禅是什么?禅的层次与名称
禅是什么?
禅是自觉、禅是生活、禅是艺术、禅是幽默、禅是自然、禅是空无。禅,是我们的自心本性。
禅,就好像是哑巴吃蜜,甜味点滴在心头,只能体会,不能言传。禅是人间共有的宝藏,禅是人间佛教的根本。禅不是从知识上去理解,无法以知见了达,它必须从生活中去修行、体验,它是从矛盾中可以统一,从差别中可以交流。禅是光明,可以照耀自己;禅是般若,可以光大自己。
禅是一个朋友,在禅的裡面,天下都是有缘人,一切诸佛菩萨、大地众生,都是我们的眷属。禅是健康之道,禅的功用可以开阔心胸、坚定毅力、启发智慧、调和精神、淨化陋习、强化耐力、改善习惯、磨鍊心志、理解提起、记忆清晰,尤其禅能令我们认识自己,所谓明心见性,悟道归源也。
禅的层次
1.外道禅:由于对佛学没有很深的认识,一知半解,容易引生邪见、傲慢,这是外道禅的过患。
2.声闻禅:小乘罗汉以出世的思想放下一切,远离世间,入山修道,闭关参禅,因此也有三种过患:第一、慈悲不够;第二、独善其身;第三、证佛障碍。
3.菩萨禅:菩萨禅是追求圣法。菩萨发心普济众生,不但不捨弃一法,更不捨弃一个众生。因此,参禅的动机要正,发心要大;参禅的动机不正,就容易有过患。
禅的名称
1.凡夫禅:一般凡夫为了锻鍊身体,为了澄心静虑,每天打坐十分钟、二十分钟,这叫凡夫禅。
2.小乘禅:怀抱出世的思想,但求自己解脱生死,以此小乘心态参禅,叫做小乘禅。
3.大乘禅:以救度众生的菩提心参禅,故能与佛道相应,为大乘禅。
4.祖师禅:特别是指禅宗初祖菩提达摩传来,至六祖惠能以下五家七宗之禅。主张教外别传,不立文字,不依言语,直接由师父传给弟子,祖祖相传,以心印心,见性成佛,故称祖师禅。
5.生活禅:六祖惠能大师主张,禅乃「识自本心,见自本性」,禅宗诸祖亦强调「搬柴运水,无非是禅」。禅,不离生活,这就是生活禅。
6.鹦鹉禅:自己不懂禅法,也没有真参实学,只是学会了几句禅的术语,便如鹦鹉学人讲话般到处炫耀,这是鹦鹉禅。
7.三关禅:指禅宗将参禅证悟境界,分为三关,即:破本参、破重关、破牢关。
8.老婆禅:在禅宗的公案裡,有的禅师老婆心切,叮咛嘱咐,一而再,再而三,拖泥带水,不能乾淨俐落,称为老婆禅。
9.文字禅:有的人参禅,不是从心地上用工夫,而是著书立说,透过文字三昧,从文字裡慢慢体会禅的意境,是为文字禅。
10.止观禅:指繫心于所缘境,继而运用正觉智观察、思惟的止观双修禅法。
11.野狐禅:一个禅者为了一句「不落因果」,堕野狐身五百世,后于百丈禅师处得一法语「不昧因果」,因而脱离野狐之身。由此公案,比喻没有见性,迷失本心,名为野狐禅。
12.棒喝禅:禅门提倡棒喝,一声霹雳,破除黑暗无明,照见真性情。像「马祖一喝,百丈耳聋三日」,像黄檗禅师和临济禅师的「道得也三十棒,道不得也三十棒」,从棒喝裡透露禅的消息,是为棒喝禅。
13.一指禅:俱胝禅师遇信徒请示:「如何是道?如何是佛?怎么样入佛?」无论什么问题,他只竖起一个手指来回答,这是一指禅。
14.一味禅:世间百川流归大海,同为咸味;出世间的百千法门,同归方寸。再多的问题,禅的一味就可以调和了。
15.一味禅:比方来说,你参一个「无」,语默动静,行住坐卧,都是一个「无」。在行住坐卧之间,都不离一个「无」,这就是一味禅。
16.看话禅:临济宗大慧宗杲禅师所提倡,专就一则古人的话头,提起疑情,牢牢看紧,历久真实参究,以致于悟道的观行方法。例如:「如何是祖师西来意?」「如何是父母未生我之前的本来面目?」「念佛是谁?」「狗子有佛性吗?」这都是有名的话头。
17.默照禅:宋代曹洞宗的宏智正觉禅师所倡导。默,指沉默专心坐禅;照,以慧鑑照原本清淨的灵知心性。默照禅就是在沉默寂静裡观照自己。
18.南宗禅:禅宗五祖弘忍门下分为惠能、神秀两支。惠能弘法于南方,举扬「一超直入如来地」的顿悟禅法,是为南宗禅。
19.北宗禅:与「南宗禅」相对称。五祖圆寂后,神秀迁至江陵当阳山,力主渐悟之说,其教说盛行于长安、洛阳等北地,故称北宗禅。
20.如来禅:指佛地的禅定,即入于如来地,证得圣智法乐,为利益众生而示现不思议的广大妙用者,称如来禅。
摘自:星云大师《人间佛教语录》
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