀回到故乡迦毗罗卫城，手艺极佳的优波离自然是为佛陀理发的...[阅读全文]

俱天大师的故事 早在二千五百年前，印度的迦毗罗卫国，执政国君是狮子颊国王，其毗邻友邦是无壁城，由善觉国王（即释迦拉萨国王）统管。两国善邻友好，两个国王也是亲...[阅读全文]

佛法要义 所谓外境，不过是我心中之物！何曾客观过！何者，我愤怒之时，所见之人，所见之物，皆觉面目可憎，仿佛皆来拂我！我喜悦之时，所见之人，所见之物，皆觉清新...[阅读全文]

　　月氏国王与三智臣　　久远以前，月氏国国王栴檀罽尼咤结交了三位智慧的贤者，第一位是马鸣菩萨、第二位是摩咤罗大臣、第三位是遮罗迦医生。国王对这三人非常礼遇，...[阅读全文]

　　藏宝钵　　从前有一位商人，很善于作生意，几年下来，已经赚进了大量金银财宝。然而，财产愈来愈多，也带给他愈来愈多的烦恼。为了保管财宝的问题，商人每日苦思烦...[阅读全文]

人生没有所有权 有一位富有的财主，虽然富有，但是他总觉得自己缺少了什么东西。一天，妻子告诉他，家里现在唯一缺少的就是一位儿媳妇。土财主想了想：的确如此。但是...[阅读全文]

进步的原因 人必须有一个正确的方向。无论你多么意气风发，无论你是多么足智多谋，无论你花费了多大的心血，如果没有一个明确的方向，就会过得很茫然，渐渐就丧失了斗...[阅读全文]

　　般特一偈得道度众人　　昔日，佛陀在舍卫国讲经说法时，有一年长比丘，名叫「般特」，因禀性愚钝，所以慈悲的佛陀请门下五百位已证得罗汉果位的弟子轮流教导他，但...[阅读全文]

　　佛始起慈心因缘　　为期三个月的夏安居结束时，比丘们深得法益，身心自在清凉。为表达对佛陀的无比感恩，比丘们前往舍卫国中的祇树给孤独园，恭敬礼拜释迦牟尼佛。...[阅读全文]

毗舍离 舍卫国波斯匿手下有一位大臣，名叫梨耆弥，家中非常富有。他有七个儿子，六个大的儿子已经娶了妻子，剩下第七个儿子，也到了该娶妻的年纪。 梨耆弥心里想：「...[阅读全文]

护持佛法 能自善护，亦善护他，善护后世，善护我法出家弟子，若是法器，若非法器，下至无戒，剃除须发，被袈裟者，普善守护，恭敬供养，令无损恼。 从前，世上有一个...[阅读全文]

　　贫人施毯　　舍卫城中，有一位虔诚且富有的须达长者，为了祈请佛陀至国内弘法，让国人也能聆听佛陀的开示，以诚心感动祇陀太子，共同捐献园林，建造精舍、僧房，成...[阅读全文]

　　薄拘罗尊者　　精进无病第一尊　　印度阿育王笃信佛法，施行仁政；统一全印，建立孔雀王朝。一日，阿育王与优波笈多尊者参礼诸塔、广施供养。至薄拘罗塔时，优波笈...[阅读全文]

掬沙获报 「我们来造个塔吧，这边搭座桥、那边是城门」王舍城路旁的沙堆中坐着两个童子，用沙子堆出各式各样的造型嬉戏着，甚至变化成饮食、器具，玩得不亦乐乎。这时...[阅读全文]

祸患 到世间一切祸患都是人类无止进的欲念所招致，只有消除这些欲念，才能达到真正的解脱。 在梵授王治理国家的时代，菩萨降生在迦尸国一个富有的商人之家。菩萨长大...[阅读全文]

　　胜鬘夫人赞佛功德　　过去，佛陀于舍卫国祇树给孤独园弘法，当时的波斯匿王及末利夫人虽然亲近佛陀未多久，却对佛所开示的无上妙法，信受不疑。一日，波斯匿王对末...[阅读全文]

　　商人与罗剎鬼　　很久以前，在印度的迦尸罗国和毗提醯国之间，有一片旷野。尽管它是通往两国之间最便利的途径，却无论白天、晚上都很少有人经过。　　原来，旷野上...[阅读全文]

邀请女居士 古印度有位女居士，是佛教的忠实信徒。她虽然没有出家当比丘尼，但对佛教的教义、法术十分精通，时时修炼钻研，是位功道高深的女居士，很有名望。 一天，...[阅读全文]

佛法众生平等 佛法中所谓的众生平等，是指众生法性平等，对众生的慈悲喜舍心平等，在因果规律面前，众生平等，而非说众生的际遇平等，祸福平等。众生的差别，站在因果...[阅读全文]

　　佛见群牛喻人　　佛陀在罗阅祇国的竹林精舍时，有一天接受居士的祈请，偕同弟子至城中开示说法。结束后，在出城返回精舍的途中，正好遇见一人赶着牛群回城；牛群个...[阅读全文]

　　欢喜首　　在过去久远劫前，有一只名叫欢喜首的鹦鹉，它与许多鸟兽同住在雪山对面的大竹林中。有一天，竹林里起了大火，火苗迅速地漫延开来，竹林一下子就成了一片...[阅读全文]

殊胜因缘 佛陀的堂弟提婆达多虽跟随佛陀出家修行，却心存憍慢，愚痴覆心，对佛常生嫉妒，百般嬈害。 一日，佛陀在王舍城的迦兰陀竹林精舍弘化，提婆达多却怂恿阿闍世...[阅读全文]

老妇不惜生命维护佛法 缘分到的时候，因、缘能和合，能生果。大因缘生大果，小因缘生小果。 昔日维卫佛带领比丘六万二千人，出山回其文王的国土。国王得知维卫佛归来...[阅读全文]

　　为法忘躯　　久远劫前一位善根深厚的太子，名叫昙摩钳，他好乐善法，派人四处寻觅懂得佛法的善知识，却苦无所获。忉利天王知道他的愿心，想试验他的发心是否坚固，...[阅读全文]

　　道心长远的坚众　　在久远劫前，普德增上云音灯如来应化于世。那时，如来说法教化无数的众生，证得声闻、缘觉、菩萨果位者，不计其数；众多的声闻、菩萨亦至各地弘...[阅读全文]

贪得无厌 因为人有贪念，即使现在对目前的状况满足了，但过段日子又开始觉得不满，人的欲望是会随著环境和心理改变的。而且人与人之间是有比较的，当别人的生活状况高...[阅读全文]

用肉喂虎的果报 由于过去的业因造成现在的结果，叫做果，又因为这果是过去的业因所召感的酬报，所以又叫做报。如种瓜得瓜，种豆得豆，就是果报的意义。 从前有一个小...[阅读全文]

　　燃千灯的国王　　久远劫前，太平盛世的一位圣王，名叫虔阇尼婆梨，统领着八万四千个城邦的大国，国家康乐富足，百姓皆视他如再生慈父。国王心想自己虽拥有那么多权...[阅读全文]

　　一亿里　　过去，居住在印度王舍城中的人民，大多过着富裕的生活，王舍城里的人，依家产多寡分别居住于不同的乡里。其中有个安乐富足的乡里名为「一亿里」，顾名思...[阅读全文]

世间因缘果报 这天，一个法师正从一个处所开门走出来，只听得碰的一声不料正好撞上了一个彪汉的男人，而彪汉的男人刚巧撞上了法师的眼镜，眼镜戳青了法师的眼皮，然后...[阅读全文]

嫉恨的故事 嫉恨别人的人，其实内心是阴暗不健康的，不妨静下心来，审视自己，人何不活出一份从容，一份淡然，一份优雅，一份属于自己的快乐生活呢！ 菩萨曾转生在一...[阅读全文]

　　洗脚的水盆　　罗怙罗尊者在年幼时，即追随佛陀出家修行。初初修行，未满十岁的他，仍有着童稚爱玩的天性，并且经常说谎戏弄他人。每当有居士向他询问佛陀在何处，...[阅读全文]

　　摩诃卢应供　　过去在印度有座寺院，里面住着百余名僧众。距寺院不远之处，住着一位潜心向道的优婆夷(受五戒之女子)，她平日喜好研读经典，还发愿每日供养一位出家...[阅读全文]

寻找文殊大士 世间之万事万物，可用顺境、逆境归纳和概括其全，不论身处顺境或逆境，均应以佛教三世因果观来从容面对，凡事能以三世因果观来善待，一切问题都会迎刃而...[阅读全文]

　　善光公主　　波斯匿王是个贤明的国王，心地仁慈，爱护百姓，同时也是佛陀忠实的在家弟子。不仅笃信佛教、恭敬三宝、广修布施供养，还经常亲近佛陀，听经闻法，是当...[阅读全文]

　　石蜜商人修道因缘　　从前，有一个叫作私诃叠的小国，此国出产多种珍宝，但唯独缺乏石蜜。当时，有位商人运了五百多车的石蜜，预备到这里来贩售，以获取较高的利润...[阅读全文]

般若人生 佛是一个理智、情感和能力都同时达到最圆满境地的人格。让我重复一遍：佛是理智、情感和能力都同时达到最圆满境地的人格，换句话说：佛是大智、大悲（或谓全...[阅读全文]

菩萨和虱子 不要因为曾经帮助过别人就觉得别人对你的好是理所当然，做事都要有个分寸，这也是一种智慧。 有一位菩萨隐居在深山幽谷中修行，他常以大慈大悲的心，同情...[阅读全文]

　　普达王　　佛陀时代有一位普达王，每逢六斋日便奉持八关斋戒，并至高台遥向佛陀所在的方向顶礼。但他的臣子们从未听过八关斋戒，更不知有圣者佛陀的存在，对于国王...[阅读全文]

　　五百白雁听法　　佛陀时代，舍卫国的波斯匿王对于三宝相当恭敬，他不但护持道场，也经常向佛陀请法。有一天，邻近的般遮罗国送了五百只白雁到舍卫国，波斯匿王为了...[阅读全文]

人都应心存善念 从前在舍卫国里住着一个老人，他和儿子相依为命，日子过得十分艰苦。后来老人受到佛陀教义的启发，就和儿子一起出家，老人当了比丘，他的儿子当小沙弥...[阅读全文]

众生平等 导语：世界上一切众生之间、男女之间、甚至每一个兄弟姐妹之间，何曾平等过？有人穷，有人富，有人高高在上，有人卑贱如蝼蚁。佛法中所谓的众生平等，是指众...[阅读全文]

　　佛度毗低罗　　护法护教的须达长者，不但布施祇园精舍，平日也虔诚供养僧团饮食、医药等一切所需。但是掌管仓库的老奴婢毗低罗，却悭贪不舍，不信佛法，对经常来化...[阅读全文]

　　大力毒龙　　久远劫前，有一只大力毒龙，它拥有无与伦比的强大威力，虽然能在指掌间毁灭一切，但它却不随便伤害生灵。特别的是，它对寂静的修行生活十分向往，也想...[阅读全文]

寂天禅修 寂天生于一千二百年以前的北印度，他是梵文古籍《入菩萨行论》或曰从事菩萨道的作者，该书阐释了菩提道的生活方式。 寂天是一位王子，当他还是个小男孩的时...[阅读全文]

开启众生 在慈济世界中，有很多只求付出、不求回报，充满爱与慈悲的人，但是普天下尚未开启慈悲、仍过著迷茫人生的众生，还是多得难以计算，就像佛陀指甲上的土和大地...[阅读全文]

　　愿见文殊　　「慈悲的文殊菩萨，弟子迦罗越，恳请您现身加持，为弟子开大智慧。」　　迦罗越很想能有如文殊菩萨一般的大智慧，所以，只要一到佛寺，就在身戴璎珞、...[阅读全文]

　　竿影见佛法　　从前，印度有座寺院，里面住了四位神通广大的道人。城里，有四个居士对于道人的修行十分景仰，他们固定到寺里请法，并且各自供养一位道人。　　平日...[阅读全文]

前世因缘 一时，佛在舍卫城。每年有两大法会：夏三月安居法会和解制法会。安居时，比丘们有些住山洞，有些住山林，有些住尸陀林，各自精进修持。解制时，僧众中有不懂...[阅读全文]

让公主长大的神药 上天给的机会，不会给那些以为坐等可以等到的人，只会给那些有准备的人，因为在这世界上，没有不劳而获这个道理。 小公主的诞生让国王非常欢喜。小...[阅读全文]

　　无忧树下诞生的佛陀　　清风微拂的夜晚，一只庄严的六牙白象，出现在迦毗罗卫城摩耶夫人的梦境。白象在祥柔的毫光与天籁乐音中，从兜率天缓缓而降，进入摩耶夫人胎...[阅读全文]

　　百头鱼　　清早，佛陀与弟子们经过犁越河畔，要前往毗舍离城时，发现有一艘渔船捕到大鱼，可是怎么也拉不上来……最后，五百位渔夫召集了五百位牧牛人，连同牲口们...[阅读全文]

对治嗔恨心 一时，佛在王舍城。果嘎勒嘎比丘住在萨呷玛山，此山环境幽美，鸟语花香，十分僻静。附近的施主与婆罗门对果嘎勒嘎比丘十分恭敬，经常对他供衣物药食等。 ...[阅读全文]

　　双桂堂　　明末清初时，在极负盛名的浙江天童寺里，有位远从四川来求法的破山海明，他聪颖博学，一目十行；不但精通教理，更是才思敏捷、辩才无碍。很快地，短短几...[阅读全文]

　　五百盲人往返逐佛缘　　久远前，佛陀居住于舍卫国中的给孤独园，当时附近有一国家名为毗舍离国。此国中有五百名盲人，他们居住在一起，靠着乞讨过日子，常在行乞的...[阅读全文]

乾夷王的故事 从前有个国王，名叫乾夷，他为人忠厚，聪明能干，是个热心人。他对百姓的疾苦，也非常关心，常常想尽方法帮助他们解决困难。因此，方圆千里的百姓听说了...[阅读全文]

一念嗔心 导语：在生活中，我们处处可以发现由于嗔恨导致的辱骂和争斗。或是因意见不合而彼此恼羞成怒，或是因利益冲突而彼此怒目相向当他人对我们构成影响和伤害时，...[阅读全文]

　　慈悲化鲸度众生　　释迦牟尼佛在过去生行菩萨道时，曾经是一位商人，名叫贫窭，他经常在国与国之间做买卖。这一次，贫窭与一群好朋友们又乘船远至他国去做生意。　...[阅读全文]

　　孤狸与瓦罐　　在一个遥远的乡村，住着一群乐善好施的人们。村民们为了让风尘仆仆的行人可以喝水解渴，及洗净脸上和手上的污垢，特别在村外头的空地上，挖了一口井...[阅读全文]

回报 一天深夜，我沿着一条灯光昏暗的小径走回家。经过一片厚厚的丛林，我突然听到有人挣扎喘息声。我慌乱地停下脚步，仔细的聆听。果然没有错，那是两个人闷着头在扭...[阅读全文]

金色公主因缘果 从前有一个美丽富饶的国王，叫做波罗奈国。国王十分仁慈贤明，但膝下无子，只有一个可爱的女儿。 公主从小聪明过人，与众不同的是她全身呈金黄色，在...[阅读全文]

佛法如何永存不息 团体的美从个体做起，如果每个人都能爱惜自己，方向正确，则整个团体就会很和谐、很美好；有良好的大团体，那社会就充满希望了。 佛陀说法四十九年...[阅读全文]

　　除粪人尼提　　在佛陀住世的那个时代，舍卫大城中有一位贱民，名叫「尼提」，因为种姓卑贱，只能为人做除粪的工作以养活自己。　　这一天，佛陀在祇洹精舍中，观察...[阅读全文]

　　连根拔起　　在舍卫国的祇树给孤独园中，有一株枝叶苍翠、茂密的壮硕大树。它有着宽广的树荫，枝干摇曳生姿，来园中游憩的人们都喜欢在这棵大树下休息或乘凉。　　...[阅读全文]

言语文字要谨慎 大乘经上常说「一切法从心想生」，所以，世界如何变要看大众是什么想法。于是我们恍然大悟，影响别人思想的人，负的责任最大，能引导人正知正见这是佛...[阅读全文]

紫金钵 有一位高僧，名叫金碧峰， 他有很深的禅定功夫。 有一天，皇帝送他一个紫金钵。 他心里非常高兴欢喜，于是对钵起了贪爱。 由于他禅定功夫已经到达无念的境...[阅读全文]

修道人弘扬佛法 要知道我与众生的关系，也就是要努力觉悟众生。如果菩萨不度众生，永远也不能成佛，所以《华严经》说：一切众生而为树根，诸佛菩萨为花果。惠能也说：...[阅读全文]

　　老比丘证四果　　「佛法宽广，济度无涯；至心求道，无不获果，乃至戏笑，福不唐捐。」　　「如果我们想要证得须陀洹果，必须将三界中的见惑断除。」　　「这真是不...[阅读全文]

　　真诚供养　　在南天竺，有一个滨海的国家名叫私呵絜。当时邻近有个小国，因兵荒马乱，人民流离失所，其中有位老婆婆名叫阿龙，她一个人，飘泊来到私呵絜，不但没有...[阅读全文]

五浊恶世 我们所居的娑婆世界，佛经称为五浊恶世。所谓五浊即是劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊、观此可知，其浊恶的程度，是如何之深重了。 一、劫浊人寿本为八万...[阅读全文]

居士信女 早晨，黎明的曙光正向着大地开展的时候，佛陀在河畔散步。忽然，远远的地方，一个青年像发狂似的向着佛陀奔来，口中还不住叫着我苦啊！我苦啊！的声音。 青...[阅读全文]

广修菩提因 菩提心即是成佛的心。发菩提心，就是发无上正等正觉之心，也就是要发上求佛道、下化众生之心。 唐朝有一位三昧姑，她的身世来历不详。 大历年间，她居住...[阅读全文]

　　白净比丘尼　　在释迦牟尼佛住世的时代，舍卫国中有一户富豪人家，他们都是佛陀的在家弟子。这位富豪的女儿生得相貌庄严、端丽，最奇特的是，她一出生时身上就裹着...[阅读全文]

　　戒贪得自在　　佛陀时代，有位婆罗门国王名叫多味写，平日信奉九十六种外道。一天，国王忽萌善心，欲行大布施，于是依照婆罗门教的规定，将其积聚如山的奇珍异宝，...[阅读全文]

真正的佛教 佛教是释迦牟尼佛以圆满的智慧给众生的教导， 佛教经过了2500多年， 虽然自身依然炽燃着智慧的光芒。 照耀着众生的觉悟之路。 然而人们所见到的佛教 ...[阅读全文]

语言行布施 日常中，若能隐恶扬善，欢喜赞叹他人，即是以言语行布施。不仅能舍掉心中的忌妒心、悭吝心，使自心清净，亦能广结善缘，获无量福报。 一日，佛陀与常随弟...[阅读全文]

　　酒瓮中的假相　　三千多年前，在一棵大树下，慈悲的佛陀对着数千信众叙述一个发人深省的故事……。　　有一位富家子迎娶了一位美丽的姑娘为妻，这位新嫁娘不仅是温...[阅读全文]

　　末利夫人持戒不受香璎　　佛陀于菩提树下得道证果后，于罗阅祇国弘法教化，后来又前往舍卫国度化众生，深得波斯匿王与百官的敬仰。当时，国内有位大商主，名叫波利...[阅读全文]

天女的故事 忉利天是欲界六天中的第二层天，又名三十三天，天主为释提桓因，释迦牟尼佛曾在此天为母亲摩耶夫人说《地藏经》。 一日，天上化生了一位天女，此女光明晃...[阅读全文]

是邪求得来的粥 佛陀教育他的弟子们为人要真诚、正直、善良等，而弟子们也都遵照佛陀的教诲。用正当手段得来的东西才能用，而用邪求来的东西一定不能要。 佛陀的两大...[阅读全文]

　　蜜蜂王的巧智　　旭日缓缓升起，照亮了大地。祇树给孤独园里的比丘们，早在太阳射出第一道霞光前，已经开始一天的精进修行。　　佛陀经常慈悲垂示弟子：修行要有所...[阅读全文]

　　分那得道度主人　　从前，有一个靠近南海的国家，名叫那梨，人民以采集珍珠及种植栴檀木为业。其中，有一对兄弟自父母双亡后，就想要分家创业，而双亲所留下的除了...[阅读全文]

布施 从前有一位很好客的人，他想要开一个宴会请客。邀请许多亲戚朋友，并地方名人贵宾来吃饭。当时该地方的餐食以牛乳为最上品。既然欲请许多宾客，必然要许多的牛乳...[阅读全文]

迦叶度外道 童女迦叶度化外道弊宿的事蹟，约发生在佛陀入涅盘未久。当时憍萨罗国波斯匿王，将斯波醯村封给婆罗门弊宿。童女迦叶与五百比丘游行到此，村人早已听闻童女...[阅读全文]

悔过自新 佛是慈悲的，做错事的众生只要真心悔改，佛一定会原谅，并且感化！ 普明王是个施行仁政的国王，他的国家百姓众多，国土辽阔，举国皆沐浴在他英明仁慈的恩泽...[阅读全文]

　　信敬礼佛升天缘　　在释迦牟尼佛的时代，中印度摩揭陀国的首都──王舍城，住着一位深信佛法、精进用功的长者，这位长者每天一定到精舍听佛陀开示。　　长者的妻子...[阅读全文]

　　佛度五百年少梵志　　过去，印度有一婆罗门教徒聚集的村落，村内有五百多户人家，并有五百位年少梵志。少年们年轻气盛，为人骄慢，不仅目无尊长，且出言不逊，自恃...[阅读全文]

另一番安详 有位金代禅师非常喜爱兰花，在平日弘法讲经之余，花费了许多的时间栽种兰花。 一天，他要外出云游一段时间，临行前交待弟子，要好好照顾寺里的兰花。 在...[阅读全文]

独自修行 昔日，佛陀在罗阅只国的灵鹫山中，为天人、国王及大臣宣说微妙法意。众人中，有一位比丘的个性非常刚强勇猛，佛陀观察其因缘后，便派他至有鬼神的山谷中修行...[阅读全文]

提婆达多的前身 人的一生都是在忍中度过的。对每个当前所面临的好坏境界，先不急着做出反应，而能静心、冷静的思考，其中的是非得失、前因后果都清楚认识，才足以生起...[阅读全文]

　　果报无衣的裸女　　这天，坐在龙椅上的国王显得郁郁寡欢，一旁的弄臣见主子闷闷不乐，就唱道：「心中有何事，不如说来听。」国王回答：「其实也没啥大事，不过觉得...[阅读全文]

　　佛说真吉祥经　　过去，在王舍城耆崛山南麓、恒河岸边，住着一位名叫尼揵的外道修行人，他不仅年高望重，博学多闻，更具足五种神通，通晓古今之事。尼揵门下有五百...[阅读全文]

为何会话不投机 世间各行各业，各人有各人的智识和经验，智识有累代传下来的，也有积许多人的智识和经验而累积下来的，也有用许多苦工修炼而开悟的，也有利用鬼神的智...[阅读全文]

慈悲的同时要拥有智慧 世界上的善心人士实在是太多了，他们大慈大悲救苦救难，已立下了救世的宏愿，看到浮沈于苦海里的青年，都想伸出援助之手。但因只有慈悲而缺乏了...[阅读全文]

　　供佛的不思议果报　　佛陀时代，有修习外道法门的五位兄弟，生活贫苦，因此想学习外道的生天之道，希望可以远离饥寒交迫之苦。　　有一天，老大「耶奢」召集弟弟们...[阅读全文]

　　呵提昙闻佛调象喻悟道　　一天，佛陀在舍卫国的祇园精舍，为四众弟子、天龙鬼神及国王、大臣、百姓等宣说佛法。这时，一位名叫呵提昙的长者来到精舍，至诚顶礼佛陀...[阅读全文]

富人 很久以前，有个非常富有的人，虽有万贯家财，但心地仁慈善良。 有一天，他去市集买东西，见到有人在卖一只受了伤的鳖。看到那只鳖可怜的样子，想到它可能会被人...[阅读全文]

商人入海采宝缘 佛陀在舍卫国给孤独园时，城中有一商主带领五百位商人一起入海采宝。中途因商船破损，商人们只好赶紧返航，并且祈求诸神护右，让他们能安然到岸。平安...[阅读全文]

不劳而获的法术 大多数的人都想快速发达，但是却不明白做一切事都必须老老实实地努力才能有所成就。只要能放弃投机取巧的心态，实实在在，脚踏实地，成功必定离你不远...[阅读全文]

　　嚪婆罗忏悔除罪　　佛陀住世时，毗舍离城中有一位长者，他的妻子自从怀孕之后，便全身散发着难闻的臭气。　　十个月后，他们的孩子呱呱坠地；这个男孩一生下来，哭...[阅读全文]

　　金刚公主遇火缘　　波斯匿王有一个女儿，名为「金刚」，年纪轻轻就已守寡。国王夫妇怜悯女儿的境遇，特别为她建了一座宫殿，并且派遣五百名歌伎随侍在侧，镇日歌舞...[阅读全文]

修道 阿那律、跋提、舍桄多三人是堂兄弟，感情很好，出家後，大家也在一起修道。 三人相约，共同依照佛陀的方法去做。出外受食，最後端身静坐，念佛、念法、念僧。以...[阅读全文]

黄金与毒蛇 一个风和日丽、万里无云的晴朗天气，佛陀与阿难尊者正在田间小路经行。忽然，两人都看见了路旁有一堆闪闪发亮的宝物，佛陀对阿难尊者说：「阿难！你看，那...[阅读全文]

要靠自己努力修行 成功要靠自己真正去努力、去发愤，愿意甘心情愿吃尽一切苦头，我们这样才报佛恩。 「呜呜呜」路上有个比丘正哭哭啼啼的行走。 这比丘正巧遇到一个...[阅读全文]

　　优多罗母生天缘　　佛陀时代，有一位长者，家财万贯。成婚之时，也特别聘娶名门贵族之女以求门当户对。尔后妻子怀妊生下一男婴，相貌端正殊妙，双亲见了倍加疼爱，...[阅读全文]

　　梵志火中求救得佛度　　久远以前，在印度罗阅只城南方四千里处有一个国家，这个国家的人民尊崇外道，侍奉数千名的修行人。当时，国内正遭逢前所未有的大旱灾，整整...[阅读全文]

伽罗呵的故事 从前，在伽尸国的波罗奈城，有位弗卢醯婆罗门，他的门下有五百名弟子，是位人人敬重的国师。 一天，弗卢醯家中有位佣人，生了一个儿子，名叫迦罗呵。迦...[阅读全文]

国王自我修行 自动觉悟自我心每一个心念、身体每一个细胞，使自己处于安祥快乐的状态。 在阎浮提有一个聪明过人的国王，名叫大光明。有一次邻国国王派人送给大光明王...[阅读全文]

　　知恩报恩的雁王　　从前，在波罗奈城附近有一个大池塘。池塘里，有很多鱼、乌龟、鹅、鸭及雁鸟等。其中，雁群的首领名叫治国，统领五百只雁鸟。　　有一天，一名猎...[阅读全文]

　　谁没有善根　　佛陀时代，有一老人听说出家修行能够离苦得乐、解脱自在，于是欢喜地前往精舍，希望皈依于佛陀座下。老人到了精舍，才知道佛陀早已出门行化，他心想...[阅读全文]

佛所成就的四无量心 昔佛在世时，曾授提婆达多盐汤，因提婆达多好吃酥腻食物，头痛腹满，受大苦恼，不堪忍受，呻吟称念：【南无佛，南无佛[阅读全文]

般若智慧的文殊菩萨 文殊菩萨，全称文殊师利，是梵语音译，意译为妙德、妙首、妙吉祥。文殊菩萨是般若智慧的代表，经常出现在般若系的经典之中，与普贤菩萨同为华藏世...[阅读全文]

皈依证 信仰佛教必须三宝具足!佛宝是指己修行而至福德、智慧圆满究竟的人。法宝是指修行成佛的方法和道理。僧宝是指正在修学佛法，并协助他人修学佛法，护持众生修学佛...[阅读全文]

　　信能致富　　过去好几劫前，有一位全国首富的大长者，一生乐善好施，广行菩萨道，常济救贫苦、利益许多的人。因此，很多人都喜欢亲近他。　　在大长者的朋友当中，...[阅读全文]

　　猕猴之喻醒悟退道沙门　　昔日，佛陀在王舍城郊区的灵鹫山精舍里，为天、人、龙、鬼等众生宣说微妙法义。当时，有一人舍去了家宅、妻儿，来到精舍求见佛陀，希望能...[阅读全文]

一则真实的故事 以我的经验与印象来看，幼儿是很顾念他人的。不但是顾念人，还会衍生至物。我的一位朋友的孩子小的时候，看见窗外下着大雨，自己坐在温暖的房子里，就...[阅读全文]

佛祖不肯保佑 以前有个村子，生活着两个信佛的兄弟，他们依靠着种植家里的田地过生活，兄弟俩都算不上富裕，生活只属于中等水平。 兄弟俩一直想改善自己的生活现状，...[阅读全文]

僧人抄经救师弟 佛陀慈悲，因应众生根器意乐，施设无量修行法门，或究竟，或方便，或侧重磨练智慧，或侧重积福遣障，均唯以引导众生趋入解脱正道为旨归。抄写经书亦为...[阅读全文]

　　童女迦叶度外道　　童女迦叶度化外道弊宿的事迹，约发生在佛陀入涅盘未久。当时憍萨罗国波斯匿王，将斯波醯村封给婆罗门弊宿。童女迦叶与五百比丘游行到此，村人早...[阅读全文]

　　弗加沙王得道缘　　佛陀时代，弗加沙王与摩揭陀国的瓶沙王非常友好。一天，弗加沙王将一朵由金、银、琉璃……等七宝装饰而成的花送给瓶沙王，瓶沙王知道弗加沙王未...[阅读全文]

六方礼拜 黎明，佛陀入城。途中，看见一个男子，向着东方、南方、西方、北方、上方礼拜着。佛陀问他为甚麽这样做？ 那男子说：我叫做善生，每天向六方礼拜，是家族传...[阅读全文]

罗剎的故事 在某个国度，有一群戏班子， 因为年逢饥荒，不得已便到外地去讨生活。 路上经过一座名叫婆罗新的山，刚好夜幕低垂， 艺人们只好在山中夜宿。 传说中，...[阅读全文]

可怕的因果业报 诗曰: 人命无常世事同，家财产业悉归空： 未曾种福修诸善，万劫痴贫困苦鸿。 从前，有两兄弟。哥哥专门经营事业，财富无量。弟弟爱道学佛，出家修精...[阅读全文]

　　鹦鹉王与恶受王　　从前在印度的迦尸国，国王名叫恶受，不行善道，百般虐待子民，做了许许多多的坏事，乃至远从各地来的商人，所带着的珍奇宝物都被他夺取，也不付...[阅读全文]

　　天女持八戒升天缘　　忉利天是欲界六天中的第二层天，又名三十三天，天主为释提桓因，释迦牟尼佛曾在此天为母亲摩耶夫人说《地藏经》。　　一日，天上化生了一位天...[阅读全文]

放下的故事 从前印度有一位修得五种神通的梵志， 人人都称他为「五通梵志」，他很善於说法， 常常感动天女来散花，天龙八部来护法， 连阎罗王也来听法。 有一天阎...[阅读全文]

　　沙门与鬼　　从前有位沙门外出他国，到了夜晚独自在深山中静坐思惟、用功修行，有一鬼化作无头人，来到沙门前，沙门看到这鬼只有身体却没有头，沉静的开口说：「没...[阅读全文]

　　转轮圣王出家求道缘　　过去，佛陀在波罗奈国鹿野苑为天人、龙鬼、国王、臣民，以及不可计量的大众说法。当时有一大国的太子率领其他小国的王子共五百多人，来到鹿...[阅读全文]

释迦牟尼佛 教主、教义、教徒，是构成一个宗教的三大要素。我们要想了解一个宗教的内容，以及一个宗教是否为我们人生所需要，我们一定先要了解一个宗教的教主。他的人...[阅读全文]

雁子代雁王顶罪 国王赞叹雁子之间的真情，立刻下令禁止各地猎人捕捉雁子。雁王对国王的慈悲感动不已，便对他说：大王采用仁义治理天下，值得敬佩。然而世事无常，耸立...[阅读全文]

不可忘本 有恩于我不可忘，施恩于人不可求。 佛陀说法的法音，遍满十方，能够使十方世界无量无边的各类众生，同时听闻到佛语。所以，佛陀说法，圆音遍彻。 目犍连尊...[阅读全文]

　　比罗陀守德招福　　佛陀时代，有一位名叫修陀罗的长者，拥有无数的财富，平日为人乐善好施，并虔诚信仰佛教，自己更发愿：每年腊八（十二月初八）当天，一定要诚心...[阅读全文]

　　睡眠之害　　过去，佛陀在舍卫国的祇园精舍，教导比丘应当精勤修行，转化所有障蔽自心光明的烦恼；世间诸法尽皆无常，若能净心，即得智慧，彻见实相，便可远离苦恼...[阅读全文]

越是年轻越好培养 在有法可学的地方留不住， 岂不成了花居士的钱搞旅游。 最近有个年轻的出家女众，看到我们编的杂志，心里很欢喜，发心来学习。一个居士还专门送她...[阅读全文]

坏人也是人 小和尚满怀疑惑地去见师傅： 师傅！您说好人坏人都可以度，问题是坏人已经失去了人的本质，如何算是人呢？既不是人，就不应该度化他。 师傅没有立刻作答...[阅读全文]

齐心协力的鸟群 俗话说：众人拾柴火焰高。团结一致，同心同德，任何强大的敌人，任何困难的环境，都会向我们投降。 昔日，于波罗奈都城，有梵与王治国。那时，释迦菩...[阅读全文]

　　最胜受佛度化缘　　卫城中，有一位长者名叫最胜。家中非常富裕，但是为人悭贪。不管任何人，只要前来乞讨，他一定不由分说地将其赶走。为了防止盗贼宵小，他设计了...[阅读全文]

　　随心满愿　　一日，舍卫城里的两个乞儿，来到僧众聚集的地方，希望向比丘们乞讨用剩的菜肴。其中，有一乞儿见到斋主为诸圣众准备种种上妙饮食，突然心生忌妒，便发...[阅读全文]

水上的泡泡 从前有一国王的女儿，国王十分溺爱她，一刻也不能离开，女儿要什么东西，国王会千方百计给她办到。一天下着大雨，水积在庭院中。雨点打着积水，跳起许多水...[阅读全文]

无谓的斗争 从前有一座山，山中有一间客栈。 一天傍晚， 远方来了一位甲客官，打算在客栈借住一宿， 主人告诉他： 「所有的房间都已满，只剩一间房间，但这间经常...[阅读全文]

妒忌的影响 妒忌，是修行学佛最大的障碍。有妒忌心的人，不但不能得到成就，而且会因此造作恶业，惨遭万世无量痛苦。 在印度舍卫城中，有一个大富长者，他娶了一位名...[阅读全文]

　　海神请法　　佛陀时代，在舍卫国有五百位商人，为即将展开的航行寻宝计画，慎重而热切地商议着：「大海！变幻莫测，虽藏有众宝，但却也蕴含无限危机！」「是啊！若...[阅读全文]

　　晨所睹见 夜则不现　　一天，阿难尊者欲至舍卫城托钵乞食，远远地便看见城门外有许多男子聚集一处，有的跳舞、有的唱歌、有的演奏乐曲，玩得不亦乐乎。当阿难尊者...[阅读全文]

禅学 上 中国佛教宗派之一。 以菩提达摩为中国始祖，故又称达摩宗；也因自称得佛心印，又称为佛心宗。以禅定作为佛教全部修习而得名。用参究方法彻见本有佛性为宗旨...[阅读全文]

拿捏好分寸 有一户大富人家，养雇了许多仆人， 每一位都想讨主人的欢心，每当看见主人往地上吐口水， 个个争先恐后地用脚去抹拭。 其中有一人动作不太敏捷，常常扑...[阅读全文]

被诱惑的比丘 佛告诉我们一切法由心想生。慧能大师也说本来无一物，何处惹尘埃。按照佛教的观点来说诱惑也是你自性里变现出来的。因为佛法是不二法，所以内因与外因是...[阅读全文]

　　舍利弗世世心坚　　一日，佛陀打坐后起而经行，罗(目+侯)罗即跟随在佛陀身旁。佛陀看到罗(目+侯)罗脸色不好，便问：「为何你看起来如此瘦弱呢？」罗(目+侯)罗回答：...[阅读全文]

禅学 下 禅学，像所有活泼的传统一样，它们的起源，都是充满了许多神话和传奇，因此禅的开展，也自然和释迦牟尼佛发生了关系。 据说有一次，释迦牟尼在灵山会上说法...[阅读全文]

卑贱的粪夫 诗曰： 智愚贵贱富穷贫，苦乐皆由善恶因； 佛法教人平等视，极卑下劣出应真。 释迦佛陀在印度乔萨罗国舍卫大城的祗园精舍说法的时候，很多有善根的众生...[阅读全文]

　　离众修行　　昔日，佛陀在罗阅祇国的灵鹫山中，为天人、国王及大臣宣说微妙法意。众人中，有一位比丘的个性非常刚强勇猛，佛陀观察其因缘后，便派他至有鬼神的山谷...[阅读全文]

世间的人 人人皆有自尊心，也是最爱面子的动物。就算一个痴痴呆呆的人，也不愿人家说他的坏处。尤其是爱面子的人做事好胜，只欲成功不能接受失败和耻辱。可是世间不如...[阅读全文]

须大拿 从前，有一个叶波国，国王名叫湿波。湿波王治国有方，对人民很仁慈：他手下有四千个大臣，主管着六十个小国，八百座城镇。湿波王的后宫有两万夫人，但没有一位...[阅读全文]

比丘出家 出家学佛最主要的目的，是在于解脱人生的生死等各种痛苦，了脱六道轮回，证得涅槃寂静安乐。生天。生死尚未解脱，还在六道轮回之中。 印度盘提国的国王优达...[阅读全文]

　　正念敬佛功德胜　　一天，罗阅城竹林精舍中大众群集，人人静默，次序井然，专注聆听着佛陀的开示。　　世尊观察众人的根机，见到前方一位年高腊长的比丘，竟然无视...[阅读全文]

一次微不足道的救助 这是一件真实的小事。 那是在广州东站的候车的时候，一位穿着极不讲究的少妇突然跑到我身边，说自己从湖南来的，准备在广州打工。不想老乡没找着...[阅读全文]

偈度天人 过去，佛陀在摩竭提国善胜精舍的菩提树下，以威德神力降伏前来破坏修行的魔军后，於座上思惟：「我应当遍洒甘露，让佛法真理弘扬於三千大千世界。在过去的这...[阅读全文]

修行的开示 一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应做如是观。应无所住而生其心，应生无所住心。何以故？凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。 修行要系缘...[阅读全文]

　　黄金贼　　一天，佛陀与弟子们在外行化后，准备返回精舍。途中，佛陀突然离开大道，转而带领大众避入草丛。　　对于佛陀这样的行径，弟子们心里非常纳闷，于是阿难...[阅读全文]

娑婆世界 佛经说：我们此世界叫做娑婆世界。娑婆译为堪忍就是说此世界的人堪忍受种种的痛苦的意思，堪忍受什么痛苦呢？台风地震啦，天灾地变啦，气候有春夏秋冬、寒冷...[阅读全文]

摩竭王的故事 一向和风日丽的舍卫国，有一天忽然阴风惨惨，乌云密布。几个时辰之后，奇怪的事情发生了，阴暗的乌云中竟落下血水，全国都笼罩在腥风血雨之中。舍卫国的...[阅读全文]

饿鬼母的故事 如果有人，真为生死，发菩提心，欲求出家，修行学佛；应该要坚固信心。 释迦世尊涅槃后七百年，北印度罽宾国，出现阿利那恶龙王，兴灾作乱。是时有二千...[阅读全文]

　　岸树井藤　　一天，佛陀在室罗伐城逝多林给孤独园为四众弟子宣说佛法，特别为会中的胜光王说了一则故事，希望胜光王等大众能细心聆听，时时思惟其中的寓意。　　很...[阅读全文]

改过自新 京城里有一士人叫方栋,非常有才气,但为人轻薄放荡,特别不守节,他每一次在效野路上遇见游玩的女子,就总是要轻佻地尾随在人家后面追逐一阵子才罢休. 清明节的...[阅读全文]

一百个蛋的故事 从前有个游方僧，颇具神通。有一天，他来到一位财主的庄园，正好碰到财主准备吃午饭。 财主一见他来乞讨，身上是破衣烂衫，风尘满面的样子，顿时生出...[阅读全文]

小儿听经 听经的时候身端坐不造罪业这是 持戒，由于一心一意的听讲，不被外境所扰，心得清净这就是 定功 听经之后心得开解，发菩提心，求生极乐世界这是 智慧。 ...[阅读全文]

　　悭贪长者的布施　　昔日，在舍卫城有两位长者，一位名为「最胜」，一位名为「难降」。这两人虽拥有无数珍宝，马车、仆从、奴婢、谷食、家产不可称计，却是城中最悭...[阅读全文]

内心和外表的清洁 舍卫国有一个做清洁工作的妇人，天天打扫街道，十分勤劳。她的衣服很肮脏，市民都讨厌她，见到她，总是掩着鼻子走过。佛陀叫她来听佛法，鼓励他精进...[阅读全文]

舍利弗坚决意志 一天，佛陀打坐后起而经行，罗（目+侯）罗即跟随在佛陀身旁。佛陀看到罗（目+侯）罗脸色不好，便问：「为何你看起来如此瘦弱呢？」罗（目+侯）罗回答：...[阅读全文]

因果的业报 恶业会跟随造业的人，就像车轮尾随牛的足迹一样。 心是所有法的先导，心是所有造作的主导，若人造作身口意恶业，必定受苦报，一如牛车紧随牛的足迹。 有...[阅读全文]

　　树神度婆罗门　　昔日，佛陀于舍卫国的祇园精舍，为天人、龙、鬼等众说法。当时舍卫国的东方，有个国家名为「郁多罗波提」，国内有五百位婆罗门欲求成仙之法，相约...[阅读全文]

公正的统治者 很久很久以前，有一个骄傲的国王。他要为他自己建造一座王宫，因此，对大臣们说：到森林中去找最高的树。我要用这来建筑宫殿。 在森林深处，大臣们找到...[阅读全文]

心怀善念 一天，舍卫城里的两个乞儿，来到僧众聚集的地方，希望向比丘们乞讨用剩的菜肴。其中，有一乞儿见到斋主为诸圣众准备种种上妙饮食，突然心生忌妒，便发了个恶...[阅读全文]

禅观的指导 为了能生此慧，我们乃修禅观，原因是我们的心力目前并不很强。我们目前之心是散乱的；它所具之能，犹如用发电之水，须经导引，始能产生大力。我们达次目的...[阅读全文]

　　明道疗心病　　古印度罗阅祇国的南边有座大山，距离城市约二百里之遥，凡欲通往南方诸国，皆需通过此山。然而，此山山路崎岖险峻，有五百位盗贼藏身其中，打劫伤人...[阅读全文]

人生只有三件事 一件是「自己的事」，诸如： 上不上班、吃什么东西、开不开心、结不结婚、要不要帮助人。 自己能安排的皆属之。 一件是「别人的事」，诸如： 小张...[阅读全文]

天神献玉女于佛。欲坏佛意。佛言。革囊众秽。尔来何为。去。吾不用。天神愈敬。因问道意。佛为解说。即得须陀洹果。 这个天神就是天魔，也就是魔王波旬。这魔王等佛将...[阅读全文]

解除生命的束缚 一个生命的诞生，便意味着他已受到了躯壳的束缚，这种束缚将伴其一生，直到死亡的降临，而这时的解脱却已归入虚无。所有的生命面对的最大问题便是如何...[阅读全文]

　　礼敬佛塔　　从前，一位名叫真檀迦腻咤的国王，讨平东天竺后，不仅声威显赫，亦从中获得许多财宝。军队于回国途中，在一平坦宽阔的地方扎营休息。　　此时，国王心...[阅读全文]

佛的养母 （一） 大爱道的印度话，叫做摩诃婆波提，但是她又叫做答弥，以中国话说，又叫做幻化与大世主。这都是翻译的不同而有差别。她是佛陀的姨母，也是佛陀的养母...[阅读全文]

修佛 1) 晚年受张同谨启示，潜心学佛，虽不能登堂入室，亦颇有所得。唯对天堂地狱之说，素食禁欲之说，转世轮回之说，不能完全认同。 许多信士弟子之信佛，实出于有...[阅读全文]

远离贪爱 贪爱依字面意思是渴爱。包括贪爱心及其相反的瞋恨。佛陀明确指出贪爱为苦因。佛陀明确指出贪爱为苦因。佛陀指出，在缘起流转中，渴爱是缘于身受而生起的反应...[阅读全文]

　　不肯脱帽听法的国王　　从前，有一位比丘于波罗梨国的鸡头园升座说法，数千万人围绕左右，聆听开示，无不法喜充满。　　当时法律规定：入寺听法及礼佛者，皆须脱帽...[阅读全文]

集牛奶 从前有一个贫穷的人，想要请亲朋好友来家里做客。 他想了很久，决定要用牛奶来招待他们，於是便开始在心里打算着：「这麽多人要喝的牛奶，我该怎麽准备呢？如...[阅读全文]

放生积德可以不用钱 汝若救人身命，莫忘劝人戒杀。在自然生态中，不可人为的破坏其生态规律。大自然大自然，皆在无心自自然然，自然之中何害之有，瞋恨之心不可有，杀...[阅读全文]

　　为道当行坦途　　绵亘数里的高山峻谷间罕有人烟，除了入山采宝的商人外，就剩些亡命之徒藏匿其中。　　这天，一列满载珍宝的商队取道经此。当中有一商人正得意地做...[阅读全文]

四念处 旧曰四念处，新云四念[阅读全文]

夫妇赌饼 有一对夫妇， 先生名叫阿莫，太太叫做阿木。 有一天， 他们的邻居送给他们三块大饼， 夫妇俩各吃了一块，还剩一块， 而两人都很想自个儿独享这一块大饼...[阅读全文]

比丘的前妻 修道之人最忌外求，我们都知道要内找，究竟如何做才算内找呢？通常大家的回答是：看自己的起心动念。 佛陀住在舍卫城的祇园精舍时，一位比丘出外托钵乞食...[阅读全文]

　　神医耆婆未请盘特比丘缘　　昔日，佛陀在罗阅城的迦兰陀竹园说法度众。一天，神医耆婆邀请佛陀及其弟子前往家中应供，唯独没有邀请盘特比丘。　　应供时，耆婆先以...[阅读全文]

唐罽宾国三藏般若奉詔译 大方广佛华严经普贤行愿品 尔时，普贤菩萨摩訶萨，称讚如来胜功德已，告诸菩萨及善财言：『善男子！如来功德，假使十方一切诸佛，经不可说不...[阅读全文]

小沙弥 阿育王朝在印度历史上，是一个全盛的黄金时代，而阿育王更是崇信佛教，每看到出家人就至诚礼拜。 有一次，与大臣们出巡，途中遇见一位小沙弥，阿育王很想向他...[阅读全文]

人身好像泥船 诗曰: 悭贪获报苦贫穷，布施修斋福德丰; 善恶随形追本影，升沉路异自心通。 有一位长寿道人，他的家财无量，但却不是为富不仁，他经常散财布施，救济...[阅读全文]

　　欢喜赞叹自利利他　　一日，佛陀与常随弟子一千二百五十人前往舍卫城弘法。佛陀尚未进城，五百天人早已吹拂香风于各街道巷弄中，使污秽臭粪等不净物自然隐没于地；...[阅读全文]

心中的净土 净土是我心中的净土. 净土是我的家, 纵然是走得太远,错得太多, 但是家里的父母还会惦念着螟蛉幼子 当攀缘的心已疲累. 当一切浮华也付诸烟销 你会发现...[阅读全文]

地藏菩萨解救苦难 在《地藏菩萨本愿经》里，为我们介绍地藏菩萨在忉利天宫接受释迦牟尼佛的嘱咐，在世尊圆寂之后、弥勒菩萨成道之前，在这一段没有佛法教化的时代，用...[阅读全文]

慕魄太子出家修道 诗曰: 祸从口出业如山，一语招愆酷苦艰； 呼救无闻难得死，心寒胆裂畏偿还。 释迦世尊，在过去因地修菩萨行的时候，曾经当过印度波罗奈国的王太子...[阅读全文]

　　佛说法度二王出家缘　　佛陀时代，有两位国王彼此不和，经常发动军队，互相袭击，危害百姓甚深。当时，波斯匿王看到这两位国王常为瞋心所绊，处于生死流转之中，不...[阅读全文]

我的信佛经历 我叫罗冰，今年65岁，96年在郑州飞机制造公司退休。我在郑飞公司担任物资主管计划工作，为了配合生产，每月晚上都要值几次班【晚7点至10点】。当时我们单...[阅读全文]

《楞严经》的一则故事 有一位月光童子，他在久远劫前曾经跟随水天佛修习水观，以进入正定三昧。 月光童子先观照自己身中的水性，从涕泪唾液，一直到津液精血、大小便...[阅读全文]

农夫惨死 诗曰： 贪婪无道世称聪，果报偿还实不空； 恶孽欺人多自毙，如形感影业因同。 从前有一个非常愚钝的人，但是他的心却极为诚恳,他听人家传说，邻国有一种仙...[阅读全文]

　　帝释变迦兰陀竹林缘　　王舍城中住着一位长者，名为瞿沙，虽然拥有无可算计的财富，却因崇奉外道而不信佛法。当时，目连尊者以神通力观察长者，发现他将因邪知邪见...[阅读全文]

佛教故事30则 (1)佛度鸯哥摩罗 佛世时有杀人外道，在途中斩路行人之手，以为指蔓，称为指蔓外道。其恶事震撼了侨萨罗国的人民，大家都怕他。结果受佛陀度化，出家为比...[阅读全文]

毁谤的后果 毁谤是指以不实言论来诬蔑佛，法，僧。 以不实的指控诬蔑佛陀，以外道之法混入正法，把正法说成非法，把非法说成正法，把正律说成非律，把非律说成正律，...[阅读全文]

　　五百商人入海采宝缘　　佛陀在舍卫国给孤独园时，城中有一商主带领五百位商人一起入海采宝。中途因商船破损，商人们只好赶紧返航，并且祈求诸神护佑，让他们能安然...[阅读全文]

贪小便宜 我们每天打开报纸或电视，就常常看到报导，有些骗徒用假金炼或某些假物品骗人钞票。或色徒贪眷美色，调戏妇女或中仙人跳而被揩佃，或身败名裂之事，比比皆是...[阅读全文]

大蛇开示 佛陀在世时，众僧日中一食，托钵化缘毕，或在山林间经行，或於树下静坐思惟谛理，个个摄心专注，精进行道。 一天，有位比丘正安详地行走在草间小路上，听得...[阅读全文]

善生长者的少年的生活 五戒是五条戒律或行为准则。佛教中的五戒是一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语，五不饮酒。这五戒，是佛门四众弟子的基本戒，不论出家在家...[阅读全文]

　　护心勿瞋　　佛陀住世时，众僧日中一食，托钵化缘毕，或在山林间经行，或于树下静坐思惟谛理，个个摄心专注，精进行道。　　一天，有位比丘正安详地行走在草间小路...[阅读全文]

穷人与沙门的故事 久远以前，有一名穷人靠打零工赚得六升麦子，正想拿回家维持家计时，在半路遇见一位正在托钵的沙门。穷人心想：这位沙门容貌庄严、威仪具足，令人生...[阅读全文]

施石生天 诗曰: 兴修佛寺德无边，片石能邀享福天; 若有至心真施供，当生极乐证金仙。 有一位长者，想发心兴建一座佛寺，供佛安僧。他把建寺的材料都筹备齐全，仅缺...[阅读全文]

　　劫贼楼陀缘　　过去，佛陀在舍卫国给孤独园宣说佛法时，城中住着一位名叫楼陀的抢匪。楼陀经常在腰际间配带着一把利剑，并且手持弓箭，不时地在街上抢夺别人的财物...[阅读全文]

做人做事的方法 天下父母心天下做父母的人没有一个不爱自己的儿女。可是爱的方法不对，也可能害了儿女养成坏的习惯。士农工商每一个人都要赚钱，然而赚钱的方法不对，...[阅读全文]

花的十种果报 很久以前，印度有一位阿输迦王。虽然，国王并没有真正契悟佛法的真理，但是对佛法不但具有相当的信心，而且发心非常广大。所以在一天当中，建造了八万座...[阅读全文]

七岁出家证得果位 一时，佛在舍卫城。有一名曰增长的大国王统率军队杀尽整个释迦族人，阿难尊者的妹妹夫妇亦未幸免，唯留两个孤儿流落于迦毗罗卫城的街头。无依无靠，...[阅读全文]

　　佛垂钵涅盘度五百力士　　今日此时，大地突然出现不同寻常的六种震动，万山木落，鸟兽哀鸣，草木含悲；拘尸那城四方的娑罗树群在一夜之间，转瞬成白。有一名叫须拔...[阅读全文]

善恶之念 人有善良的人，也有凶恶的人。有仁慈有德的人，也有奸诈阴险的人，只是一念的善念恶念的差别。古人说：世人孰无过，改非为圣贤。不能改过向善的人，即永远无...[阅读全文]

鹦鹉王与恶受王的故事 从前在印度的迦尸国，国王名叫恶受，不行善道，百般虐待子民，做了许许多多的坏事，乃至远从各地来的商人，所带着的珍奇宝物都被他夺取，也不付...[阅读全文]

悭妇的一念之差 诗曰: 恶道生中各有因，悭招剧苦失人身; 自然惨报难逃脱，万世贱残作赤贫。 南印度摩竭陀国的国王频婆娑罗王，是佛陀的大护法。他为了恭请佛陀说法...[阅读全文]

　　王家守池人花散佛缘　　波斯匿王在未听闻佛法前，虔奉天神，昼夜六时皆以香花供养祈福。佛陀成就无上正等正觉后，知道波斯匿王得度的因缘已经成熟，便搭衣持钵来到...[阅读全文]

用心学佛 人生一切的苦难，大都是行为的错误而来的业报。反过来说，一切的幸福快乐，也是智慧的行为而来。所以智慧是一切幸福快乐的泉源，欲成佛解脱生死非智慧不可。...[阅读全文]

心智昏钝的比丘 过去，佛陀在舍卫国的只园精舍，教导比丘应当精勤修行，转化所有障蔽自心光明的烦恼；世间诸法尽皆无常，若能净心，即得智慧，彻见实相，便可远离苦恼...[阅读全文]

本生故事 如何泥泞路，如何重荷车，一旦黑牛曳，彼可为捷运！ 昔日，于波罗奈都城，有梵与王治国。那时，释迦菩萨宿于母牛胎内，出生后随养牛主来到某村。当养牛主在...[阅读全文]

　　黄金呼？毒蛇也！　　在一个风和日丽、万里无云的晴朗天气，佛陀与阿难尊者正在田间小路经行。忽然，两人都看见了路旁有一堆闪闪发亮的宝物，佛陀对阿难尊者说：「...[阅读全文]

前生的善恶缘形象今生 人类有一点点的善性善行唯恐人不知道，有一点点的恶性恶行唯恐人知道，所以都隐藏起来。平常看不出来，一有了机会就露出来他的劣性、劣行。善性...[阅读全文]

金毛狮王的故事 戒坛经说：五衣表断贪，净身业也。七衣表断嗔，净口业也。大衣田相，长多短少，表圣增凡减。并表断痴，净意业也。 在波罗奈国的东南端有一座山明水秀...[阅读全文]

　　功德意供养塔升天缘　　佛陀在王舍城迦兰陀竹林时，笃信佛法的频婆娑罗王为了表达对佛陀的敬意，总是带着大臣们前往精舍礼拜佛陀，一日三次，日日如是，无有间断。...[阅读全文]

金刚经说：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。就是说：世间的一切事事物物，都时时变化，如梦如幻。仓海变桑田，桑田变仓海。长江后浪推前浪，一代新人...[阅读全文]

宿业之故事 那是一个晴朗的早晨，竹林精舍的比丘们刚从城里乞食回来，各人在寮房里整理衣物，忽然感到房子和地面无端地摇动起来。接着，听到外面有人传说佛陀受伤。大...[阅读全文]

公主的丈夫 诗曰: 敬僧福德等虚空,毁谤轻憎罪亦同; 佛法若能修礼供,吉祥胜乐永兴[阅读全文]

　　观顶王请佛缘　　佛陀于王舍城迦兰陀竹林弘化，在一次入定当中，察知邻近的拘毗罗国人民得度因缘已经成熟，于是率领阿罗汉弟子六万二千人前往彼国。拘毗罗国的百姓...[阅读全文]

普渡众生是佛教中大乘的核心思想，就是自己成道只是小道，要成大道就必须帮助众生得道，在佛教中称为渡，（其实中国的道家也有此思想），渡到哪？在佛教中有一个词叫作...[阅读全文]

说话艺术 舍卫城内的大长者家，近来喜气洋洋，好事连连：长者的商队入海采宝满载而归；国王封赐土地；夫妻喜获麟儿；而且恰逢比丘僧前来应供。 比丘用斋毕，上座长老...[阅读全文]

世间的名利 名利自古就是一家，功名也一样。中国上下五千年历史，生为名利，死为功名者不举胜数的事实史前可鉴。今在名利坛上笑谈风云者、指点江山者、沽名钓誉者、为...[阅读全文]

　　如愿临行求佛出家　　过去，佛陀在舍卫国祇树给孤独园弘法时，城中有一位名叫如愿的愚人，到处为非作歹，无恶不作。一日，如愿因恶行被人控告，遭官府逮捕，结果被...[阅读全文]

看待世间万物 古人说：十年寒窗无人问，一举成名天下知。没有十年寒窗，那有一举成名呢？世间万事不论成功与失败，好事或是坏事，都有过去累积下来的原因。就是最常见...[阅读全文]

习气 毕陵伽婆蹉尊者是一位断尽烦恼的阿罗汉，受到人天恭敬供养。尊者久来患眼疾不癒，若逢托钵需渡恒河，行动甚为不便，於是常会对恒河水神大喊一声：「小婢，住！莫流[阅读全文]

口业是最大的恶业 造口业是十恶中最大的恶业，罪大恶极无过于此，很多佛经里均说口业罪报严重。曾对佛、法、僧三宝犯过口业的人，应速至心向三宝忏悔，否则后患业报受...[阅读全文]

　　掬沙获报成圣王　　「我们来造个塔吧，这边搭座桥、那边是城门……」王舍城路旁的沙堆中坐着两个童子，用沙子堆出各式各样的造型嬉戏着，甚至变化成饮食、器具，玩...[阅读全文]

各有所见 智识不是知识，而是用以统领知识的智慧。俗语所谓依智不依识，惟以智慧为归依，才是真正重要的知识或者说，知识转化为智慧才是重要的。否则，只能是无关紧要...[阅读全文]

叫仙叹的富人 有个富人，名叫仙叹，他的家产多得难以计数，谁也说不清他到底有多少钱。 仙叹后来信了佛教，心想：世上的一切，都是变化不定的，连生命和财产，也不是...[阅读全文]

锻炼心灵 心灵是需要锻炼的，需要我们长久地去呵护它，需要我们时常去关心它。这里所说的锻炼，和锻炼身体一样，需要每天都要去做，需要我们用心去做。 一个人民大学...[阅读全文]

　　佛现帝释身化婆罗门　　过去，佛陀于王舍城迦兰陀竹林弘法时，城中有一丞相，名为梨车，无正知见、不信因果，怂恿太子阿阇世叛变杀父。太子自立为王后，满心欢喜，...[阅读全文]

等待与创造 俗语有云：韶光易逝，岁月荏苒。光阴是无情的，如轻烟，如白云，当你稍不留意时，它已消逝得无影无踪。岳飞说：莫等闲，白了少年头，空悲切！人生要及时努...[阅读全文]

盗用三宝物的罪业 佛寺或精舍以及所有出家人的财物，尽皆是十方众施主所共同布施供养的。拿出家人的钱财去做私人俗事，就是违犯不得忏悔的十方罪。此人死后，一定堕落...[阅读全文]

　　佛说论乐四比丘前缘　　昔日，佛陀于舍卫国的祇园精舍弘法度众。一天，有四位出家不久的比丘相约在奈树下坐禅修道。当时正值奈花绽放的季节，美丽的奈花散发出阵阵...[阅读全文]

公案 公案及其参公案是禅宗的特色内容之一。究竟什么是公案以及如何参公案，这是人们所感兴趣的，也是人们所迷惑而急于想知道其底细的，但是，历来的禅宗研究基本上没...[阅读全文]

为后代培福慧 一、闲来多为不急忙 古人有句话说：病中方知身是苦，闲来多为他人忙。对这下半句，我内心有些感叹；闲时我们真为他人忙，那也是应该的；人人为我，我为...[阅读全文]

佛教的正法和非法 误认非法为正法，误认正法为非法，抱持邪见的人，永远无法了悟正法。正法就认定是正法，非法就认定是非法，具足正见的人，了悟正法。 优婆提舍和拘...[阅读全文]

　　均提沙弥　　昔日，有一群商人带着一只狗到其他国家做生意，行至半途，商人停下来稍作歇息。狗儿趁着商人不留意时，便将放在一旁的肉给刁去吃了。商人发现后，生气...[阅读全文]

须大拿太子 从前，有一个叶波国，国王名叫湿波。湿波王治国有方，对人民很仁慈：他手下有四千个大臣，主管着六十个小国，八百座城镇。湿波王的后宫有两万夫人，但没有...[阅读全文]

无敌的宽容 鸡足山是坐落在云南宾川境内一座世界著名的佛教名山，在上鸡足山的第一座关隘前，架设有小桥一座，桥名便是洗心。据说，鸡足山的金华长老曾在此桥前以一颗...[阅读全文]

一生奉行的义务 树欲静而风不止，子欲养而亲不待。 帝释因为不放逸，所以成为诸天王；精进受人赞叹，放逸受人诃责。 有一天，离车国的摩诃利王子，前来聆听佛陀讲解...[阅读全文]

　　谁偷了摩尼宝珠　　一位威仪庠序的比丘沿路托钵，来到穿珠师的家门口，技艺精湛的穿珠师正全神贯注、战战竞竞地为国王穿著稀世珍贵的摩尼珠。穿珠师蓦然抬头，见比...[阅读全文]

法施太子 以前有位国王，统治着一个疆域辽阔的国家。他有一个太子，名叫法施。法施太子性格纯孝，行为规矩，从来不做非礼之事，办起事来小心谨慎，很注意防备瓜田李下...[阅读全文]

爱人笑的故事 一日，白云守端，千里迢迢地去找杨歧方会禪师参学。 当他见到师父时 师问：你以前的师父是谁？守端答：茶陵郁和尚。 师又问：我听说他当初在桥上摔了...[阅读全文]

感激之情 有一种情感的方式叫做感激，那是一种潜藏在心灵深处的美好的感受，在你的心灵隐隐伤痛的时候，他的心会在寂寂的角落守候着你，抚慰你的心灵的伤痕，静静的看...[阅读全文]

　　梵豫王施婆罗门谷缘　　佛陀在舍卫国的祇树给孤独园弘法时，有比丘向佛请示：「什么样的因缘让如来您如此赞叹布施的殊胜功德，可否为我们慈悲开示？」于是世尊对比...[阅读全文]

贪财的商人 佛陀说，名是缰，利是锁，尘世的诱惑如同绳索一般牵绊着众人。一切烦恼、忧愁、痛苦皆由此而来。要想摆脱，首先要舍弃名利，看轻得失。 很久以前，有位年...[阅读全文]

希望是信任的手 布鲁姆是小镇上出名的地痞，整日游手好闲，酗酒闹事，人们见到他惟恐躲避不及。一天，他醉酒后失手打死了前来上门讨债的债主，被判刑入狱。 入狱后的...[阅读全文]

努力解脱自己 人心旁鹜不定，即使是遥远的东西，心都能够加以胡思乱想。所以人应努力使自己从贪、瞋、痴三毒中解脱出来。 僧珈逻仕达是舍卫城的一位长老比库。他的妹...[阅读全文]

　　念佛功德　　久远劫前，当时住世之佛亦名「释迦牟尼」，于世间弘扬佛法，教化百姓。佛陀入灭后，有位王子名为「金幢」，傲慢自大，不信佛法。一日，定自在比丘向金...[阅读全文]

溺水人和鹿王 从前，森林里住着一只漂亮的鹿王叫九色鹿，它的两肋是金色的，像黄金一样闪闪发亮，其余地方的毛色也非常美丽，经常泛出九色光彩。它心地善良，常常帮助...[阅读全文]

前身 有一年舍卫国发生旱灾，过不久又发生水灾，田里的秧苗大多被太阳晒死了，之后补插的秧苗又被雨水泡死了，造成很多地方几乎没有收成。 第二年，舍卫国里到处在闹...[阅读全文]

一切都过去了 心无贪欲，也没有瞋恚，同时超越善与恶并且精进修行的觉者，毫无恐惧。 心不安定，不了解正法，信心又不坚定的人，智慧不能成就。 从前，舍卫城有一个...[阅读全文]

　　谁是世第一　　两位梵志你一言、我一语的争论声，引来好奇的人们上前围观。　　「佛陀历经三祇修福慧，百劫修相好，其福德智慧乃三界中最为第一，无人能比！」深信...[阅读全文]

丑王子和月光公主 很久很久以前，有个国王名叫遮罗，他的王后一直没有生育，遮罗王很伤心。一天，遮罗王把王后叫来，说：你回娘家去吧！什么时候找到了生孩子的药方，...[阅读全文]

灵龟未兆时智慧问答 庐山归宗义柔禅师，开堂胞座，维那白槌曰：法筵龙象众，当观第一义。 师曰：若是第一机，且作么生观？恁么道，落在甚么处。为复是观，为复不许人...[阅读全文]

错误的心念 错误的心念比敌人和小偷伤害人更深，对抗危险的唯一保障是正确的心念。坚守正确的心念，感恩正确的心念的给予者吧！正确的心念将引领你走好修行的每一步，...[阅读全文]

　　常拳公主　　某日，佛陀带领阿难尊者及众比丘入王舍城托钵乞食，在小巷中看到二个小孩正蹲在地上玩沙，其中一位名「德胜」，另一位名「无胜」。他们天真地将沙子堆...[阅读全文]

忘恩负义的猎人 以前，在南赡部洲有个国家叫摩天罗，国王名叫难。这位国王聪明好学，对各种学问都很精通，他很羡慕那些出家的修行人，能过着无拘无束的生活，便抛弃了...[阅读全文]

不为自身求安乐．但愿众生得离苦 释迦牟尼佛本身，是一位大医王，为所有的人治疗而不求名利，对众生充满了怜愍。但因为病人非常多不能周遍救治，忧念所有的众生而力不...[阅读全文]

死神带走迷恋感官享乐的众生 憍萨弥罗国波斯匿王希望与释迦族缔造姻亲关系，就派遣使节到迦毘罗卫城，请求与释迦族的一位公主结婚。释迦族的王子们不想冒犯波斯匿王，...[阅读全文]

　　频婆娑罗王请佛缘　　过去释迦牟尼佛在王舍城迦兰陀竹林说法时，一日，频婆娑罗王因景仰佛陀的德行，带领群臣前去精舍礼拜佛陀。频婆娑罗王顶礼佛足后，长跪于佛前...[阅读全文]

外甥娶公主 从前，有姐弟二人相依为命。后来，姐姐有了一个儿子。儿子长大以后，就和舅舅一起为官府织金缕锦及各种各样美丽的绫罗绸缎。甥舅二人日夜操劳，织出的美丽...[阅读全文]

弥勒当下笑什么 大凡走进汉传佛教寺庙第一山门，都会看到迎面正中端坐的微笑着的弥勒大佛。弥勒当下笑什么？在来也匆匆去也匆匆的香客中，有多少人考虑过这个问题？ ...[阅读全文]

开悟出家 唐朝的龙潭禅师，他少年未出家时很贫穷，靠卖饼为生，无处栖身，所以道悟禅师把寺旁的小屋子借给他[阅读全文]

　　梵志丧女 焉知非福　　一天，佛陀在舍卫国祇树给孤独园为弟子们开示时，有位梵志失魂落魄地来到精舍求见佛陀。原来这名梵志有个才十四、五岁的女儿，相貌端正、聪...[阅读全文]

鹿王和国王 很久以前，在一座森林里，有一只雄伟珍特的鹿王，它身材高大魁梧、顶角挺拔峥嵘、四蹄温润如玉、双目炯炯有神，遍体长满了五彩的绒毛。这只鹿王率领着几千...[阅读全文]

在禅修中生活 王镛先生是著名画家李可染先生的弟子。他是中国当代最富有人文内涵和开拓精神的艺术家之一。他的作品涌荡着一种向往原始、向往自然的人文态度，透脱出一...[阅读全文]

轮回的奥妙 什么叫因果？因果又叫业因果报，又叫因果报应，是佛教基本原理之一。因就是原因，也叫因缘。果就是结果，也叫果报。业就是指一切身心活动，分为身、口、意...[阅读全文]

　　法护王请佛洗浴缘　　过去，世尊在舍卫国祇树给孤独园弘法时，另一个城市中有五百位商人要到远地作生意，不料，却在旷野中迷失了方向。当时天气炽热，附近又没有水...[阅读全文]

僧名法爱 唐朝北台山后，有一座黑山寺。 里面住着一位僧人，法名法爱，任当家师的职位。因为职务上的便利，他竟然将四方供养僧众的施物，占为己有。 由于囊括不少财...[阅读全文]

真正愚痴的人 佛陀说：愚人若自知愚昧，基于这份自知，至少可认为是有智慧的人。如果不自知，反而自认聪明，就真的是愚痴的人。 自知愚痴的人，其实是聪明的人。愚痴...[阅读全文]

　　须摩供缕授记作佛　　过去，佛陀在舍卫国祇树给孤独园弘法时，城中有一位裁缝师，名为须摩。须摩家贫如洗，生活非常困苦，只靠着替人缝制衣服维持简单的生计。　　...[阅读全文]

真实的因果报 果报可怖，是否过重我们凡人不一定能算得清，因为我们看不到前世因，只看到现世果。很多人前世造果今世浑然不知，所以才要修习善业，学习佛法，一点点去...[阅读全文]

道缘 佛陀在舍卫国时，国土东南有海，海中突起一地，遍地尽是香花茂林，环境清幽雅致。 当时有五百位婆罗门女，虽然精勤修道，却不知有佛陀这位圣人。一日，她们聚在...[阅读全文]

改善言行 诗曰： 仇其离谤圣贤人，屡谏无听反倍瞋； 捷感恶疮头至足，即时堕狱苦难陈。 车匿是陪伴悉达多（佛陀的俗名）王子离开世俗生活，出家修行时的侍者，当悉...[阅读全文]

　　珍珠鬘比丘尼缘　　昔日，佛陀在舍卫国祇树给孤独园说法度众。当时城中有一位富豪长者名为沸疏，拥有数不尽的财富珍宝；到了适婚之年，他从门当户对的望族中，迎娶...[阅读全文]

一切皆宿世因缘有关 佛教指前世的生死为前生，即宿世；因而，将前世的因缘，统称宿世因缘。《法华经授记品》：宿世因缘，吾今当说。同经《化城喻品》还对二乘人说宿世...[阅读全文]

孔雀王 从前，在一片茂密的大森林里，住着一群孔雀。孔雀王有五百位妻子，但它把五百位孔雀妻子都抛弃了，爱恋上一只青雀。青雀最喜欢吃甘露和一种美味的果子，每天清...[阅读全文]

什么是智者 真正的智者不应该以非法手段追求成功，唯有如此，才是有戒行、智慧、正直的智者。 智者不会因为自己的利益或别人的利益而造作恶业，智者也不会为了求子、...[阅读全文]

　　持花供佛升天缘　　一天，舍卫城的富豪长者们举办娑罗花会，聚集于泉水池边唱歌跳舞，十分快乐。他们派了一名采花人到树林里采集娑罗花，以制作美丽的花鬘。采花人...[阅读全文]

没有时间觉得老 岁月匆匆，年华飞逝。人的生命看似长久，但比起宇宙的寿命来说如同白驹过隙。人们常常感叹自己已经老了，其实身体未必老，只是心变得消极了。生命本不...[阅读全文]

生活中离不开佛法 在家里面，家庭琐碎事情你要学，为什么？全部是佛华严。我们扫地、抹桌子，十波罗蜜在里头，修十波罗蜜，修十大愿王。烧饭、炒菜也是十波罗蜜，也是...[阅读全文]

证果跟修法时间无关 证果即以正智契合真理，进入佛、菩萨、声闻、缘觉等之果位。如三乘人断惑证理，分别到达极果。又如大乘证得初地乃至等觉等菩萨之分果及佛之满果，...[阅读全文]

　　天帝释供养佛缘　　佛陀的堂弟提婆达多虽跟随佛陀出家修行，却心存憍慢，愚痴覆心，对佛常生嫉妒，百般娆害。一日，佛陀在王舍城的迦兰陀竹林精舍弘化，提婆达多却...[阅读全文]

学佛须先学正知正见 何为正知正见、 正信正修？简言之,心地清净光明，令见、闻、觉、知之用，能契入佛知佛见，佛法教理本体，能契入真如自性之修为者，其修学的观点和...[阅读全文]

获得福报的方法 持续放生者，能得到无限福报。放生者，得佛菩萨护佑，得天地一切鬼神敬佩，得吉祥如意安康、心想事成！不信，你就放生三年试试诸葛长青。 一、放生是...[阅读全文]

佛陀的告诫 德行具足的活一天比污秽的百年岁月更有价值 。 有一天，三十位比库各自从佛陀得到禅修的题目后，到远离舍卫城的一个大村落去。这时候，茂密的森林中有一...[阅读全文]

　　那罗居民修善除病　　佛陀在王舍城迦兰陀竹林弘法时，有一聚落名为那罗，居民常为瘟疫、恶疾夺去性命。恐惧无助下，居民们祭拜天神，乞求庇佑，希望灾疫能够消除。...[阅读全文]

八关斋 佛陀於菩提树下得道证果后，於罗阅祇国弘法教化，后来又前往舍卫国度化眾生，深得波斯匿王与百官的敬仰。当时，国内有位大商主，名叫波利，带领五百位商人出海...[阅读全文]

行善讲究善巧 同样是行善，也要讲究善巧，看看方法是否恰当，这样做是否圆满。 人若已造善业，应持续做善业，善业多必受乐报。 有一次，大迦叶尊者停留在毕钵离穴洞...[阅读全文]

　　牟尼公主施灯功德　　释迦牟尼佛住世时，舍卫国人民因感念佛的恩德，不论尊卑贵贱、男女老少，皆持香油灯具至祇洹精舍供养佛陀。由于供养者众多，所以油灯一直从精...[阅读全文]

没有十全十美 世间没有十全十美的人，再美丽的人也有些地方缺憾，若是十全十美就变成了天仙仙女了。心里上也没有十全十美的人，再良善的人也有些不良善的地方，若是十...[阅读全文]

智者时时醒觉 恭敬不生喜，轻慢无瞋恚，智慧如大海，是名真智者。 人若知道自爱，就应该妥善保护自己，在人生的三个阶段里(注1)，智者时时醒觉。 菩提罗迦王子兴建了...[阅读全文]

　　无常力最大　　过去，有一个村落的长者们，听说佛陀要到村落来，立刻征召年轻力士整顿道路，村内的壮士竞相参与，人数共计五百名。整治中，发现道路中央横着一块大...[阅读全文]

人矛盾的心理 人生每个人都有希望，希望的将来是美丽的，可是失望却是最痛苦的。要实现未来的希望，现在必须付出努力的代价。必须要劳心劳力和忍耐，甚至准备尝尝失败...[阅读全文]

佛陀爱国 琉璃王想要消灭释迦族，就出兵攻打释迦牟尼佛的祖国。那一天，火红的太阳高挂天空，半路上却看见佛在一棵枯树下打坐。 太阳高照，这样炎热的夏天，您不在荫...[阅读全文]

真正可以帮助你的人 即使穿着华丽、但内心平和、不贪爱、克制欲望、确信四果、修习梵行，不伤害有情众生的人，就是婆罗门、沙门、比库。 有一次，大臣山达迪平定边境...[阅读全文]

　　求福者遇佛得度　　「我总是这么不如意！为何没一件事能顺我的心，满我的愿？」罗阅祇国中，有一个人常常如是抱怨着，无论是在家，抑或是在外办事，常遭遇阻隔、横...[阅读全文]

小利益 世间大事糊涂而小事聪明的人很多，就是说：只顾小小的利益而忘了大事。譬如说：做生意的人，只顾小小的数目计较，而大把的金钱都花在吃喝玩乐上面。小偷流氓从...[阅读全文]

耶输陀罗妃 年轻的太子，长得是仪表堂堂，因此，常有很多贵门的少女，王族的千金，想博得他的宠爱。豪华的宴会，欢狂的歌舞，一日都不停息的烦扰着太子。 净饭大王的...[阅读全文]

明白正法 误认非法为正法，误认正法为非法，抱持邪见的人，永远无法了悟正法。 正法就认定是正法，非法就认定是非法，具足正见的人，了悟正法。 世间大部分的人是盲...[阅读全文]

　　构陷他人 身得恶疮　　舍卫国里有一大富长者，为了祈求后嗣有人，费尽苦心，不但重聘迎娶高门大姓的女子，并以种种伎乐娱乐新娶的夫人。没想到夫人十月怀胎，竟生...[阅读全文]

世间的事情 世间有富贵贫贱和好运恶运。人的内心也有贪嗔痴和奸恶，亦有慈悲喜舍和善良之心，人的情绪有喜怒哀乐爱恶欲，一年有四季春夏秋冬。有台风地震刀兵水火种种...[阅读全文]

状元--和尚 在明朝，有个人叫罗洪先，他特别有才华，二十多岁就高中状元。（以前中状元极不容易，比现在考上清华、北大还难。）他为人正直，因看到官场黑暗腐败，感念...[阅读全文]

众生的烦恼 众生贪求欲乐，佛陀不贪求，众生贪求欲乐，佛陀安住不贪求。 众生满怀憎恨，佛陀不憎恨，众生满怀憎恨，佛陀安住不憎恨。 众生种种烦恼苦痛，佛陀安住不...[阅读全文]

　　守摄诸根食知自节　　久远以前，有五位沙门在波罗奈国的深山中隐居修行。这座山地处偏僻，离城有四、五十里之远，比丘们每天到城里乞食，往往清晨出发，迟至傍晚才...[阅读全文]

世间的祸福苦乐 世间每一个人的个性都不一样，有的人谦虚自卑，有的人自大贡高傲慢。有些是有才能智识学问而不显耀，有的人空腹高心，有一点点才干即显耀夸大，恨不得...[阅读全文]

金山寺医僧的故事 这是在清朝年间，浙江一个举人与同伴一起去京城考进士。哪知船刚到苏州，这个举人就病了。同伴就将他送到苏州名医叶天士的医馆。叶天士诊断是感冒风...[阅读全文]

健康是最高的福报 在生理上，眼耳鼻舌身意六根具足、端庄；在心理上，坚毅安详，充满智慧。并认为这些是可以通过修行获得的一种福报。 健康是最高的福报，知足是最好...[阅读全文]

　　赞佛偈因缘　　久远劫前，娑婆世界的教主名「弗沙佛」。当时，释迦牟尼是一位尚未成佛的外道仙人，因慈悲愍念众生，又名为「菩萨」；与他同时的还有弥勒菩萨。弗沙...[阅读全文]

做人要先自重 世间低廉的东西人人都买得起，欲取之得之比较容易。高贵的东西价钱高，取之得之也较不容易，人有富贵贫贱，与贫贱的人交往容易，与富贵的人交往就比较不...[阅读全文]

罗汉与大象 从前，有兄弟二人随佛出家。哥哥每天精进持戒，打坐参禅，却忽略了随众作务，只勤修定慧，少修福德；弟弟则是勤劳工作，布施济众，广修福德，但不能守持如...[阅读全文]

忍辱是最高的苦行 不诽谤，不伤害他人，严守戒律，饮食知节量，僻静处独居，勤修增上定(注)，是诸佛教。 诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。 诸佛说涅槃至上...[阅读全文]

　　习气难调　　毕陵伽婆蹉尊者是一位断尽烦恼的阿罗汉，受到人天恭敬供养。尊者久来患眼疾不愈，若逢托钵需渡恒河，行动甚为不便，于是常会对恒河水神大喊一声：「小...[阅读全文]

摹仿求进步 世间万事最初都是摹仿而来，譬如小孩学走路、读书、学写字、学图画、学技艺等等。那一个不是摹仿而来。可是摹仿也有好的摹仿，坏的摹仿，正当的摹仿，邪途...[阅读全文]

自取其辱 只要世界上有侮辱佛教的人，就会又丑陋者，四肢不健全者存在，瞎子，哑巴，横死者，佛经上说了很多对佛像佛教不恭敬人的悲惨下场，文革期间，那些砸庙的红卫...[阅读全文]

　　孙陀利相好庄严缘　　过去，佛陀在王舍城迦兰陀竹林教化众生时，波斯匿王的夫人生下一名容貌端严、为世少有的男孩，他的双目如拘那罗鸟般地清澈明亮，因此国王为他...[阅读全文]

贫穷的人 做生意的人从本求利投一匹资本下去，希望赚一匹钱回来。农夫辛辛苦苦的耕作，撒下种子必希望丰收回来。有人投资却如买来虚幻的晚霞，看来美丽灿烂但转眼成空...[阅读全文]

幸福不应伤害他人 性格决定命运，态度决定成败。没有知足常乐的人生态度，就很难体会到拥有的快乐、享受的快乐，惜福在于懂得珍惜已经拥有的。 以伤害他人的手段来追...[阅读全文]

　　恶性须菩提　　世尊成道之后，观察到大海龙王一族有得度的因缘，便现清净比丘的相貌，独自来到须弥山下，端坐思惟。这时空中冲下了一只大鹏金翅鸟王，「啪哒」一声...[阅读全文]

巧骗 有一个老人看到庭园很脏，正好见到几位小孩在那里玩，即说：小弟弟们，你们很乖，很聪明，又听话的好小孩，我很喜欢你们！小孩子听到很高兴，就亲近了这位老人，...[阅读全文]

善恶业报 人可能在很长的时间内无法享受善业的善报，也没受到恶业的报应，但善恶业报迟早总会成熟的。 造作善业的人，在业报尚未成熟时，可能受苦，一旦业报成熟，则...[阅读全文]

　　颠倒的屠夫　　宫门前，跪着一位身披兽皮的屠夫，希望能谒见阿阇世王，向他请愿。　　皈依三宝之后的阿阇世王，痛改前非，遵循佛陀的教诲，推行德政，很受人民的爱...[阅读全文]

依法启发人的志气 从前有一位爱好游行的人，可以说一年到头都在外边游行。古人说：读万卷书行万里路。出外为增加见闻，增加知识使心胸开阔，可是这位游行的人一点也不...[阅读全文]

小过失成大过错 自古成大事者不拘小节，这似乎已成了亘古不变的真理。 不可小视恶业，不要以为「我不受恶报」，要知道，点滴之水也可充满水瓶；同理，愚痴的人虽然少...[阅读全文]

　　贫妪施豆　　「佛陀啊，这是我仅有的食物，请您接受我的供养！」一位贫穷孤苦的老婆婆，手捧着她刚乞讨得到的大豆，恭敬地来到国王所设的无遮法会会场，却被国王的...[阅读全文]

中国佛教和道教的争议 佛教的传入和发展大约在两汉之际，佛教开始传入汉地（约在公元纪元前后）。据文献记载，佛像可能与此同时传入。但在中国西部的新疆地区（古代称...[阅读全文]

一句法义的意义 拘达娜是舍卫城里一位富翁的女儿，一直过着平静、深居简出的日子。但是有一天，她看见一位将要被处决的小偷时，剎那间就爱上他了。从此以后她拒绝吃饭...[阅读全文]

　　众宝庄严缘　　迦毗罗卫国中，有位长者家财万贯，珍宝无数，唯一的缺憾就是膝下无子。为了一满得子之愿，长者日夜精进，修习善法，精诚所感，夫人终于生下一名男孩...[阅读全文]

佛法是忏侮主义 佛法是忏侮主义，不论过去多少世多少罪业，若能忏悔即可以消灭。 世间每一个人都有每个人的隐密，而隐密也有善的也有恶的。譬如隐恶扬善隐人家的过错...[阅读全文]

不怀愤怒和瞋心 龙性猛恶，不能自持，瞋心或起，当忘所制。 阿拉汉犹如大地，耐心具足，若受人刺激，也不愤怒；阿拉汉虔诚坚定，一如因陀揭罗；阿拉汉内心安祥清净，...[阅读全文]

　　佛度护国王子出家缘　　一日，佛陀在拘毗罗国城外吐罗树下入定，察知王子护国的得度因缘已经成熟，于是率领大众比丘前往城中度化。　　佛陀一踏入城里，大地涌现六...[阅读全文]

真实智慧 智慧的旨趣，就是要排除现象，洞察真相。佛告诉我们，烦恼、痛苦、障碍和业力都是在无明中产生的。所谓无明，就是指众生不识真相，迷惑颠倒。如果我们还未能...[阅读全文]

真实的故事 难陀尊者在舍卫城象华园中，静坐思惟：能值佛出世，且在佛陀座下出家，是多么的殊胜一件事啊！就好比昙花一现般地难遭难遇。所幸今生我把握因缘出家修行，...[阅读全文]

　　有大力缘　　在佛陀的故乡迦毗罗卫国，有一位富有长者，财宝不可称计，其夫人生了一个儿子，不仅骨相粗奇且力气强大，所以将他取名为「大力」。大力渐渐长大，生得...[阅读全文]

智者不会做后悔的事 有一天，几个小偷在空旷野地分赃。分赃之后，他们就离开了，但却疏忽地留下一袋钱。 当天早上，佛陀用神通观察世间时，发现在那空旷地附近耕作的...[阅读全文]

　　儒童菩萨本生　　过去在钵摩国，有位修习清净梵行的人，名叫儒童。他的智慧明达，通晓各种世间的学问。一日，儒童的老师对他说：「你现在学识有成，且精通各项才艺...[阅读全文]

改善愚人不可反而受其污染 智者出于慈悲心，希望改善愚人的情况时，可以与愚痴的人来往，但不可反而受其污染。 如果找不到比自己更有德行或相当的人为友，宁可独居，...[阅读全文]

　　沙弥的发心　　过去，在雀离寺有一位证得阿罗汉果的长老比丘。一日，他带着弟子──一位年轻的沙弥一起进城去办事。沙弥背着行李跟在长老的后方。　　行走间，沙弥...[阅读全文]

最好的惩治方法 以前，波罗奈国有个国王，他去世时，把王位传给太子迦兰。迦兰认为自己的德行还不够，就把王位让给弟弟，自己则带着妻子，一同入山学道去了。 邻国有...[阅读全文]

小动念大果报 关于各种善、恶业各自所生的果报，佛经中有多种述说，通常说得最多的，是十善业、十恶业。 有一天世尊对着所有弟子在讲经说法，忽然他对阿难 说:你拿一...[阅读全文]

　　生盲饿鬼缘　　威仪庠序的阿难尊者，托着钵，行走在往舍卫城的路上。突然，路旁的树林中传来一阵凄厉的哀号声，只见腹大如山、咽细如针、全身焦烂且双眼全盲的饿鬼...[阅读全文]

鹿母夫人的一百个儿子 从前有个游方僧，颇具神通。有一天，他来到一位财主的庄园，正好碰到财主准备吃午饭。 财主一见他来乞讨，身上是破衣烂衫，风尘满面的样子，顿...[阅读全文]

尼弥王故事--八 上一集说到：玛搭哩司机天人将宝车停在皇宫的窗户外，并邀请尼弥王上了宝车。尼弥王听到说要到天宫，就十分高兴。因为很快就能看到天界，就接受了邀请...[阅读全文]

生命短暂 生命是短暂的，人还未能满足感官欲望时，死亡已经夺走人的生命。 采集诸花卉，心生染着，又无法厌足贪欲的人，沉沦生死。 葩倜扑姬喀枯玛莉是舍卫城的女信...[阅读全文]

　　生死极苦　　舍卫国祇树给孤独园中，佛陀正在为人天四众说法。当时，城中有一大富长者托人四处寻访，终觅得贤良之女为妻。长者以重金礼聘，婚礼当天更以热闹喧天的...[阅读全文]

穷人 以前有个非常贫穷的人因家里实在太穷，无法生活，他就去给一些商人当仆人，但是他为人志行高洁，从不做非法、非礼的事。 一次，这些商人带着这个穷人，一齐入海...[阅读全文]

善意存于心，菩萨是众生 常行于慈心，去除怨恨想；大悲感众生，悲惜化泪雨。 佛家以慈悲为本，所谓慈即爱护众生，有给众生以安乐的心；而怜悯众生，有拔除众生痛苦之...[阅读全文]

畏惧死亡 生时丽似夏花，死时美若秋叶。花开花谢，春去秋来，我们并不觉得难过，甚至觉得很美。 从前，在印度的王舍城有四个很要好的魔术师。 当时，印度是个文明很...[阅读全文]

　　最胜仙人舍身求法　　一天，净威菩萨恭敬请问释迦牟尼佛过去修行的因缘，佛为其开示最胜仙人舍身求法之事。　　久远劫以前，许多仙人在山林间精勤修习、广行慈心。...[阅读全文]

龙王槃达 古时候拘深国有个国王叫抑迦达，他有一儿一女，儿子名须达，女儿叫安阇难。国王非常疼爱这对儿女，给他们准备了各种游戏、享乐的东西；为了让他们能畅快地游...[阅读全文]

走在六道轮回路上 佛说六道轮回，很多人曾经告诉我说：地狱看不到，饿鬼没见过，天神太幻觉，修罗无所知，畜生本来有，人死如灯灭。 人们总是用自己不能知之觉，来否...[阅读全文]

看护比库就是看护佛陀 世界的本质是苦的，因为世上的一切都是无常而不断变化的，有所得必然会导致因失去而带来苦的结果。世法皆是相对的，有生就有死，有聚即有散。 ...[阅读全文]

　　佛度罽宾宁王缘　　佛陀时代，在舍卫国的南边有一国家名为「金地」，由罽宾王所统治。王后怀胎十月，产下一名男婴，不仅骨胳强壮，且力气很大。小王子出生的当日，...[阅读全文]

逃出囚笼 一只鸽王率领着部下五百只鸽子，到御花园去找食物，不巧被国王看见了。国王贪图鲜美的鸽肉，便命人张网捕捉，才一会儿工夫，这群鸽子全部落入国王手中。他把...[阅读全文]

不要让语言，使他人退转道心 不要说长期作损害，哪怕是在非常短暂的一刹那中，制造违缘障碍了有些高僧大德、出家人或在家人发菩提心利益众生的善行，其下场也会堕入无...[阅读全文]

人身脆弱无常 人生，总是要到了无法挽回的时候，才知道我们都没有权利自己结束！ 人应该明白色身像陶器般脆弱，而妥善护卫心，一如护卫坚固的城市；并且以智慧破除魔...[阅读全文]

　　父子寻金　　过去，有父子二人一起居住。儿子入山砍柴时，看见泉水中有闪闪发亮的黄金，即回家要求父亲分家，以方便入山采金。儿子向父亲说：「所有财物都归你，你...[阅读全文]

慈悲的龟王 从前，大海里住着一只乌龟王，它经常教育感化着海中的各类水族，因此，龟王的子孙及各类水中生物，都诚心向善。龟王以仁慈之心，做善良之事，怜悯各类生物...[阅读全文]

波耶王 波罗奈国有个国王，名叫波耶。他当政时以仁慈之心治理国家，从不用武力，老百姓也都遵纪守法，国内太平无事。武器、监狱等全部废除了，大家丰衣足食，连天神也...[阅读全文]

　　优多罗母堕饿鬼缘　　王舍城中有位大富长者，娶了一名贵族女子为妻；长者非常疼爱妻子，每天都请人到家中演奏乐曲、表演舞蹈来娱乐她。后来妻子怀孕，生下一名端正...[阅读全文]

事物的本质 世上事物千千万，每个事物的本质都各有不同，但都有一个共同的本质就是不断的运动和演化。 从前，有只六牙象王率领着五百只大象，共同在山林中生活。象王...[阅读全文]

目犍连的故事 目犍连是佛陀的大弟子，佛陀讲经的时候，他随侍在佛陀的左边。佛陀成道的最初两年中，舍利弗和目犍连就皈依佛陀，从他们皈依佛陀起，目犍连就站在佛陀的...[阅读全文]

　　醉翁受五戒得解脱　　佛陀时代，距祇洹精舍七里之远，有一老者嗜酒如命，佛陀的弟子阿难时常前往劝谏。我无法忍受这样的限制，所以才不去精舍。」老者不听从阿难的...[阅读全文]

国王顿悟 很久以前，龙王有个调皮的女儿，经常以各种方式跑出去玩。有一次，龙王的公主变成一条小蛇出去游玩，教一个放牛小孩给逮住了。 小孩用绳子把蛇绑住，拖在地...[阅读全文]

佛欢喜日 佛出世间以利生为本怀，凡有所作，皆想带给众生安乐，拔除众生痛苦，所以，若见众生，舍恶向善，转迷成悟，返妄归真，离苦得乐即畅佛出世本怀故佛欢喜。 盂...[阅读全文]

　　耶奢密多缘　　舍卫国中，有位大富长者的妻子生了一个端正庄严的儿子。这孩子诞生时，天空突然下起大雨，如此殊胜的瑞相，长者夫妇非常欢喜，连忙请来占相师为孩子...[阅读全文]

善财的故事 善财在去藤根国的路上，忆念法宝髻长者宅中所见的无量法宝藏，用菩萨的智能去照了它。这一路，荒僻得可以。高高低低的山谷中，虽说有古道可走，但满地荆棘...[阅读全文]

悟禅的故事 圆悟克勤大师是宋朝临济宗杨岐派著名僧人。 他开悟的机缘尤为奇特，是从一首艳诗悟道的。 克勤自幼禀赋聪异，一日能记千言，过目不忘，有神童之称。一天...[阅读全文]

此身不为己有 此身不为己有，更何况儿子和财富呢！ 阿难达是舍卫城中非常富有的人，但却吝于布施。他常常对儿子牧拉斯里说：「不要自以为有钱，我们不应该花钱，反而...[阅读全文]

　　贪图供养堕馈鬼缘　　佛陀时代，有一位非常富裕的若达多长者，所拥有的财物、奴仆及象马牛羊，不计其数。一天，若达多长者来到祇桓精舍聆听佛陀的开示，看见佛陀相...[阅读全文]

高僧显灵，吉凶在人 北周人卢光，素来崇尚佛道，对三宝至诚恳切，极为恭敬和信仰。他和一批文武官员曾跟随太祖皇帝到檀台山去打猎。准备捕捉野兽的包围圈布置好以后，...[阅读全文]

解脱的和尚 隋朝时候，有一位解脱和尚，是代州邢姓人家的子弟，孩提时代就出了家，在五台山昭果寺披剃，受了具足戒，又在抱腹山志昭禅师那儿学禅。 志昭禅师非常的器...[阅读全文]

不能自夸 在人的天性里有二个基本的因素，也可以说是罪恶的根源。一个是自夸，一个是骄傲。自夸只求自己的满足，骄傲只求自己的荣耀。 愚痴的比库追求种种虚荣：在僧...[阅读全文]

　　长者七日作王缘　　佛在舍卫国祇树给孤独园时，波斯匿王与阿阇世王长久处于忿诤之中，故集兵交战，纷扰不已。没想到，波斯匿王履战履败，甚感忧愁，心生愁恼，不思...[阅读全文]

不听忠告的小仙人 世界太大，生命太短，如果不走得快点，怎能悟透人生道理；未知无限，已知有限，如果不借助前人的经验，怎能读懂人生智慧。 很久以前，在波罗奈国里...[阅读全文]

放下再放下 佛陀住世时，有一位黑氏梵志，来到佛陀的座前，运用神通，两手拿了两个花瓶站在佛陀的前面，想把这两瓶花奉献给佛陀。 佛陀见了，说：放下。 梵志以为佛...[阅读全文]

智者不因得失动摇心志 人间的智者往往普通而平凡，总是以一种平和的态度来为人处世，一般很难看到他有什么引人注目之处，也决不会故作高深莫测，而只会尽量地将复杂的...[阅读全文]

　　贪着利养自取灭亡　　佛陀的弟子中有一位名叫「调达」（提婆达多）的比丘，非常聪明好学，十二年中，修息所有的禅定都能够成就，也能遵循十二头陀的苦行，修不净观...[阅读全文]

车匿 陪伴悉达多（佛陀的俗名）王子离开世俗生活，出家修行时的侍者名字叫车匿，当悉达多王子究竟证悟，成为佛陀时，车匿也出家为比丘。但尽管身为比丘，他却因为自认...[阅读全文]

护国王子出家緣的故事 一日，佛陀在拘毘罗国城外吐罗树下入定，察知王子护国的得度因缘已经成熟，於是率领大眾比丘前往城中度化。 佛陀一踏入城里，大地涌现六种震动...[阅读全文]

克制冲动 冲动是指由外界刺激引起，爆发突然，缺乏理智而带有盲目性，对后果缺乏清醒认识的行为。也就是说，冲动是行为系统不理智的各种表现，是人的情感特别强烈、基...[阅读全文]

　　果报还自受－－目连尊者的故事　　一日，佛陀问目连尊者说：「如果你的敌人怒目冲冠，来势汹汹，情势已迫在眉梢，你会如何自处？」　　尊者回答说：「我有广大神通...[阅读全文]

不属于自己的东西 属于自己的东西自然会成为你的，不属于你的怎么争取都是徒劳。 小和尚和老和尚一起下山化斋。下山的路上小和尚发现了一棵果树，果树上长满了果子。...[阅读全文]

释迦牟尼佛对地藏菩萨说：地藏，地藏！我今天在这里把未出火宅的苦难众生付嘱给你，不要让他们堕入恶道一日一夜，更不要让他们堕入阿鼻地狱。地藏，这个世界的众生，习...[阅读全文]

智慧与德行兼备的人长寿 「护经」是宗教偈语或经，如《慈经》或《宝经》，常常被唱诵以求保护，防止受伤害。 经常礼敬年高德劭的人，四法增长：长寿、美貌、幸福和力...[阅读全文]

　　比丘身作金色缘　　昔日，迦毗罗卫国有一位长者财富丰厚，不可计量。他迎娶了一位望族女子为妻，后来妻子生下一名男孩，不仅相貌端严、殊胜难伦，身上亦散发着金色...[阅读全文]

修忍辱 忍辱，是一种美德，这个避免了一切恶性缘起的事件的扩散，是以善止恶。 从前的时候，在拉萨的空地上，有一个人在绕行经走，而另外一个人则在旁静静的打坐着。...[阅读全文]

高僧的眼泪 有一位中年以后出家的高僧，居住在离家很远的寺院里，由于他有很高的修持，许多弟子都慕名来跟他修行。平常，他教化弟子们应该断除世缘，追求自我的觉悟，...[阅读全文]

不可轻蔑小善行 不要轻蔑善业，不要以为「好处轮不到我」，要知道，点滴之水也可以充满水瓶；即使非常细微的善行，也不可以轻视。如果经常做小小的善行，它也会变成巨...[阅读全文]

　　善生比丘缘　　佛陀在舍卫国祇树给孤独园弘法度众时，波斯匿王的夫人怀胎十月，生下一儿，不仅相貌端正殊妙、世间少有，且出世即身披袈裟，并开口说话。　　王子询...[阅读全文]

佛陀慈悲开示 所谓「相由心生」，一个人是否庄严、具亲和力，不在于外相的美丑与外表的装饰，而是在于这念心是否良善、纯净。 佛陀时代，在舍卫国有五百位商人，為即...[阅读全文]

比丘的贪吃故事 释迦牟尼佛涅槃以后，优波笈多尊者继承了佛陀教化的事业，继续在摩陀罗国的那哆婆哆寺弘扬佛法，度化众人。 寺中有一位比丘，已经修行了很久都无法得...[阅读全文]

人身的真相 内心不安定，不明白好的教诲，信念动摇的人，无法成就圆满的智慧。 此城(色身)为骨头搭建而成，而涂上血与肉，其中充满老死，骄慢与虚伪。 嘉娜帕达卡娅...[阅读全文]

　　满贤婆罗门遥请佛缘　　佛陀在王舍城迦兰陀竹林精舍弘法度众时，有一婆罗门名曰满贤，如天人般拥有无量的财宝。满贤为人贤德良善，恒常利他，慈愍众生，如母爱子；...[阅读全文]

佛陀的教诲 佛陀时代，有一位名叫修陀罗的长者，拥有无数的财富，平日為人乐善好施，并虔诚信仰佛教，自己更发愿：每年腊八（十二月初八）当天，一定要诚心、竭尽所能...[阅读全文]

涉水渡河 某一个时候，佛在一村落里，那个村落的东庄与南庄隔着一条河，东庄约有五百户人家，庄内的众生常造诸恶业，没机会听闻佛法，每天总是在吃喝玩乐、安逸懈怠中...[阅读全文]

得到真正的幸福 真正的幸福来自于内心，不能以金钱、权力、荣耀以及征服来衡量。如果以强迫等非法手段获取或误用，乃至以执著的态度来看待这些世间之物，它们就会成为...[阅读全文]

　　拘旬尼王女成道缘　　迦叶佛时代，有一国王名为拘旬尼，为佛陀建了一座精舍。拘旬尼王有许多儿女，其中七公主是他最疼爱的；七公主原本信奉梵志，后有因缘听闻佛法...[阅读全文]

佛陀的笑 六道众生，轮回不休。 有一天，佛陀带著弟子经过市集时，看见一位卖鱼的老人，一边斗量卖鱼，一边哀嘆地说：「老天爷！到底我犯了什麼错，你让我的儿子这麼...[阅读全文]

金刚公主的故事 波斯匿王有一個女兒，名為「金剛」，年紀輕輕就已守寡。國王夫婦憐憫女兒的境遇，特別為她建了一座宮殿，並且派遣五百名歌伎隨侍在側，鎮日歌舞，以排...[阅读全文]

尊崇佛陀的表现 只有信受奉行我教诲的法才是真正尊崇佛陀 不管利益他人的事多重大，也不可疏忽自己究竟目的 (涅槃)，更要下定决心完成。 佛陀般涅槃前四个月就公开...[阅读全文]

　　王厨持净戒化众生　　佛入灭后百年，有一位国王虔诚信奉天神，经常屠杀上百头的牛羊、猪只、鸡狗来祭祀神祇。国王将这些屠杀的工作，交由宫廷的厨师们处理。厨师当...[阅读全文]

蜜桨的供养 供养一切众生就是一切佛，虽然供养一切佛，而真实佛却从来不曾供养，如果能够明白这个道理，而转依不会供养的真实佛，正当在供养时，无妨有个不会供养的真...[阅读全文]

破灶堕和尚 破灶堕和尚是老安国师的弟子。破灶堕这个奇怪的名字起源于他因砸烂了嵩山的一个以灶为神、烹宰祭祀的外道活动而得名。从此，人们直称他破灶堕，而不称他的...[阅读全文]

精进努力求解脱的比库 教断令坏，教我们断爱欲，教导我们放下爱欲，不要为自己，去为社会，为国家，为世界，为一切苦难众生，那就叫行菩萨道，你不是凡夫，你从凡夫提...[阅读全文]

　　贫人夫妇得金色身缘　　佛陀时代，舍卫国中有位长者家业富饶，拥有无量财宝。长者的妻子生了一个儿子，通身金色。这男婴福德深厚，出生当天家中自然出现一口宽度和...[阅读全文]

佛陀开示过去的因缘 善知识要引导你修学佛法是缘，恶知识要引诱你去参与坏事也是缘。所以，我们要懂得分析、辨别，要随善缘而不随恶缘。佛法讲因缘，世间任何事物都是...[阅读全文]

罗侯罗尊者 罗侯罗汉译覆障。罗什解释：母腹六年，胎所覆障，因以为名。他是悉达多与耶输陀罗之子。关于他的出生有二说，一说悉达多十九岁（西元前四七五年）时生了他...[阅读全文]

浅谈贪爱 贪爱，被作为佛陀四圣谛中集谛的主要内容，四谛又称爱非爱缘起，断除生死之根贪爱，证得涅槃，是佛陀四谛中灭谛的内容。 贪爱会引起忧愁，贪爱会生起恐怖，...[阅读全文]

　　干闼婆作乐赞佛缘　　舍卫国中有五百位干闼婆（即乐神），琴艺精湛，享誉四方。常受波斯匿王之命，以妙音、歌舞供养佛陀。　　在舍卫国的南方，也有一位干闼婆王，...[阅读全文]

佛陀对难陀的开示 难陀是舍卫国城里一位富翁的独生子，富翁拥有无数的财產。难陀聪颖绝伦的智慧，躺在床上听人讲解经书，就能完全明白其中的道理但是他非常怠惰不振，...[阅读全文]

抑制愤怒 我们凡夫有时候也是因为一时的冲动、愤怒而做下后悔莫及的事情。记住，越是愤怒，越要冷静。 能够抑制忿怒，如同剎住急行车辆的人，是善于调御的人，其他的...[阅读全文]

　　慈力王血施　　「真是奇妙啊！佛陀在世，恩泽如雨，普润众生，这是怎么做到的呢？」阿难在林间坐禅时，思惟着这个问题。　　「憍陈如等五比丘又是具足了什么福德因...[阅读全文]

贫女和皇后的布施 培福报通常都讲布施，财施得福，法施得慧，无畏施得健康长寿。经中说：令行种种无量施，以此愿求无上道。何以行布施能得无上菩提大道？盖布施可以断...[阅读全文]

佛陀和童女的故事 这天，佛陀慈悲应众生祈请，来到舍卫国托钵行化。当时，一位可爱的小女孩，正骑着自己心爱的玩具车，朝着花园的方向缓缓前进。当她玩得正开心的时候...[阅读全文]

不要穿木屐 体谅别人是一种美德，体谅是实现幸福的首要途径，体谅是作为发自内心的理解，实际上是自我心理的解脱和排遣。换个角度来讲，你体谅了别人，就等于释放了自...[阅读全文]

　　修善积福得升天　　过去，忉利天王帝释与大梵天王亲近友好。一日，大梵天王至忉利天宫，发现帝释忧愁不乐，于是问其原因。帝释说：「您想想看，天人若天福享尽就必...[阅读全文]

比丘证果成道 佛住世时，有一位擅长鑑赏宝珠的婆罗门，偶然获得一颗如意珠。这颗如意珠為世所罕见，别说一般人不曾见识，连他这样的专家，也都无法识别。 于是婆罗门...[阅读全文]

波塞奇国王的因缘 在过去世中有一个国王，名叫波塞奇，他统治着人间八万四千个国家。当时世中有佛名为弗沙。国王波塞奇与八万四千个国家的臣民都十分虔诚、恭敬地供养...[阅读全文]

戒律难遵守 佛陀制定戒律是为了帮助我们更好的修行。我们在学习佛法时要遵守戒律，这是非常重要的。 杀生、妄语、拿非份之物、邪淫、酗酒的人，当下自寻恶报。 善良...[阅读全文]

　　商主海生缘　　佛陀在舍卫国祇树给孤独园时，城中有五百名商人欲出海采宝。当时的商主聘娶一位望族之女为妻，妻子陪同商主一同出海十月，且产下一子，取名为海生。...[阅读全文]

瞋恨的危害 人心若不脱离瞋恨斗争的心理状态，社会上就常会有人惹事生非。这就是人间的修罗，也是造成人间苦难的根源。 从前，在遥远的小村庄里，住著一位主人、他的...[阅读全文]

身爱难尽 佛教提倡四大皆空，目的是要使人身心都能得到超脱，不为俗务所累。然而要真正做到四大皆空，却是件非常困难的事。首先遇到的困难便是对身体的爱著。人只有一...[阅读全文]

不要以年龄判断人 一般我们看待一个人的时候年龄也有一定的影响，比如你看到了一个年纪比较轻的人就会觉得可能还刚出社会，可能没什么成就，往往是这样的感觉让我们判...[阅读全文]

　　佛度五百释子　　佛有三十二相、八十种好，身真金色光明无量。然而佛在世时，有五百释迦族子弟，因过去罪障业缘，眼中所见佛身皆是一片灰黑，此五百释子见此景象，...[阅读全文]

钵底婆比丘的开示 在裴扇闍国中，有一婆罗门女名叫提违，提违家中虽然非常富有，但却早年守寡，并且上无父母、膝下又无子女可依怙，总是孤伶伶的一人，终日闷闷不乐的...[阅读全文]

乾夷王施头国王 从前有个国王，名叫乾夷，他为人忠厚，聪明能干，是个热心人。他对百姓的疾苦，也非常关心，常常想尽方法帮助他们解决困难。因此，方圆千里的百姓听说...[阅读全文]

圣者不伤害众生 如果我们为了自己的快乐而去伤害到也在追求快乐的其他众生，将来一定不得安乐。假如我们追求自己的快乐，也不去伤害到同样在追求快乐的生命，将来一定...[阅读全文]

　　如是善缘　　久远前，有一屠儿欲发心供养一修行人，但见此人有许多过失，于是只供给斋饭。日后又遇一初入道的新学沙门，具足威仪，特准备美味肴馔供养，斋毕更祈请...[阅读全文]

沙门不惧鬼 生活中并不是一帆风顺，面对种种的困难考验，我们要如何面对。 有位在外出他国的沙门，到了夜晚独自在深山中静坐思惟、用功修行，有一鬼化作无头人，来到...[阅读全文]

琉璃王与释迦族的故事 从前佛陀在舍卫国时，波斯匿王的次子琉璃，于二十岁时领兵将父王罢黜，并且杀死了兄长祇陀太子，自立为王。 有一恶臣名为耶利，告诉琉璃王说：...[阅读全文]

要精进修习 一门深入，长时熏修。 君不见历代名医，数部经典皆熟烂于胸。 一通百通，此之谓也。 舍卫城的一群年轻男子在佛陀的允许下出家，加入僧伽，佛陀并且给他...[阅读全文]

　　五百商人念佛得救缘　　过去，有五百商人乘着一艘大船出海寻找奇珍异宝。一日，风和日丽，大家正自欢喜，不消几日即可到达目的地。过了一会儿，大家发现船速快的很...[阅读全文]

降伏内心的悭贪 物而不与人，贪求而无饱足之心。法华经方便品曰：若以小乘化乃至于一人，我则堕悭贪。中阿含经三十一曰：我见世间人，有财痴不施。得财复更求，悭贪积...[阅读全文]

老夫妇守空锅 佛经中有一则小故事 ，有对老夫妻没有子女、亲戚，住在一个山城小镇外，没有什么邻居，只有两老相依为命，虽然生活贫困，但是生活中充满着爱的意境与满...[阅读全文]

寻求解脱之道 所谓解 脱，在我看来就是进得去，出得来；拿得起，放得下；就是能自动卸下沉重的包袱，一句话，就是能及时超越一切束缚! 谁都会遇到磨难，遇到坎坷，谁...[阅读全文]

　　阿育王夫人受八岁沙弥化　　很久以前，当时的印度由孔雀王朝的阿育王所统治。有一次，印度境内爆发传染病，阿育王担心疫情扩大，阻断皇宫对外的交通，并派遣使者到...[阅读全文]

正确信佛 佛即是觉，不学佛的人就是不觉，不觉就是迷惑颠倒，象迷路的人一样，不仅忘了回家的路，而且连自己迷路这件事也迷了，是可怜悯者；学佛的人开始觉悟，犹如迷...[阅读全文]

专注听法的尊者 佛陀告诉比丘们：佛起大慈悲心，想要让弟子们了解念佛法门的深义，就像父亲谆谆告诫着子女，希望子女能够有所成就。专注、精进地念佛时，犹如目不转睛...[阅读全文]

是件好事 果性是功，平等是德，念念无滞，常见钙粼斟?妙用，名为好事。内心谦下是功，外行于礼是德。自性建立万法是功，心体离念是德。没有离自性是功，应用无染是德。...[阅读全文]

佛陀对罗睺罗的教训 教训通常是通过切身体会才能得到。和经验相比，得到教训的代价常常更加昂贵，因此也更让人难忘。 罗睺罗是佛陀的儿子，罗睺罗十几岁时随佛陀出家...[阅读全文]

婚嫁故事 某年，释尊住在舍卫城。僧团里有两位智慧稍差的老修行者，其中一位是离开妻儿的出家人，另一位是离开妻女的出家人。他们曾经周游列国，返回舍卫城后住同一个...[阅读全文]

比库要有慈悲心 慈悲心不是情感，慈悲心是大乘菩提心，大智度论说：慈悲是佛道之根本。慈爱众生并给与快乐，称为慈；同感其苦，怜悯众生，并拔除其苦，称为悲；佛陀之...[阅读全文]

　　优婆夷发愿并子成道缘　　过去，佛陀在世间教化众生时，有一位优婆夷总是尽己所能，日日虔诚供养佛陀，无有懈怠。佛陀问她：「你如此虔诚地供养，是否有什么愿望呢...[阅读全文]

沙门的忏悔 忏悔是出于心灵深处，是良心的发现，目的是在重新找回自己的尊严，获得对方乃至社会的尊重，它完全是一种自我的意识，而不是外加的，迫于外来压力的忏悔那...[阅读全文]

佛陀对巴富斑迪卡的告诫 人若不能断除疑惑的话，即使赤身露体、结发、涂泥、绝食、睡地上、不沐[阅读全文]

内心的肮脏难改善 外表的肮脏我们可以清洗掉，但是心灵的肮脏却是用什么都洗比掉的，看一个人不能光看外表，因为有比外表更加重要的心灵。 舍卫国有一个做清洁工作的...[阅读全文]

出家盗用僧物的报应 一般而言，佛弟子中故意作偷盗僧物等事的并不多见，很多人是在不了解戒律学处等的情况下，不知不觉中犯了支分罪，甚至根本罪，比如有的人认为自己...[阅读全文]

佛陀遗训 学佛就应当时刻不忘佛最后留给我们的警言故事： 佛陀不久进入了拘尸那迦罗城，吩咐阿难道：你去为我在娑罗双树间敷座设床，头在北面向西，我的教法最近可以...[阅读全文]

长住安乐的方法 人是自己真正的护卫者，人是自己真正的皈依，因此人应调御自己，一如商人驯服良驹。 难迦拉苦拉是一位贫穷的工人。有一天，一位比库看见他穿着破旧的...[阅读全文]

真正的快乐 快乐是指人之所以为人的真理与自己同在时的心理状态，包括一切真实的事物、人性的道理、他人的生命甚至动物的生命与自己同在等等，是一种心理欲望得到满足...[阅读全文]

入佛门的因缘 舍卫国东南方的汪洋大海之中，矗立着一座美丽的小岛。它四面环海，与陆地遥遥相对，仿佛是一块与世隔绝而又可望不可及的人间仙境。 小岛地势平坦，宛如...[阅读全文]

树神的劝诫 不杀生戒的重心在不杀人，所以，杀人是重罪，杀其他动物是轻罪。众生固然一律平等，但唯有人类能够造恶业（或称为黑业），而堕为鬼道或下地狱；也能修善业...[阅读全文]

　　禅修静坐是一种没有野心的境界，既不接受也不拒绝，既不希望也不害怕；在这种境界中，我们可以慢慢纾解束缚的气氛，把一切情绪和观念，化为自然素朴的虚空。　　明...[阅读全文]

佛陀讲的故事 一时，佛在舍卫城。有一商主财富圆满如多闻天子，娶妻後共享著天伦之乐。不久，一个最後有者来投胎，他的妻子怀孕了。夫妇二人也经常供养自己最有信心的...[阅读全文]

清净你的内心 如果单说彻底清净，很多人会以为是一念不生的定境，然而定境於佛法中通外道法，因此四禅外道人也可以说内心很清净，但是佛中的清静主要是指无明是否断除...[阅读全文]

木匠和画家的故事 从前，北天竺有个木匠，手艺极其精巧。他用木头做了一个机器人，穿上衣服，严然就是一个美女，容貌艳丽，举世无双。这个美女的一笑一颦，无不像真人...[阅读全文]

文殊智慧启迪 本人于1937年由扬州高旻寺出发，到保定起香，三步一拜北上五台山，在五台山住了十年，这期间不仅完成了朝礼文殊菩萨的心愿，还刺舌﹑指之血，书写经文19...[阅读全文]

不执着世间事物 二千五百年前佛陀对众生的开示，仍然生动地保留在《阿含经》中，当日众生的烦恼还是相同于今日众生的烦恼；当日灭除烦恼的方法还是相同于今日灭除烦恼...[阅读全文]

拔提释王殊胜的因缘 释迦牟尼佛夜半踰城出家，雪山苦行六年，最后于菩提树下成就无上佛道。成道后，游历诸国，弘法利生。不知不觉，离开家已十余载。 一日，佛陀观察...[阅读全文]

罗睺罗的衷心忏悔 一个人如果心不清净，言而无信，则永远不会受人敬重。自甘作贱的人，只能被人踩在脚下成为低贱的用具，永远不能被人所重视。 佛陀的儿子罗睺罗，十...[阅读全文]

比较才有了鉴别 没有比较的事物是无法鉴别它的好坏、美丑、善恶、真假的，有比较才会有鉴别。 很久以前，在遥远的北方有一个名叫波遮梨国家。这个国家有史以来，从没...[阅读全文]

降龙之记 佛灭度后的七百年，在罽宾国，有一只恶龙王，名叫阿利那。这只恶龙经常兴风作浪，酿成灾害，危害百姓，恼害贤圣。罽宾国的人民，都非常害怕阿利那。 当时，...[阅读全文]

不贡不卑才是中道 不管自尊也好自卑也好，若是过了份，都是一种心里的不平衡。特别是自卑的人损失最大！人类有一种毛病（烦恼），不是自我贡高目空一切，即是自卑自弃...[阅读全文]

心态决定一切 积极乐观的心态。每天用积极的心态去看待我们身边的每一件事。这样才可以保持一个快乐的生活。用宽广的胸怀来待人处事。 古时候，在雪山下住着一只鸟，...[阅读全文]

阿难的因缘 一天，佛陀在舍卫国只树给孤独园，比丘们兴起这样的疑问：贤者阿难过去生是修持何种德行，今世得以有如此殊胜果报，能将佛陀所宣说的微妙教法，全部忆持不...[阅读全文]

愚人说谎 从前有一个人，容貌端正，非常聪明，知识渊博并且很有钱财，社会上很有地位，人人夸奖他。 那时有一个愚人，极其虚伪奸诈，看到他如此出色，就对人说他是自...[阅读全文]

乌鸦灭猫头鹰 从前，有一群乌鸦和一群猫头鹰，由于他们生活在同一座森林中，两群鸟便结了怨仇。 乌鸦知道猫头鹰白天看不见东西，于是每到白天就杀进猫头鹰的巢中，啄...[阅读全文]

失望的牧牛人 佛经中，有这样的一段譬喻：有一位牧牛人，拥有二百五十头牛。他每天都会到一个水草丰足的旷野放牛，让牛群悠哉游哉吃草、喝水。但是，有一天忽然跑出一...[阅读全文]

正直胜邪逆 佛陀以戒律超越放荡，善行超越恶行，慧超越无明，功德超越败德，正直胜邪逆。 太阳在白天光芒万丈，月亮在夜晚明亮，(剎帝利)武士着武装时辉耀，婆罗门在...[阅读全文]

祭牛的小孩 从前有户人家，夫妻两人十分恩爱幸福，后来男主人因病死了，他的妻子想起与丈夫生前的种种，十分悲伤，痛不欲生，天天沉浸在悲痛中。她按照当地的风俗，把...[阅读全文]

赤幡前行 佛陀蜜多是印度佛教史上有名的高僧大德，中国禅宗将之奉为西天第九祖，天台宗亦以之为自家的印度祖师。据说此人修行功力极为深厚，传法布道经常是随机而发，...[阅读全文]

小王子当国王 佛教徒的真应当是依于真理之真、慈悲之真。 波罗奈的梵施王有一百个儿子，最小的王子是一位聪明而又有善根的人，他心里想要如何做才会成为波罗奈的国王...[阅读全文]

因果律 有句话说得好：菩萨畏因，众生畏果，菩萨（或一个有智慧的人）因深知因果的可怕和丝毫不爽，所以谨言慎行，战战兢兢，深怕自己堕入因果恶性的泥淖中，而一般众...[阅读全文]

善恶的果报 两千五百多年前，佛陀在印度应化的时候，龙王中有一位领袖，名叫阿耨达龙王，他听闻佛陀说法，欢喜赞叹。有一次，他预备了很丰盛的素斋，请佛陀及五百随身...[阅读全文]

自求解脱 执着障碍修行，所以佛法不鼓励偶像崇拜，不管任何宗教师多么崇高或神圣，都不应偶像崇拜之。佛陀的教法中，人必须自求解脱。 对佛法具有欢喜心，信心十足的...[阅读全文]

万灯庵 小尼姑去见师父：师父！我看破红尘，遁入空门已经多年，每天在这青山白云之间，茹素礼佛，暮鼓晨钟，经读得愈多，心中的个念不但不减，反而增加，怎么办？ 点...[阅读全文]

佛陀的道场 只树给孤独园是佛陀行脚弘化当中的一个重要的道场，它的由来也有一段殊胜的因缘。 波斯匿王统治的舍卫国，在城外几里的地方，有座奇花异树、林木葱郁的美...[阅读全文]

小偷出家 犯了错知道悔改，就表示已经知错了，加上赶快改正错误，努力重新做好人、做好事，这样的话，恶习与罪业就会慢慢减轻，终至于完全消除；我们还有机会成为贤人...[阅读全文]

佛经小故事 佛教的生死观，简单的说就是在时间轴上，本体一直流动变化，所以生与死（诞生与死亡）不过是时间轴上的两个对我们意义较大的点，但实际上也并不代表什么。...[阅读全文]

真经胜火 汉朝时代，印度国有摩滕、法兰两位大乘比丘，运用天眼观察中国的地方，不少有情众生具备大乘根器者已经到了成熟的机缘，并且观知五台山文殊大士所住锡的地方...[阅读全文]

烧四指供佛的长老 民国时期有位祗园大师，俗姓王，名淳镜，贵州普定县人。自幼就喜欢安静，不爱开口讲话，拒娶妻室，有空常常会诵念法华经。 他父母亲双双过世后，他...[阅读全文]

到达的意义 初秋时分，我与几个新结识的朋友一道从成都乘车去游览峨眉山。途中却让人内心不能平静 我们乘坐的是一辆小面包车，一路上大家尽情欢笑。有一个叫叶子的小...[阅读全文]

金代禅师的兰花 有位金代禅师非常喜爱兰花，在平日弘法讲经之余，花费了许多的时间栽种兰花。 一天，他要外出云游一段时间，临行前交待弟子，要好好照顾寺里的兰花。...[阅读全文]

克服贪欲 在这世间，如果能够降伏难以克服的贪欲，则苦痛远离，如同水滴滑落莲花叶。 放逸人的贪爱，如同蔓草到处增长（攀缘），他们不停地生死轮回，一如林中的猿猴...[阅读全文]

檀腻见国王 从前有个国王，叫端正王，他依照正法治理国家，处理政事，经常为百姓排忧解难，从不冤枉一个好人，所以老百姓都很爱戴他，国家也很繁盛。 这个国家有个名...[阅读全文]

善良的人 如果你有留意的话，那些善良、正直的人，他们的脸上总是平静而快乐的，而那些总是想着算计别人、跟别人计较、讽刺别人的人脸上总是挂着阴暗的表情或堆着虚伪...[阅读全文]

七滴泪的故事 在距离城市很远的一座森林里，住着很多各种各样的妖精。它们只有拇指大小，全身透明，人类根本察觉不到它的存在，但妖精们对人类却相当地熟悉，因为它们...[阅读全文]

女子无才便是德 红尘：为什么我不幸福？ 和尚：无德。 红尘：有德就幸福吗？ 和尚：有德注定幸福。 红尘：我一个女子，如何修德？ 和尚：德性无需修，女子无才便...[阅读全文]

定中生慧 众所周知，学佛的三大步骤是闻、思、修，修的三个阶段是戒、定、慧，即以持戒入定，定中生慧。也就是开发智慧，觉悟人生，最终出离六道，成就佛果。 定中生...[阅读全文]

提婆菩萨的业报 世尊在灵鷲山上為群眾开演妙法，以手拈花，迦叶尊者破顏微笑，佛法就此传承下来。直到西天第十四祖龙树菩萨，有位弟子不仅博学多闻，并且能言善道、具...[阅读全文]

夜叉的遭遇 一则佛教故事教导，瞋怒詈骂只会造成对立、冲突，应该用智慧、用爱对待众生；遭遇、见证人间苦难，更要增长智能。 曾经有一身形矮[阅读全文]

解脱魔波旬的束缚 心智的杂染是一种共通于全人类的束缚。从这样的负面杂染中解脱出来的幸福也共通于全人类。不论一个人是印度教徒、回教徒、耆那教徒、佛教徒、基督徒...[阅读全文]

鹦鹉和国王 从前迦尸国有个名叫恶受的国王，国王不行善道，百般虐待子民，做了许许多多的坏事，乃至远从各地来的商人，所带著的珍奇宝物都被他夺取，也不付报酬。此事...[阅读全文]

只要做了才能成 佛经里有一个故事： 有两个和尚，一穷一富，都想去南海朝圣。富和尚很早就开始存钱，穷和尚却仅带着一个钵盂就上路了。过了一年，穷和尚从南海朝圣回...[阅读全文]

比库的称呼 「比库」字面的意义是乞食的人，但比库并不乞讨，比库只是静静地站在门口化缘。人们布施什么，比库就吃什么。只知化缘，而不持守全部比库戒律的人，不可称...[阅读全文]

篤信佛法 在遥远的佛陀时代，卫国的东南方，有一条大江，这条江水又深又广，在江河的岸边，住了五百户人家，他们从未听闻过道德的精神及佛法的真諦，人民个性刚强，难...[阅读全文]

施舍的福德 在舍卫国里有个名叫拘留的老人，他非常富有，却从来没开心过，因为他没有孩子。他日夜祈祷着，能有一个孩子，终于的感动了天神。 天神现身对拘留说：拘留...[阅读全文]

看到自己的过失 能够看到别人的缺点与过失，是我们自己的业障。就像在镜子里看到自己的脸脏。如果不对此加以警觉和修正。我们的修行就会与正法背道而驰.这一切不仅让我...[阅读全文]

守着金瓶的毒蛇 佛在经里面一再说：人身难得，佛法难闻。得人身不容易，得人身还要能闻到佛法，那更不容易了！得人身、闻佛法，就有出离生死、超越轮回的机会；你要是...[阅读全文]

清除净尽烦恼，成就摩尼宝珠 五祖问六祖说：米熟也未？米熟了没熟呢？ 意思是说，你把米舂好了没有？舂好这个米没有啊？迄是一个意恩。又一个意恩，是说你的功夫，成...[阅读全文]

投胎做昆虫 执著，原为佛教语，指对某一事物坚持不放。.泛指固执或拘泥，亦指对某种事物追求不舍。 恶业使做恶业的人堕落恶趣，如同铁锈从铁块中长出来，却反而腐蚀铁...[阅读全文]

穷人证得初果的故事 初果圣者不是自证涅槃，而是世间观智的成熟生起了出世间观智，见到了涅槃（入流）。又因为见到了涅槃，因此有身见，戒禁取与疑见被断除，在他的心...[阅读全文]

买佛像 佛下山游说佛法，在一家店铺看到一尊佛像，形体逼真，神态安然。佛大悦，欲买之，店铺老板要价5000元，分文不能少，加上见佛如此钟爱它，更加咬定原价不放。 ...[阅读全文]

功德都能使人往生天上 修德有功，性德方显。 一切众生本体中具有如来的智慧德相，这是本性固有的妙德，所以叫做性德。 人应该说实话，不可忿怒，即使自己拥有的不多...[阅读全文]

慈童女的因缘 过去佛陀曾对弟子开示：「為人子女孝顺供养父母，纵使微薄亦获福无量；若是忤逆父母，即使一次、两次，罪亦无量。」弟子们想多了解罪福的事，于是佛陀又...[阅读全文]

世间生命无常 很多人害怕提到死亡，不想听到死亡这个词，只要想到死亡就很伤心、恐惧，这就是内心对死亡没有把握，害怕面对的缘故。 此刻，你就像枯萎的树叶，死神的...[阅读全文]

佛说四种施 六度万行，布施为首。三宝，是度脱众生舍离老病死海之坚牢船，以清净心、恭敬心、欢喜心供养三宝，令正法久住，必能为自己及大众开创光明的未来。 昔日，...[阅读全文]

如何赞叹佛陀 有一次，佛陀和追随他的比丘弟子们，在印度当时的摩揭陀国境内游化，打算从首都王舍城，前往北边的那烂陀城。 在佛陀与比丘们一行人的后面，有一对外道...[阅读全文]

守戒律的比库 佛所說的五戒是非常重要的，這是人人都懂的，並且與我們每個人都有切身的關係。你若守規矩不放逸，這就是在自性上增加智慧。守戒律就能生定，一生定就有...[阅读全文]

罪福因果 种瓜得瓜，种豆得豆，是物质的因果；作善受福，作恶受殃，是行为的因果。因果律是佛法的核心，不懂因果，就不懂佛法；不信因果律，就得不到佛法的利益。 释...[阅读全文]

槃特比丘 世尊在舍卫国的时候，有个比丘名叫槃特，他总是很用功的学习，可是却一点进展也没有，所以大家经常嘲笑他的愚笨。 佛陀怜悯他，于是亲自教他一偈，并且详细...[阅读全文]

不是恶意的挑剔 但如果老是挑别人的毛病，数落他人不是，只是出于轻蔑和恶意，这种人无法获得禅定。他无法了解佛法，烦恼会在他心中滋长。 挑剔别人的过错，容易忿怒...[阅读全文]

听闻佛法得超度 很久以前的西天竺国，有第四祖师，名优婆笈多，很早就蒙佛授记。福德威力，最為稀有，说法度眾，不可计藪。他在摩透露国，大醍醐山，那多度寺，普行教...[阅读全文]

克服恶业的人才是牟尼 佛教中，牟尼亦有圣者、仙人、寂默者等意。多指释迦牟尼。 愚痴无明的人虽然默默不语，仍然不是牟尼(智者)，智者如同手拿天平的人，受持善法而...[阅读全文]

智慧神通 《大法炬陀萨尼经》云：五通具足。能作种种自在变化。能分一身以为多身。而是神通有时退失。以退失故还自害身。何以故。皆由无彼智慧力故。 在一个国境邻海...[阅读全文]

比丘和毒蛇 佛陀在世时，有一段时间住在竹兰园精舍，比丘们则散居在山洞或树下，各自用功修行。 有一天，一位拘那罗那先比丘，在山岩下一个洞窟里打坐时，忽然听到声...[阅读全文]

诸法无常 诸法无我，就是指一切需要因缘才能存在的现象或道理，因为都是会随因缘而变化，因此在宇宙间，虽然有这些属于因缘造作现象，但不可以说这些属于因缘造作的现...[阅读全文]

国王供养尊者 古德云：佛法从恭敬中求。能有一分恭敬，便能消一分业障，增长一分福慧。众生流转六道，无不因贪、瞋、痴、慢、疑、邪见六毒所致，所以唯有藉由修行返观...[阅读全文]

神通与智慧对话 有一个国家国境邻海，海中龙王时常兴云作雨，致令水患时闻。须竭长者为消灾祈福，恭请释迦牟尼佛至国内应供。龙王虽明知佛陀莅临，却依然故我，大肆发...[阅读全文]

平息仇恨 仇恨无法平息仇恨，只有慈悲才能止息仇恨。 为了追求自己的快乐而使他人痛苦的人，将为瞋恚所束缚而无法解脱。 舍卫城中有一位妇人养了一只母鸡。每次母鸡...[阅读全文]

纺织匠 五戒十善是人天乘之福因。 从前有个国家物產非常丰饶，而為他国覬覦，面临战争的侵略。所以国王大举徵兵，动员国内十五岁至六十岁的男子参战。 有位年近六十...[阅读全文]

嫔妃的果报 佛灭度后，在印度有一位国王叫乌斯迦，这位国王心地善良，对百姓施以仁政。他有一个儿子，眼睛非常美丽，几可媲美印度的一种美目之鸟──拘那罗鸟。国王便...[阅读全文]

尊重所有生命 虽然禁止破坏树木看起来似乎微不足道，也不可行，但佛陀的重点在于强调，人必须尊重所有的生命，不管它们可能多么卑微，因为所有的生命都是相互依存的。...[阅读全文]

提婆达多的过去因缘 所謂「因地不真，果遭迂曲。」修行最重要的就是初發心要正確，若是一昧希求神通感應，貪得名聞利養，而不從心性上努力，只會離佛愈遠，難體佛意，...[阅读全文]

佛陀灭火的故事 失火了！失火了！ 盛大的狂欢酒宴中， 全村人从迷醉中回头一望，朦朦胧胧的视线内，处处火海猛焰；四下张望，松软的四肢根本无以支撑自己找出生路。...[阅读全文]

保护佛法 愿众生、天、龙与我们共享此功德！愿他们永远保护此世间和佛法。 所有的布施中，法施最殊胜，所有的味道中，法味最佳，所有的喜悦中，法喜最喜悦，毫无贪爱...[阅读全文]

舍身救人的金毛兽 佛言：尽此三千大千世界，无处不是世尊舍身命处！如来累劫无畏布施，广修六波罗蜜，就连丧命时亦不忘发愿，利益众生，终以此精进悲心，证得无上佛果...[阅读全文]

佛陀教诲 心念飘忽不定，难以制服， 智者调服心念，一如工匠使箭笔直一般。 人心如同被丢弃在地上的鱼，躁动不安， 所以人应该远离贪爱。 弥酰比丘有一次在化缘后...[阅读全文]

接受供养 供养一切众生就是一切佛，虽然供养一切佛，而真实佛却从来不曾供养，如果能够明白这个道理，而转依不会供养的真实佛，正当在供养时，无妨有个不会供养的真实...[阅读全文]

比丘闻佛说法 《達磨二入四行觀》云：「三界久居，猶如火宅，有身皆苦，誰得而安？」眾生久處生死火宅中，熱惱煎逼，無有清涼，不得出離。有智之人，莫為俗世假相所縛...[阅读全文]

比库的举止 佛教认为僧人对自己的行走、坐下、站姿、睡态等一举一动都要谨慎，不可有任何放纵或非礼的行为。行如风，坐如钟，立如松，卧如弓这四条标准，是佛教对僧人...[阅读全文]

知错就改的人没有过失 很久以前，有一个国王要求人民每天都有要去摘採鲜花来交付，他的人民每天都很准时的将鲜花送到国王面前。 一天，佛陀在罗阅祇城中经行，正巧一...[阅读全文]

禅师赎鳞虫得度 宋朝永明大师，讳名延寿，莲宗第六代祖师。平生喜欢买物放生，吴越王钱文穆镇守杭州时，大师当余杭县的库吏，常挪用库钱买鱼虾等水族放生。因此犯了监...[阅读全文]

注重小节 佛陀的教育就是在境界中随境「观机说法」，让弟子们去恶向善，知道什么人才可称为「长老」，应该如何尊敬他人，大家应如何互相体贴；像舍利弗露宿这件事，当...[阅读全文]

能忍得自在 佛经上述：我们此世界叫做娑婆世界。娑婆译为堪忍就是说此世界的人堪忍受种种的痛苦的意思，堪忍受什么痛苦呢？ 台风地震啦，天灾地变啦，气候有春夏秋冬...[阅读全文]

真正的佛弟子 《十善业道经》上讲得很好，佛教初学的菩萨，就给他说昼夜常念善法，念这十善，思惟善法，观察善法，不容毫分不善夹杂。你能这样做法，你才是真正的佛教...[阅读全文]

屈师纵鲤增寿的故事 屈师在元屯地方，遇见淦翁捕捉一条赤色鲤鱼，鱼望见屈师，跳踯挣扎，似有求救之意，屈师心中不忍，便将它买来放入河中，让它优游而去。 后来梦见...[阅读全文]

真正超凡的人 在人群中才会有很多烦恼让我们磨练；学佛，就是要看得开、放得下，修行就是要去除烦恼、净化自己的心思，烦恼习气尽除才是真正的「证果」，真正开智慧的...[阅读全文]

伸出你温暖的手 别人有困难的时候，我还是宁愿选择不要想太多，主动、热心地帮助别人，之前我比较警戒，后来，这件事情的发生触发了我。 那是在广州东站的候车的时候...[阅读全文]

恶生王的因缘果报 经言：万法唯心。错会者，谓无心则无因无果，故不患有业，惟患有心；有业无心，阎老子其奈我何？遂安意造业，无复顾忌。不知无心有二：如理思惟，用...[阅读全文]

菩萨为鬼妻迷五年 菩萨年刚十六岁就治学宏深，精通众多经典了。他感慨地说：世上一切万事万物，只有佛经最真实最美妙了。我内心常怀经典教义，这一辈子便平平安安了。...[阅读全文]

婆耆舍出家 王舍城中有位名字叫做婆耆舍的婆罗门，他只要触摸死人的骨骸，就能判断该人究竟往生天界、人间或地狱。有些婆罗门就带他到各个村落去，村子的人都围在他身...[阅读全文]

报恩的狐狸 知恩图报是知道自己是受了别人的恩惠就要去报答人家对你的恩惠。 很久以前，有五百只狐狸及狮群同时住在雪山中，狐狸经常群聚一起，偷偷地跟在狮王后面，...[阅读全文]

地藏菩萨本迹记 一、因地时的地藏菩萨 1、地藏菩萨发愿的故事 甲、长者子时的发愿 在很古很古以前，地藏菩萨还是凡夫的时候，那时他是一位大富长者的儿子，有一天他...[阅读全文]

改掉恶性发挥善性 如果你在自我维持或扩张的过程中，损害了别人的维持或扩张（也就是利益），在道德上，这就是恶。如果你的行为有利于别人的维持和扩展，那么这就是善...[阅读全文]

自大是人生的一块绊脚石 平时做事中，人若学会缩小自己，时时谦虚，以礼待人，则所行无碍，只有把自己缩小，才能得到别人的尊重。在这里缩小自己不是轻视自己、鄙视自...[阅读全文]

禅学的发展 禅学渊源于印度，盛兴在中国。禅学可概分为两类：广义的禅学是指西元前五世纪佛陀创立佛教开始，发展至八世纪的大、小乘印度禅，即所谓的禅那之禅；狭义的...[阅读全文]

长净国王的故事 久远之前，瞻部洲人寿无量岁时，有一国王名为长净，统治八万四千小国，拥有八万王妃、数万大臣。 长净国王后于头顶生出一肉蛋，此肉蛋内外透明、光滑...[阅读全文]

破坏佛教声誉的人 世间有些不懂佛法的人，欣慕修学佛法而获得名闻的大德。见到他们受人恭敬供养，心里也羡慕也嫉妒。于是冒充某大德的名或妄称某佛某菩萨降生，妄称自...[阅读全文]

最容易被遗忘的爱 从前有一个女孩子叫佳芬，有一次跟他的妈妈吵架后一气之下就离家出走了，什么东西都没有带出来。 她走着走着看到前面有个面摊，突然就肚子饿了，香...[阅读全文]

独角牛的成败 自信心使人勇敢，自信的人总是能够以一种轻松自然的态度来面对生活中复杂的情景或挑战，表现出一种大智大勇的气度；自信心使人果断。自信的人勇于承担责...[阅读全文]

观音的几个中国女性形象 观音女性形象的产生有几个来源，虽然有些可以在佛经找到根据，但她们却是中国人对佛教理念的改造，更重要的是，它们含有孝道及女性贞洁等中国...[阅读全文]

讲究正因 佛经说：因地不真果招纡曲。凡事有因必有果，正因结正果，邪因也必结邪果。所以凡做一件事，讲一句话都必讲究正因，才是做人的道理。譬如日日的做事是不是正...[阅读全文]

伽罗呵的故事 从前，在伽尸国的波罗奈城，有位弗卢醯婆罗门，他的门下有五百名弟子，是位人人敬重的国师。弗卢醯家中有位佣人，生了一个儿子，名叫迦罗呵。迦罗呵从小...[阅读全文]

佛陀对逆子的指引 佛陀时代，有一独生子从小备受父母的疼爱。父母竭尽心力培育他，并且让他跟随良师益友学习，一心希望他将来能有一番成就。但是独生子态度傲慢，没有...[阅读全文]

战迦罗证果的因缘 有一天，佛陀行化到鄔陀延聚落，当时城中有一位老妇人，名叫战迦罗，不仅家境贫困当人奴婢，而且久育无子。佛陀以佛眼观察，知道战迦罗得度证果的因...[阅读全文]

慧思两世为僧 慧思从慧文学习禅定已有很长时间了，自己修炼也进行了两个季节，可到现在也没有得到证悟。在第二个夏天到来时，慧思又要继续修炼，他下定了决心，不能悟...[阅读全文]

花盛 波斯匿王在未听闻佛法前，虔奉天神，昼夜六时皆以香花供养祈福。佛陀成就无上正等正觉后，知道波斯匿王得度的因缘已经成熟，便搭衣持钵来到皇宫。 当时，波斯匿...[阅读全文]

兄弟的改变 古印度的舍卫国中，有一位辛苦的父亲，独力抚养一对兄弟。 兄弟俩感情很不好，从小打打闹闹，谁也不让谁，若是父亲告诫哥哥要慈爱幼弟，哥哥则会顶嘴说道...[阅读全文]

菩萨考验国王 从前有一个国王，名为萨恕擅。这个国王心地善良，怜悯贫穷孤寡之人，经常对人们周济和布施，只要他们有所需求，国王都尽量满足他们，因此国王的善名远扬...[阅读全文]

善住天子 有位名叫善住的天子，经常游戏于亭台楼阁中，享受天上最胜的尊荣富贵；天女们前后围绕，歌舞作乐，欢喜嬉戏。他们互相愉悦，真是快乐无比。乐极生悲，有天夜...[阅读全文]

造屋供佛的商人 《四十二章经》中，佛说：饭千亿三世诸佛，不如饭一无念无作无修无证之者。何谓无念无作无修无证之者？即是无所染着的清净心，因此，一无所求的虔诚供...[阅读全文]

孝子斗狐精的故事 晋朝时，有一个很穷的孝子。母亲死后没钱请人来安葬，他便自己将母亲的棺材背到深山中，自己独自一人披麻带孝，筑坟下葬。白天努力掘土，晚上便在破...[阅读全文]

流水长者的儿子 流水长者子是世尊的前生，世尊成道后，那些鱼转生的十千天子前来闻法，佛陀为他们授菩提记。 长者子小时候就知道救护动物，而如今的小孩，在有意无意...[阅读全文]

天女证初果 这天，一位可爱的小女孩，正骑著自己心爱的玩具车，朝著花园的方向缓缓前进。而佛陀慈悲应眾生祈请，来到舍卫国托钵行化。当时，小女孩玩她的玩具车玩得正...[阅读全文]

老翁祭树神 从前，有一个家财万贯的老翁，生性贪婪，但非常吝啬，喜爱优渥的享受，却舍不得花钱。 一日黄昏，彩霞隐隐泛着红光，微风轻轻地吹着，庭园中的老柏树，也...[阅读全文]

良友 《荀子性恶》：夫人虽有性质美而心辩知，必将求贤师而事之，择良友而友之。 神通第一的目犍连，还没有出家的时候，是一位长者子，家中富有，名位颇高。许多有地...[阅读全文]

净心得道缘 佛陀在舍卫国时，国土东南有海，海中突起一地，遍地尽是香花茂林，环境清幽雅致。 当时有五百位婆罗门女，虽然精勤修道，却不知有佛陀这位圣人。一日，她...[阅读全文]

鬼扛死人 从前有一个人，奉命到很远的地方去，一天晚上，一个人住在一间空房子里。 半夜时分，有一个鬼扛着一个死人来，把死人放在他面前。后面又来了一个鬼，追来怒...[阅读全文]

观察自己的身心 如果没有从本源上认清身心，就会导致自我感的产生，而自我感会招引贪欲、痛苦、生死以及无休无止的轮回。 佛陀时期，有一位七岁的小沙弥，名字叫做「...[阅读全文]

出家修行的年轻人 如果一个人出家得道，他在家的父母能由此得到很大的功德和利益，所谓：一人成道，九祖超生。就是说如果一个人出家修行证得道果后，非但他今生的父母...[阅读全文]

四大假合色身 佛陀时代，有两人为莫逆之交，视对方为良师益友，以「知识」互称。 后来，其中一人因故犯罪被迫逃亡，于是冒着生命危险去向他的好友求救，没想到对方不...[阅读全文]

人生追求 人生几十年年，天下间，一切恍如梦幻；但凡一度生存，岂有永恒不灭者。 人生如梦，而人就在无常的人生中不断地追求、幻想，所以经常生活在烦恼、束缚之中。...[阅读全文]

贫女乞食 不论是对三宝、国家、父母师长、众生心怀感恩，或者布施供养、慈悲结缘，都能成就无量福报、无量善果。 舍卫国中，有位贫穷困苦的女子以乞食维生，常常三餐...[阅读全文]

要学佛道，先结人缘 兜率从悦禅师，参访密行的清素禅师，非常礼敬，有一次因食荔枝，经过清素禅师的窗口就很恭敬的说道：长老！这是家乡江西来的水果，请你吃几个！ ...[阅读全文]

要尊重佛陀的教法 佛陀一生的教育原则，可有两种一是契理，二是契机。 契理是所说的教法，以不背真理为原则，真理是怎样的，就说它是怎样，不必用数学的方式来加减乘...[阅读全文]

世尊给众比丘开示 戒为无上菩提本，长养一切诸善根。戒法为佛教的基本精神，不论是在家居士或是出家众都须严持戒律。 舍卫国中，有位名叫师质的婆罗门，虽然拥有万贯...[阅读全文]

诡计 话说有一个魔王跟他的魔子魔孙讲：「我看到一个农人很快乐，你们三个有没有办法让这个农人痛苦？」 魔子魔孙就讲：「那还不简单。」 其中一个魔就变戏法，把农...[阅读全文]

婆罗门和小牛 在佛陀时代，有一次，六群比丘吵了起来，顺便举出十点，骂了那些正直的比丘。佛陀知道事情后，便叫来六群和比丘开示道：之前，健驮逻王在得叉尸罗城治国...[阅读全文]

用好自己的智慧 处理事情要能够权衡轻重，善用智慧。没有方便巧智，不仅事情不能成办，并且可能因此伤害自身。 佛陀从舍卫国至摩竭陀国行脚，到了一个村落，村中住着...[阅读全文]

长者子的供养 舍卫国中，有位长者的妻子產下一名相貌端正的男婴，这孩子出生才没几天，竟然就会开口说话。男婴问父母：「世尊还住世吗？」长者夫妇回答：「是的。」又...[阅读全文]

三昧真火自化记 在清光绪有三十三年了，一个相貌不扬的青年，穿得乡下的图装，到了鸡足山祝圣寺想要拜见虚云长老，在主持圣的和尚问道：你是哪位？来见虚老干什么？ ...[阅读全文]

行一切善，舍一切恶 得与大善知识结下法缘，乃是殊胜因缘。在人生旅程中，或有迷失、或有踌躇之际，大善知识正如一盏明灯，指引修行成道之途。《沩山警策》亦云：亲附...[阅读全文]

佛陀的开示 《杂宝藏经》云：若有人能信心清净，以一掬水，施于佛、僧及以父母、困厄病人，以此功德，数千万劫，受福无穷。 佛陀在世时，有一户大富人家，一家六口不...[阅读全文]

相遇都是因缘 在佛世时，舍卫国有一条河，河的彼岸有一座小村庄，村里有五百位女众修行者住在小山丘下。 这五百位修行者，所修行的是外道的教法。她们体会到人生之苦...[阅读全文]

黎军支证果 经云：假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。因果法则不是天龙鬼神、诸佛菩萨所加诸于人，乃自作自受。然而因缘曲折，往往非凡夫肉眼所能明了...[阅读全文]

最快乐的事 佛陀在舍卫城时，有四个新近皈依的弟子聚在一起讨论修行的心得。 那时正是春暖花开的时节，到处开满美丽鲜艳的花朵，散发浓郁的香味，还有蜜蜂和蝴蝶在花...[阅读全文]

到处都有爱死病 所谓「良药苦口利于病，忠言逆耳利于行」，我不忍大家传染「爱死[阅读全文]

佛阻止国王杀生 人在世间，莫不希望求得功名地位、富贵长寿，却又不知正确的方法，所以往往竭尽心力后，还是毫无所得，甚至在过程中造作恶业而不自知。 佛陀时代，有...[阅读全文]

护心要勿瞋 佛陀住世时，众僧日中一食，托钵化缘毕，或在山林间经行，或于树下静坐思惟谛理，个个摄心专注，精进行道。 一天，有位比丘正安详地行走在草间小路上，听...[阅读全文]

六指长老 民国祗园大师，名淳镜，俗姓王，贵州普定县人。从小就不爱讲话，喜欢安静，不娶妻室，有空常常诵念法华经。 当他父母亲双双过世后，便往云南鸡足山慧灯庵，...[阅读全文]

感恩 感恩是一种处世哲学，是生活中的大智慧。人生在世，不可能一帆风顺，种种失败、无奈都需要我们勇敢地面对、旷达地处理。这时，是一味埋怨生活，从此变得消沉、萎...[阅读全文]

悉达多太子在菩提树下静坐四十九天,于最后一天夜里悟道成佛,此时佛陀以无碍的慧眼,观看这娑婆世界里六道众生的情形,想要了解众生的根机,以及度化的因缘。 天人们住在黄...[阅读全文]

很有名的一休禅师,有人问他:禅师!什么法号不好叫,为什么您要叫一休呢? 一休:一休万事休,有什么不好? 信徒听了认为不错,一休万事休,很好,很好。 一休:其实一休不好,二...[阅读全文]

德山禅师本是北方讲经说法的大师,因不满南方禅门教外别传的说法,携带自着的金刚经青龙疏钞南来抗辩,才到南方就受到一位老婆婆的奚落,自此收敛起狂傲的心。他并请问老婆...[阅读全文]

语言要谨慎 明白业无欺变现的法则之后，我们不能乱想不能乱说，在语言上要谨慎，不能嘲讽别人，不能给别人取外号。以前大恩上师讲《百业经》时，我们许多道友都在因果...[阅读全文]

释加牟尼在一次法会上说:某地有个富商共讨了四个老婆:第一个老婆伶俐可爱,整天作陪,寸步不离;第二个老婆是抢来的,是个大美人;第三个老婆,沉溺于生活琐事,让他过着安定的...[阅读全文]

外道名目。累百成千。然其用功。总不外炼丹运气。即彼令人看经念佛。皆是门庭场面。彼固不以此为道。欲得彼之道。必须恳切至极。夜间独入其室。关闭门窗。外派巡者。只...[阅读全文]