往生净土的资粮

　　净土法门易行难信,要想往生极乐世界,首先要对西方净土建立坚定不移的信心,确信有此法门,有西方极乐净土,然后发愿往生,切实实践,修持必然能成就。下面对三资粮分述如下:

　　1、信:对西方净土的实有弥陀愿力不虚和念佛必定可以往生,要有坚定不移的信念,这可从三点坚定信心:

　　(1)信释尊所说不妄;念佛法门是释尊无问自说的,在弥陀经中特别的经我们指出:“从是西方,过十万亿国土,有世界名曰极乐,其土有佛号阿弥陀今现在说法。”佛陀是亲证诸法实相的智人,他的教法绝对没有错误。

　　(2)信弥陀愿力不虚;极乐净土是弥陀愿力所成,弥陀因中发了四十八大愿庄严土摄受众生,在弥陀四十八大愿中有一大愿说:“若有众生欲生我国,至心信乐乃至十念若不生者,不取正觉。”这证明了弥陀广大弘深的愿力,庄严了极乐净土,这净土又是十方诸佛出广长舌,说诚实言,所共同赞叹的,所以应该决定信六方诸佛无诳语弥陀愿力决定不虚。

　　(3)信为因必感果;佛说一切法皆不离因果,在些土念佛便即种下了净因,若加以切愿和力行,将来一定能往生净土。

　　2、愿:有了信心之后,还要有恳切的誓愿,方能往生,如果是有信无愿,弥陀虽欲接引,也是无能为力,故应该发愿远离此土,往生西方愿弥陀接引,愿与诸上善人俱会一处,有愿往生才有把握。

　　3、行:即是依愿起行,也就是至诚恳切地常念南无阿弥陀佛,时时刻刻无令暂忘,《阿弥陀经》云:“若有善男子,善女人闻说阿弥陀佛,执持名号,若一日、若二日、若三日……若七日一心不乱,其人临命终时,阿弥陀佛与诸圣众现在其前,是人终时,心不颠倒,即得往生阿弥陀佛乐国土。”可见行门也就是将信愿具体落实在念佛行持中。

　　信愿行是往生的亲因,关键,核心。《佛说阿弥陀经要解》说:“若无信愿,终将名号持至风吹不入,雨打不湿,如铜墙铁壁相似,亦无往生之理,一定要深集切愿实的基础上渴爷弥陀的摄受。浅浮的行,空洞的愿,虚伪的行晃会与弥陀佛了愿力的契合的。所以净土行人在阿弥陀佛慈悲愿力中,有信有愿,加上称念阿弥陀佛,自然就会达到净土的目的地。