五福临门是什么意思？是哪五福？

五福临门是什么意思？五福临门是哪五福？

　　五福临门，被古人视为祥瑞，即长寿、富贵、康宁、好德、善终。「长寿」福寿绵长，不是早夭或遭遇横祸而死，能够平安地颐养天年。「富贵」不仅富甲一方，且受人尊敬。而不像有些为富不仁者，虽然富有却遭人轻视。「康宁」身体健康，内心安宁，没有疾病和烦恼的困扰。「好德」宅心仁厚，慈悲待人，使福报可持续发展。「善终」临命终时如瓜熟蒂落，安详而去，为人生划上圆满句号。

　　这五种福报，与儒家五伦、佛教五戒一一对应，佛教持「不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒“五戒”」；儒家守「仁、义、礼、智、信“五伦”」，可得长寿、富贵、康宁、好德、善终“五福”。

　　五福之长寿

　　长寿，是命不夭折、且寿数绵长 。仁者爱山，山表长寿，中国人给老人祝寿常说“寿比南山”。不杀生，热爱生命、尊重生命就是“仁”，得长寿健康的果报。有“英国的辛特勒”之称的温顿先生，在二战爆发前成功解救出669名捷克犹太儿童。1988年他太太整理阁楼时，无意中发现了当年被解救儿童的名单，他的事迹才得以公开，英国女皇授予他“帝国荣誉勋章”并册封他为爵士。温顿爵士活到106岁安然去世。

　　五福之富贵

　　富贵，是钱财富足、且地位尊贵。富是自己拥有财富，贵是用自己拥有的财富去帮助别人。持佛教不偷盗戒，对应儒家五伦之“义”——义薄云天，不但不偷盗，还能布施财物帮助别人，得大富贵。中国人尊关圣帝君为武财神，就是敬他兄弟大义，纵使曹操待他礼遇有加，“上马斗金，下马斗银”，但他“身在曹营心在汉”，不为金钱所动，义字当头，为兄弟舍却自身的富贵乃至身家性命。

　　五福之康宁

　　康宁，是身体健康、而且内心安宁，家庭和乐。康宁对应儒家五伦之“礼”，佛教五戒之“不邪淫”。“礼”即是有礼节，中华民族是礼仪之邦，历来重礼节。不邪淫就是守礼，相互有礼有节，不邪淫得康宁。

　　五福之好德

　　好德，是心性仁善、而且顺应自然。“好德”对应儒家五伦之“信”，佛教五戒之“不妄语”。人讲信用，不妄语，才有良好的社会信誉，才能被人尊重，才有好的德行。

　　五福之善终

　　善终，是安详离世、而且饰终以礼。“善终”即中国人常讲的“寿终正寝”、“无疾而终”。人想得善终是需要积累大量福报的，《药师经》中记载了人有九种横死，药师佛曾发大愿力，按《药师经》如理行持者，则能度苦厄不遭众难。

如何才能拥有五福？

　　培植福田，播种善因。我们在年轻时，往往信奉“人定胜天”，以为只要自己努力，什么事都做得成。有了一定人生阅历之后，会发现生活远不是那么简单。除了自身的努力外，机遇的差别、他人的提携或阻碍，也会带来完全不同的人生道路。

　　从佛教角度来说，所有机遇都不是无缘无故的，而是源于自身的积累。其中，既有今生的努力，也有往昔的福报。

　　福报从何而来？正是来自耕耘。我们希望人生顺利，就要带着慈悲心去帮助那些贫苦无依的人，此为悲田；带着感恩心去报答一切有恩于我们的众生，此为恩田；带着恭敬心去尊重那些有德的师长和智者，此为敬田。

　　就像播种才能收获那样，只有培植好这三种福田，人生才能有源源不尽的福报。

　　所以，不必羡慕别人事事如意，总有贵人相助；也不必抱怨自己前途坎坷，总是怀才不遇。除了在各方面提升自己，多多培植福田吧！它并不是生来贫瘠，而是久未耕耘。

　　虽然古语云“富不过三代”，但书圣王羲之的家族，被称为“中华第一望族”的山东琅琊王氏家族，却从东汉至明清1700多年间，跨越诸多劫难兴盛不衰，培养出了36位皇后、36位驸马、29位宰相，至今仍然兴盛富贵。这是为什么？因为王氏家族世代遵循“言宜慢，心宜善”的六字家规。“言宜慢”，言谈要三思，话语要舒缓，让言者深思熟虑、谨言慎行，让听者感到受尊重；“心宜善”，害人之心不可有，“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”。所以福报可以传承，但传承福报是门深奥的学问，如果你掌握了，再把这种知识传给你的子孙，那子孙就会一代一代都有福报，受用不尽。