从佛学的角度看待如何理财？

　　所有人的生命傍边都有一笔财富。一加一不等于二，咱们每个人都集一元钱，终究这些钱就可以做一些作业，能发明更多的财富。财富傍边的改动，真的是比思维的改动还要凌乱。所以咱们会搞不清楚，财富一瞬间来，一瞬间没；国家一瞬间很充足，一瞬间很贫弱。为何财富会变？财富没有变，对国际来说，它是守恒的，只是由于人心的感染，所以财富会消失也会闪现。闪现的时分，人就得到了。假定人不能合理运用它，财富就像水相同往低处流，流向大地，经过太阳一晒，它就蒸发到虚空去了。

　　所以，财富就是咱们活动的生命，恰是由于它本身是命，它才调够养命。它是咱们无形的身外之身，是咱们人在这个国际上的别的一个感应区。所以咱们要了解，这个虚空无形，也说清楚咱们的心无形；这个财富无形，也说清楚咱们的思维无形。思维尽管无形，你有时分也会很高兴，由于你得到了一个“道”——因果之道！

　　咱们如今是在“果”上求，没有一个人不把他的预兆指向“果”的，并没有在“因”上去培养。

　　佛陀有着无限的慈善，无限的才智，所以他才调够善用这无限的财富。咱们如今作为佛弟子，就是要去了解生命的难以想象，了解这个国际的慈善，这样才有或许了解生命的形式。佛陀是一双双眼，经过这双双眼咱们才调看得清清楚楚、明明白白。假定咱们看到了财富，也看到了它的源头，就可以发明财富。发明财富，有的人从“有”傍边去发明，也有的人从“无”傍边去发明。从“有”中如何发明呢？实际上就是对人世财富的一种合理运用，不糟蹋，这就是从“有”傍边发生出来的别的一个区域。从“无”中如何发明呢？靠的是清净和慈善。清净和慈善可以让山河大地释放出它本有的生命力，可以让它增加，所以咱们的财富难以想象！

　　咱们如今学习佛法，就是想要从无中生有，从清净、慈善傍边发生福报。清净不是空，清净是和国际相和。国际就像一个水库相同，关键是咱们的这根管子能不可以通到国际傍边去，假定通到了，这个财富就找到源头了。所以咱们首先要了解这个源头，它是清净，是慈善，佛陀的成功事例通知咱们，你就朝这个本地打洞，一定能找到财富。恰是由于有才智，你不是在石头里边取财富，而是朝着水库的方向在尽力。这个水库的水不或许是只归于一个人的，国际的财富一定是归于所有人的，这是天然的规律，人人有份。

　　佛陀在经典上早年说过，这个财富五家共有：水、火、响马、爸爸妈妈、冤亲。水灾、火灾傍边，财富就失去了。爸爸妈妈、老婆等家人也是共有财富的。一个家庭里边，假定出了一个福报大的人，那就意味着他们全部家庭的一个缘由呈现了。在家庭里边很简单发生财富方面的胶葛。这个财富，响马也有一份。这就是说“大路之行，天下为公”，人类是群居动物，没有一个人可以单独地存在，所以“人人为我，我为人人”，这是很深的一种天然联系，它形成了生命的对流。假定单从财富来看，人世只是财富观；假定单从情感来看的话，人类有一种群居的趋向，人一定要找到火伴才调日子。

　　一个人来到国际，一个精确的财富观是什么？你射中有多少，是你很简单可以完结的，假定到了一个量，你就不可以再完结，你就会知道自个的财富大概是这个量，不能跨过一分，假定跨过了一定会呈现疑问。

　　那么如何让你的财富安全？要让财富周流，要让它加速移风易俗，由于财富本身来源于虚空，它就像水相同周流于法界，生生不息。它是动的，不是定的，假定定的话，财富就会变成灾祸，就变得无用。就像水假定变成冰的话，水的功用就没有了。假定咱们身体里边结冰了，会是什么样的情况？咱们的生命就终结了。

　　财富是来养命的，没有命，财富就没用了。反过来说，财富是冰的话，命也就没有了。

　　佛陀说的理财办法是什么？拿一份孝养爸爸妈妈、家庭，共享给六亲眷属；拿一份做自个的出资展开；再拿一份去做施舍之需。最起码你要拿一份让它去周流。家庭的职责、社会的职责，它们叫做恩德田和积德行善田（见注释）。对于咱们有恩的人，要去酬谢，这个财富才调移风易俗，有序展开，抵达一种平衡。