出家人应具备哪些特质?
请问法师,出家人应具备哪些特质?
明证法师开示: 出家人应该具备的特质,那就很多,但是基本的特质就是要持戒,根本大戒不能犯,小戒犯以以后赶快忏悔,这是出家人的本色,最起码的一点,要持戒,因为佛在涅槃之前说,以戒为师,没有戒,就什么都没有了,别的就都别提了,说戒是基础,戒为轴辖,轴是什么呢,在两个车轮子中间穿的那个,能把车体放到上边,让车能走的叫轴,辖是什么呢?拴住车轮子以后穿出来以后,有一个挡住车轮子别从轴上掉下来的那个,那个叫辖,它穿过大轴的,是从轴上穿过去的销子,如果把那个乐子拔掉,或者去掉,那轮子随时可以跑出去,那就麻烦了,过去人搞破坏就是把这个东西给你偷偷地拔掉,或者把你的轴从下面锯,锯,让它还连住一点,车在正常的情况下可以走,颠簸得厉害以后轴就断了,车就翻了,另外戒就像渡河用的筏,不能有穿漏,如果这个浮囊上面有了小窟窿,那渡到大海中间或者河中间,结果这个气囊扁了,那不就沈下去 了吗,就完了。
所以忏悔极其重要,因为忏悔就是,如果有了漏洞马上就补上了,那不忏悔呢,就一直在撒气,撒完了就没有了,人就完了,所以,忏悔太重要了,一定要掌握这个法门。另外,修学的人要有定,没有定,戒是持不住的,有了定以后,就会定共戒,因为在定的状态当中,是不会犯戒的,定是什么意思呢,心一境性,你攀缘佛法当中,告诉你的一个目标,你都没有杂念生起来,怎么去犯戒呢,起心动念尚不可得,何况能够,沿着散乱的心去犯戒,那是不可能的,所以,要想能够把戒持得好,必须修禅定,我们刚才说,大家修禅定念佛就好了,你这一念是阿弥陀佛,下一念是阿弥陀佛,念念阿弥陀佛,请问你怎么犯戒呢,所以,修定也是一切修行人应该具备的一个物质,但是修定不等于是,仅仅具有修定的外部形式。
譬如打坐,而是要在行住坐卧之间,都修定才可以,要不然就是座上挺好,下了座就完蛋,就变成这种情况了,必须时时刻刻修。那第三个方面当然就是,修行人,出家人,都应该具有正知正见,否则你修什么呢,你修了一大堆,都是邪知邪见,那不就跟佛法违背了吗,你就变成外道了,具体来说的话那特质就很多,好比我们刚才说的六和敬,真正的修行人,是很少讲话的,不说那么多的废话,全部的心思在修行上面,另外,出家人并不拒绝做事情,不能够自私自利,我要修行,我要打坐,寺里边的事情,都让别人去做,我告诉你,这样修出来,心量太小,是没有用的,无法度人的,而且你也是修不好的,为什么这样说呢,因为你一做事情就修不成了,真正的修行,是在行住坐卧之间,都进行的,并不是,只一个人在那里钻研经典,只一个人在那里打坐修定,不是这样的,如果这样修是不可能成功的,当然,有一个阶段这样专修,是非常必要的,所以,佛陀才有结夏安居的,这种方法,有的时候我们会有几个月,进入专修状态,平时每天都有早晚的专修,早晚专修不一定是上早晚课,可能完全是自己修,自己想修哪一个法门,自己就去修,因为自己不会修,没有办法,才定出早晚课来,过去的人,并不见得统一上早晚课,早晚课的功课本出来很晚。
摘自明证法师《佛学问答2》
- 持大悲咒有何禁忌?
- 精进念佛后家庭和事业为何会出现很多逆缘?
- 玄若法师答:为什么夜里持大悲咒会害怕?
- 元音老人:成佛的诀窍
- 楞严经大致是在说什么?如何修楞严法门?
- 不孝有三是哪三个?不孝有三的含义是什么?
- 大悲咒问答
- 印光大师问答
- 佛咒问答
- 在夫妻卧室睡着后念佛,有罪吗?
- 大安法师:家中佛堂的佛像应如何摆放?
- 在家居士能看楞严经或法华经吗?晚上能念地藏经吗?
- 地藏经问答
- 妙量法师答:大悲咒当手机铃声如法吗?
- 心经问答
- 大安法师问答
- 心里整天默诵楞严咒,方式对不对?
- 楞严咒问答
- 帕奥禅师答:天生有阴阳眼的人是否前生曾修行禅法?
- 南怀瑾问答
- 明一法师答:晚上能不能上香?为什么拜佛会哭?这是流泪佛?
- 星云大师问答
- 诵一部地藏经能一起回向给在世去世的亲人吗?
- 念佛后,孩子的成绩反而下降,是怎么回事?
- 金刚经问答
- 旧财神像可以随便丢掉吗?该怎么处理?
- 养纯白的猫是不是不吉祥?
- 佛前供水时需要打开供水杯的盖子吗?
- 因果问答
- 念佛问答
- 念大悲咒后感到胸中一朵莲花盛开,这种感应好吗?
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- 星云法师答:运气不好时如何转运?
- 良因法师答:散念《心经》将近一年,改念《地藏经》可以吗?
- 念完阿弥陀佛圣号后,是否需要回向?
- 怎么判断人死后是否去了西方?去极乐世界有何标准?
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- 大安法师答:家中爬虫成灾怎么办?
- 元音老人答:《金刚经》说:‘无人相,无我相’。谁说谁闻?
- 回向给阿耨多罗三藐三菩提是什么意思?
- 念诵观世音菩萨圣号时如何观想?用观想菩萨形象吗?
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- 往生西方必须要一心不乱,发菩提心才能往生吗?
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