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阿弥陀经

佛教经典。亦称《小无量寿经》,简称《小经》。与《无量寿经》、《观无量寿经》合称净土三经。一般认为在1~2世纪印度贵霜王朝时期已流行于犍陀罗地区。《阿弥陀经》是释迦牟尼佛在憍萨罗国舍卫城的南方祇园精舍,与长老舍利弗等十六位大弟子及文殊等大菩萨以及诸多佛弟子而说的经典。..[详情]

佛说阿弥陀经讲记 第九课

宾头卢颇罗堕尊者

  “宾头卢颇罗堕”这位尊者,佛在世的时候,他为了显神通,把一只钵放在刹竿上面,他显神通把它弄下来,佛就罚他,你不能灭度,你要住世在人间。故所以,他是福田第一。所以,打千僧斋是有圣人来应供的,就是这位尊者。

  宋朝的时候,在杭州延寿王寺,钱忠懿王打千僧斋,问方丈和尚:“今天我来打斋,圣人有没有?”方丈回曰:“圣人是有的,你晓得伐,(就是刚才)你把他耳朵扯起来,让他去边上坐着,他就是圣人。”“那我今天糟糕了”,钱忠懿王追悔莫及,为啥道理呢?这位圣人弄得特里特别的,扮得苦苦恼恼的,身体龌龌龊龊的,味道非常难闻,很臭的。钱忠懿王本是好心,他觉得让他坐在人多的地方,不太好意思,就和他说:“这位师父,请到角落里去坐着。”哪里知道这位竟是圣人。这是哪位圣人呢?定光尊者,就是定光佛化现的。

  结果,钱忠懿王马上离开延寿王寺。过去没有轿车,皇帝只有坐龙轿。到了法相巷定光寺就礼忏:“我今天向您来求忏悔,您是古佛再来,您叫定光佛。”出家人问“是谁说的?”懿王说:“是延寿王寺方丈和我说的。”出家人说:“哎!这个人真是的,延寿王寺方丈是阿弥陀佛啊!你不去找他,到这里来干什么?”他听到方丈和尚居然是阿弥陀佛,马上拜别定光佛赶回延寿王寺。延寿王寺到法相巷有段路程,一直走到天黑,已经不早了。延寿王寺方丈晓得钱忠懿王要来,头天晚上就入涅槃了。那么,才晓得方丈原来是阿弥陀佛化身。第二天早上,钱忠懿王赶快坐轿子到法相巷去定光佛的地方,哎呀,定光佛也在头天晚上灭度了。

  这就是古佛游化,微微流露,给我们晓得永明智觉延寿大师是阿弥陀佛化身,法相巷长耳和尚是定光佛化身。为什么现在阿弥陀佛圣诞是十一月十七?因为这天是延寿王寺方丈的生日,不然我们怎么会知道呢!

  因此我们要知道:“一佛出世、千佛护持”。释迦牟尼佛成了佛,只有释迦牟尼佛是佛,其余来护持释迦牟尼佛的都是祖师。像我们净土祖师,头一尊东方护国菩萨,第二尊光明导公禅师善导和尚是阿弥陀佛化身,第三尊也是不可思议,第四尊法照大师也是阿弥陀佛化身,第五尊少康大师也是阿弥陀佛化身,这些我们都要知道。我们净土九祖都是不可思议,都是佛菩萨化身。云栖莲池大师,是十地菩萨化身;蕅益大师,听说也是大菩萨化身。这样讲起来啊,这个世界上我们不要轻慢任何一个人,只可以一切恭敬。不能轻慢一人,恭敬一人,这样是不可以的,我们要一切恭敬。一切恭敬就有办法了,总有一个人被你恭敬到。如果轻慢一个人,恰恰轻慢了佛菩萨,那糟糕了。

  过去普济寺的后寺——法雨寺打千僧斋,一个福建人来打斋。打斋那天,时近十一点,敲鼓人要开梆了。持午的人不能过午,不能过十二点钟,最晚最晚十一点半要开梆吃饭。饭吃好,已斋毕,来了一位和尚,一拐一拐地。恰巧斋主从斋堂里走出来碰到这位和尚,他说:“我是来赶斋的,现在可以吃饭了吗?”斋主回道:“啊呀!师父啊,我们已经打过斋了”。“这样啊”,他眼睛直直地盯着看施主的裤子,斋主心里想,莫非他要我这条裤子?于是走到门板后,罩裤脱下来交给他。交给他以后,只见这位和尚在手里一甩,马上向千步沙海里走过去,他在海面上会走的。这下好了,斋主可高兴坏了,我今天碰到活罗汉了。这还不稀奇,斋打好,朝山朝好,回到自己家里,打开橱门,自己的那条裤子竟然折得齐齐整整地在橱里摆着……难得难得,后来他到普陀山,将这个事情一五一十地讲给寺院听,寺院就记录下这个公案。所以我们要晓得,供众结缘,功德最大。但是,不要轻慢任何一个人,要一切恭敬。

  文章转自微信公众号:大圣五台山古文殊寺

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