最究竟的财富
最究竟的财富
有个商人在外做生意,年关将近,赶着回家,遇上一个卖偈语的老和尚。他很好奇,就花10两黄金买了一首偈语:“向前三步想一想,退后三步想一想,嗔心起时要思量,息下怒火最吉祥。”
商人回到家时已是深夜,妻子已经睡着了,可是床底下有两双鞋子,一双女人的,一双男人的。商人大怒,以为妻子偷情,一气之下到厨房里拿了把菜刀,想要杀死这一对奸夫淫妇。
正当要下手的时候,他突然想起那首偈语,于是犹豫起来,弄出声音把太太惊醒了。妻子问:“唉哟!你怎么这样迟才回来?”丈夫怒道:“你床上还有什么人吧?”妻子道:“没有啊!”“那这双鞋子?”妻子说:“今天过年你都还不回来,我好想念你,为
了图个团圆的吉利,只好把你的鞋子摆在床前啊!”
《金刚经》上说:“若有人受持四句偈,其功德胜过三千大干世界的七宝布施。”宝施虽多,终是有限;法施虽少,功用无穷。四句偈就是四句佛法般若,它的功能胜过三千大干世界七宝之多,这又是什么道理呢?
金钱再怎么多,也有用完的一天。俗语说“万贯家财,不及一技随身”,学会了一样技能比拥有任何财富都好。假如有了般若智慧,那又比金钱和技能更高、更好。
智慧能使人冷静下来处理事情,避免冲动,不会出纰漏。
佛教的般若智慧怎么会是财富呢?智慧是无价之宝,是人人本具、个个不无的。智慧这种“般若财富”在我们的心里,可以给我们证信真理,可以给我们知情识理,可以让我们认识真我,可以让我们获证永恒的生命。
在日常生活上,人有时候感到不如意,主要原因是喜欢和人比较。看到别人平步青云、事业亨通,心中起了不如人的想法,因此自我烦恼。有时候为了争夺名利,争取待遇上的公平,甚至为了争一口气,而要计较到底,一有计较,双方就起了冲突,不愉快的事于是产生。俗话说“人比人,气死人”,我们自以为家财万贯,是世间上的富豪,但尚有更富有的人在;自以为地位显赫,是社会上的权贵,但还有更高位的人在。如果永远和人比较、同人计较的话,就永远无法感到满足,又怎么能够得到幸福呢?所以,只有拥有智慧,才能看透财富的真相。有一首古诗很通俗,说得很好:“你骑马来我骑驴,看看眼前我不如;回头一看推车汉,比上不足下有余。”
佛教总是教人吃亏忍辱,佛教告诉人们要奉献牺牲,实际上吃亏就是占便宜,在忍让之中有奥妙的道理。譬如我们常抱着“你是好人,我是坏人;你是对的,我是错的;你很伟大,我很渺小;快乐给你,苦恼给我,富有让你,贫穷我受”的态度,尊重对方,处处为对方着想,必能获得对方由衷的敬爱,而减少许多不必要的争论。因此,爱护别人,其实是爱护自己;尊重他人,其实是自我尊重。你种下恭敬、忍耐、服务他人的种子,自然能收到受人爱戴、敬重的果实。
痴迷尘世、没有智慧的凡夫俗子总以为:我是好人,别人是坏人,我怀才不遇,天下的人都辜负了我;我很伟大,别人微不足道;我所做的事都是对的,别人则一无是处,快乐我来享受,痛苦由你承担;只要我富足,别人贫穷无隔宿之粮、无立锥之地也无动于衷……诗云:“平常一样窗前,月,才有梅花便不同。”一样的穿衣、吃饭、事业、财富,一旦有了智慧人生就不一样了。智慧是我们的自性真如,是我们的本来面目。
·佛光菜根谭·
布施可以种一收十,持戒可以三业清净;
忍辱可以自他得益,精进可以无事不成;
禅定可以身心安住,智慧可以洞察秋毫。
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