《金刚经》四句偈语：

　　“无我相，无人相，无众生相，无寿者相。”

　　“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。”

　　“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”

　　“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”

《金刚经》四句偈语的功德以及威力：

　　若菩萨不住相布施，其福德不可思量。

　　若复有人，于此经中受持，乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。

　　菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应生无所住心。

　　如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，即非众生。

　　如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。

　　当来之世，若有善男子、善女人，能于此经受持读诵，则为如来以佛智慧，悉知是人，悉见是人，皆得成就无量无边功德。

　　如来为发大乘者说，为发最上乘者说。若有人能受持读诵，广为人说，如来悉知是人，悉见是人，皆得成就不可量、不可称、无有边、不可思议功德。

　　以实无有法得阿耨多罗三藐三菩提，是故然灯佛与我授记，作是言：‘汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。’

　　如来所得阿耨多罗三藐三菩提，于是中无实无虚。是故如来说：一切法皆是佛法。须菩提！所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。

　　是故佛说：一切法无我、无人、无众生、无寿者。

　　如来说：诸心皆为非心，是名为心。所以者何？须菩提！过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。

　　若人言：如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。须菩提！说法者，无法可说，是名说法。

　　是法平等，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提；以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！所言善法者，如来说即非善法，是名善法。

　　若三千大千世界中所有诸须弥山王，如是等七宝聚，有人持用布施；若人以此《般若波罗蜜经》，乃至四句偈等，受持、为他人说，于前福德百分不及一，百千万亿分，乃至算数譬喻所不能及。

　　汝若作是念，发阿耨多罗三藐三菩提心者，说诸法断灭。莫作是念！何以故？发阿耨多罗三藐三菩提心者，于法不说断灭相。

　　若菩萨以满恒河沙等世界七宝布施；若复有人知一切法无我，得成于忍，此菩萨胜前菩萨所得功德。

　　菩萨所作福德，不应贪著，是故说不受福德。

　　如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。