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【十地】是什么?十地详细介绍

【十地】是什么?十地详细介绍

十地是什么?(佛教解释)

  十地,是指大乘菩萨道修行阶位,将菩萨修行的过程分为十地,始自欢喜,终于法云。依次为「欢喜地、离垢地、发光地、焰慧地、难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地」。十地在佛法的修行中,其果位非常高,要通过修六度后才能得到。

  欢喜地

  菩萨既满初阿僧祇劫之行,初窥心性,破见惑证二空理,成就檀波罗蜜,生大欢喜,故名“欢喜地”。

  初地的菩萨,断除了身见结、戒禁取结、疑结,不再有执着恐怖、颠倒、梦想。不忧虑生活,不惧怕死亡,不怨人毁谤。进入初地的菩萨,等于生到诸佛如来的家中去了。助人为本,以布施为乐,能绍隆佛种,能弘法度生,因为分证了佛陀的法身,相应了菩提,欢喜踊跃,所以叫欢喜地。

  离垢地

  菩萨断思惑,除毁犯之非,使身清净,成就戒波罗蜜,离一切垢,故名“离垢地”。

  二地的菩萨,自己修行十善,也劝人勤修十善,不再误犯微细的戒律,远离垢染,获得三业清净,能够广行慈悲,饶益有情,所以叫离垢地。

  发光地

  菩萨灭无明暗,而得三明,成就忍波罗蜜,心光开发,故名“发光地”。

  三地的菩萨,勤求佛法,受持佛法,能忍一切外境,不再动心,精修定学,得慈悲喜舍的四无量定,不再为贪嗔愚痴暗蔽,圣格升华,像光明一样,驱散了一切暗冥,所以叫做发光地。

  焰慧地

  菩萨于三十七道品,圆满具足,进而修习力无畏,不共佛法,远离懈怠,成就精进波罗蜜,使慧焰炽盛,故名“焰慧地”。

  四地的菩萨,精进修习三十七道品,除了我执、法执,见解上没有愚痴,思想上也无谬误,不生爱染,不起嗔怒,智慧的光像火焰一样炽盛,照亮了佛道,所以叫做焰慧地。

  难胜地

  菩萨为利益众生,外习诸技艺,内成就禅波罗蜜,极难制胜,故名“极难胜地”。

  五地的菩萨,不但修满了禅定,而且更证悟真实的谛理,离诸戏论,证悟空有不二,不住生死,不住涅盘,这是极难到达的阶位,所以叫做难胜地。

  现前地

  菩萨住解脱法门,修空无相无愿三昧,成就般若波罗蜜,使现前差别尽泯,故名“现前地”。

  六地的菩萨,圆满了般若智慧,经常安住在灭尽定中,不起有漏心识分别,照见缘起性空,彻悟诸法自性,可说真实的佛法已现前,所以称现前地。

  远行地

  菩萨断诸业果细现形相,起殊胜行,广化众生,成就方便波罗蜜,备远行资粮,故名“远行地”。

  七地的菩萨,安住在灭尽定中,出定入定,随念自由,不用功而能行诸佛法,度众生而有无限方便,远大的目标,即将到达,所以叫做远行地。

  不动地

  菩萨住无生忍,断诸功用,身心寂灭,犹如虚空,成就愿波罗蜜,与涅槃心,湛然不动,故名“不动地”。

  八地的菩萨,功德任运增进,愿恼不再现行,不为名利所动和境风所诱,只有大愿度生,所以叫做不动地。

  善慧地

  菩萨灭心相,证智自在,具足十力,于一切处非处,都清清楚楚,成就力波罗蜜,善运慧解,故名“善慧地”。

  九地的菩萨,无相无功用行,自证的固然无功用行,为他说法,也不待功用,以自然而然的清净法力,守护佛法宝藏,以纯善的智慧开示众生,所以叫做善慧地。

  法云地

  菩萨广集无量道法,增长无边福智,悉知一切众生心行,依上中下根,为说三乘,成就智波罗蜜,有如大云,雨大法雨,故名“法云地”。

  十地的菩萨,是真正的法王子了。所谓补处菩萨,就要成佛了。有大慈悲,大神通,那福德智慧的云朵,严密护身,可以发为电光,震大雷音,降大法雨,伏诸魔外,终成佛道。

十地的其他版本

  在佛典中,不同的经论,往往对十地的内容有不同的描述。

  (一)梵文《大事》之十地

  (1)难登(梵dura^roha^)

  (2)结慢(梵baddhama^na^)

  (3)华饰(梵pus!paman!d!ita^)

  (4)明辉(梵rucira^)

  (5)广心(梵cittavistara^)

  (6)具色(梵ru^pavati^)

  (7)难胜(梵durjaya^)

  (8)生缘(梵janmanides/a)

  (9)王子位(梵yauvara^jya)

  (10)灌顶位(梵abhis!eka)

  (二)大乘初期之十地(四位)

  (1)初发心(梵prathama-cittotpa^dika,发意)初发意

  (2)治地(梵a^dikarmika,净地)

  (3)应行(梵yoga^ca^ra,修行、进学)久发意

  (4)生贵(梵janmaja)

  (5)修成(梵pu^rvayoga-sampanna,方便具足)

  (6)正心(梵s/uddha^dhya^s/aya,成就直心)

  (7)不退转(梵avaivartya,阿惟越致)不退转

  (8)童真(梵kumarabhu^ta,童子)

  (9)法王子(梵yauvara^jyata^,王子)

  (10)灌顶(梵abhis!ekapra^pta,阿惟颜)一生补处

  (三)共十地

  (1)干慧地(suklavipasyana-bhumi,净观地)┐

  (2)种姓地(gotra-bh.,性地) ──────┘凡 夫 ─┐

  (3)八人地(astamaka-bh.,第八地)………………预流向 │

  (4)见地(darsana-bh.,具见地)…………………预流果 │

  (5)薄地(tanu-bh.)…………………………………一 来 │声闻

  (6)离欲地(viaraga-bh.)…………………………不 还 │

  (7)已办地(krtavi-bh.,已作地)…………………阿罗汉─┘

  (8)辟支佛地(pratyekabuddha-bh.,独觉地)───────缘觉

  (9)菩萨地(bodhisattva-bh.)─┐

  (10)佛地(buddha-bh.)────┘ …………………………佛菩萨