烧纸钱是什么时候开始的?佛教如何看待烧纸钱?
清明节是中国传统节日里祭祖扫墓的节日。一说到清明扫墓。很多人都会想到烧纸钱。据说,亡故亲人在阴间能收到焚烧的纸钱。这事看起来蛮重要,亲人在那边没钱花怎么行?那肯定要烧呀,烧大钞,烧掉的人民币、美元、欧元等各种纸钱,面额之大世间肯定没有。那么,纸钱究竟源于何时?佛教如何看待烧纸钱呢?
烧纸钱是什么时候开始的?
纸钱,就是用纸做成的钱。又称阴钱、寓钱、拟钱。通常用来焚烧以飨鬼神,中国烧纸钱据说从汉魏开始流行,那时候埋葬死者都有将钱同时纳棺的习俗,此钱称为瘗钱,后来禁止埋真钱就用纸钱代替了。
佛教如何看待烧纸钱?
佛教受中国传统文化影响,也有使用纸钱的痕迹,宗舜法师曾经在节目中谈到:在印度没有给亡人烧钱的习俗,但是从唐代开始,寺庙也随应当时社会风俗,开始烧两种纸钱,一种是往生钱。就是拿一个图章,刻着往生咒还有佛像,就把它印在纸钱上,说拿给亡人,拿去之后到阴曹地府可以用。第二种叫寄库钱,就是我活着的时候,预先烧一堆纸钱存在阴间,拿它去做贿赂,将来我犯了啥事,免得到阴间受苦。
站在我们佛教角度来说,人死以后还可能往生到西方极乐世界,干嘛一定要有做鬼的打算呢?所以佛教一直比较反对烧纸钱。虽然佛教没有烧纸钱的经典依据,但现在寺庙里做佛事,很多居士一边念阿弥陀佛、一边念咒,一边迭元宝纸钱,最后在佛事活动结束后烧掉,这种行为有一定的合理性。虽然如此,佛教还是不主张给亡灵烧纸钱,因为对于亡人来说,他们并不能收到真正的纸,而且这个纸钱在阴间也没有什么用处。现在以百万、千万、亿、几十亿的面额烧,阴曹地府是不是也会通货膨胀?
宗舜法师说:佛教认为,六道众生里面,鬼道、饿鬼道,只是一道。如果你的亲人,往生到西方极乐世界,那里黄金为地、七宝为池、八功德水。在那里,黄金只是一块地砖,是装饰材料,你烧给他一些人间的纸钱,在那里连建筑材料的资格都没有,做地砖都派不上用场,所以烧给他也没用。如果你的亲人升到天道,天上的先人福报比我们人间还好,他也不需要纸钱。如果是说他进入鬼道的话,其实,饿鬼道里面还有一些大势力,有多福报鬼,他们会把这些纸钱拿走,对他来说,这个福报也派不上用场。
那么,佛教徒应该如何祭奠亡灵呢?清明节期间,寺院都会举行超度法会,普佛,晚上放焰口,有些大寺院会打水陆,佛教徒可以到寺院参加佛事活动,或者诵一部经,《阿弥陀经》,《地藏经》,《法华经》等经文都行,用诵经的方式为亡灵祈祷,你也可以为亡故亲人做功德,比如布施、供僧等,用这样的方式寄托哀思,告慰祖先。
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