生命的机会是让我们进步

[传喜法师] 发表时间:2015-02-04 作者:传喜法师 [投稿] 放大字体 正常 缩小 关闭

  生命的机会是让我们进步

  刚才放的《朝山调》好听不好听?非常好听。那是在江堆寺,那天他们有很多侍者都陪着我过去,我到那里闭关七天,去静坐七天。然后走出来的时候,他们都跟着,我说:“你们别跟,你们去帮着出家师父造房子。”我一个人呢,到那个深山去走走。

  那天那个雾让这个深山若隐若现,我就一个人爬这个山,悬崖峭壁啊!我就爬到这个山顶,结果有的悬崖是非常的陡峭的,甚至好像我们看电视里面看攀岩差不多。

  我攀到一半,看下面已经很高很高了。那个藏羚羊躲在下面,藏羚羊住的很高的,它几乎都是住在山上面的,吃草都是回到半山腰去吃的,特别小的藏羚羊不随爸爸妈妈出去。看到下面的藏羚羊“啪哒,啪哒”的踩到那个石头上清脆的声音。我一个人就上不着天,下不着地,那个雾就在我身边慢慢的聚拢来,又慢慢散去,聚拢来又慢慢的散去。

  我一个人就这样上不着天,下不着地。上呢?一个扣手的地方也很难找。我扒在那边,我就想:菩萨啊,我对这个世界,如果有一点用的话,让我的愿能够满,能够让我上山顶。如果没有用,或者我对佛法对世界有害处,就把我摔死算了,不要在这个世界造业了。当时我就这样想,然后慢慢的看那边,有一点可以扣手的,我这样斜插的平移一点,豁然开朗,然后一点一点地爬,爬到这个神山的山顶。

  来到这个神山山顶的时候,那个石头很险峻啊,踩脚的地方也不是很多。他们西藏一年一次敬神山的活动,会有很多的人帮助一下,爬到这个地方绑上哈达,绑上金刚铃,风吹过的时候会“铛铛铛”响三声。

  那我就一个人爬上去的时候,脚底都是白云浮动,站在那边,风飕飕的。山顶也很狭小的,老鹰它会落脚的这种地方,因为在不远的地方有一个天葬场,老鹰吃人的尸体,有的也把人的骨头也吃下去,但是它消化不掉,老鹰它停在那个山顶的时候,它的粪便里面也有人的骨头,我就看着这一切。

  我把自己怀里揣着那根哈达,也绑在了那根柱子上面,让它迎风飘动,然后俯瞰群山,当时那个感觉很奇特。

  后来就在这个岩石的下面,我发现一个天然的小洞,我把手伸进去,摸了几块石头出来。石头特别奇特,纯天然的,结晶的透明石头,已经是三角形的石头了,像天然的金刚橛,一闻还是香喷喷的,上面浮了一层绿绿的,百千万亿年了嘛,绿绿的结晶的很好,还有一种自然的香味。我把它揣到怀里,带着这个就下山了。

  我慢慢地爬下来,结果我从山的这一边,绕到山的那一边的时候,我还是沿着山的最角的地方,一般绕神山都是走的比较好走一点的路,其实路也不是路了,是山里面的一个小山径。我这个小山径也不走,我直接贴着岩边上,藏羚羊走的地方。走到前面又不能走了,我就顺着边上往下面的地方走,我踩着那个碎石啊,一边滑,人掌握好平衡,碎石就“哗哗”地往下滑,我蛮开心的。

  然后我又发现一个山洞,那个山洞很美,外面看上去正好像一个宝葫芦形的,洞口不大,大概有三个西瓜那么大,一个宝葫芦口的一个洞。我说这个不错啊,结果我手扒着跳进去了。往里一钻进去,我就听到自己心跳的声音,“咚咚咚”这种心跳的声音。再一看这个洞,这个洞壁啊,全部都是透明的像水晶石,其实它不是水晶,它像一种石英一样,半透明的那种。一个水晶洞,里面的形状像一个人的心脏,它比洞口大,洞口一个小小的一个宝葫芦形,然后洞里面是一个心脏形。

  我在里面想这下可好了,我在里面打坐,就不想出来了,听到自己心脏的声音,听到嗡嘛尼叭美吽的声音。我们的心脏的声音就是嗡嘛尼叭美吽,嗡嘛尼叭美吽,嗡嘛尼叭美吽。我们的心脏其实就是旋转的,左心房右心房,你去看心脏拍的那个图,其实心脏是旋转的,发出的声音就是“嗡嘛尼叭美吽,嗡嘛尼叭美吽,嗡嘛尼叭美吽。”,就这声音,生命的声音,这个宇宙动力的声音。

  不知不觉,几个小时过去了,这个洞还蛮好,坐累了还可以躺一躺,躺下来头正好枕着后面一块玉石,那个洞正好一个人可以躺下,真的很舒服。因为那个洞口啊,就像一个宝葫芦,里面就像一个人整个心脏一样。我说这地方得劲,非常的安静,虽然在那个洞里,人就好像在宇宙这个空间一样。

  后来我就听那些像苏联的、美国的宇航员,他们在太空站里面,太空站里面只能听到嗡嘛尼叭美吽的声音。因为那个太空站不需要什么动力的,它偏了轨道就把它纠正就行了,平时不需要动力的,太阳能电池板、仪表盘不需要什么动力的。他听到的是原始的声音,宇宙原始的声音,就是嗡嘛尼叭美吽,嗡嘛尼叭美吽的声音。所以我就感觉是不一样的,不一般的。

  我在那里坐得法喜充满的时候,下面远远的朝山路,来了两个比丘尼,西藏叫阿尼拉,很好听的名字。一前一后,走在山道上,一边走一边就是唱着这个《朝山曲》,非常高亢的,在那个山之间回荡啊,在蓝天下这种声音很优美。我就听得已经印进心里去了,这么好的声音!我想我要慢慢学会,我要带回汉地来。但是她们仅仅是从那边路过一次而已,声音从远而近,从近又远,我很贪心,希望能学会,还是记不完整。

  我前面放了半天了,不知道你们现在会不会唱?有没有学会?那有一点难度的,海涛法师啊,湛因法师啊,我们在国外,印度朝山的时候,他们要求我唱这个,我唱了老半天教他们,他们也不会,这个还是有难度。

  后来我过了一年,再重返这个圣地的时候,这个《朝山调》只有这个神山有。后来第二年我再去的时候,我专门再去学,碰到一批在那里朝山的,然后我跟着他们一起,你们唱你们唱。西藏人他们很腼腆的,让他唱也不好意思唱了,然后我就引他们,他们一旦唱起来就收不了了,我开心啊!真的很开心。他们那种快乐的幸福指数啊,比不丹还高!我们不知道以为西藏很穷啊,很苦啊,其实不一样啊,我们才苦呢!谁可怜谁还不知道呢!

  修马路的,同样一个是藏族打工的,一个是汉族打工的,只要一看就看的出来。那愁眉苦脸地在那干活的,一定是汉族。那一边干活一边开心地笑着唱着歌的,那就一定是藏人。他们不以那是在赚钱啊,他很开心的。

  他看到车远远的来了之后,就注目这个车,然后这个车前面坐的,西藏的出家人都是坐在前面的,披着红的袈裟。远远的看到出家人,手里的活就停下了,马上跑到下首,手合着掌。像那个康巴人啊,男的也有盘头发的,缠着辫子,他就把那个辫子“啪”摔下来,丢在他的上手,合着掌,眼睛看着。出家师父从车上下来,从他的面前过去,他很开心!他看到出家人了。那个民族是个很奇特的民族,能歌善舞,所以不一样。

  他们绕神山也是,绕到什么地方要唱歌,绕的什么地方要跳舞,绕到什么地方要打滚,绕到什么地方要扛石头。那个石头都是圆溜溜,很不好扛的,把那个石头抱起来,谁有本事把它扛在肩上,厉害!所以到了那个地方,不管大家有力没有力都去扛啊,扛啊,有力的捡大的,没力的捡小的。那石头百千年下来的,圆溜溜的,它有的地方就要钻洞,从地底下钻上去,代表从地狱里面出来了,永不再堕地狱。有的地方要从上面下来,代表的要下化众生,度众生,那可有意思了!

  所以这是他们的游乐园啊!我们的游乐园进去要买票,一下子味道就没有了。商品经济没有人情味,人情味都没有了,哪会幸福感人?哪里还会有幸福指数啊?哪一天你回家,老爸在站在门口:来,买票!你有家的感觉吗?

  过去我去莫干山的时候,解放之后陈毅上了莫干山,说***的时候买两块钱一张票,现在人民的山是人民的,现在可以不买票了。结果我那一看,可笑了,陈毅这么大的匾题在这边,那边三十块钱一张票,这不是自讽啊?建设是应该的,让大家享受美丽的风景都是应该的。社会应该分清这个,现在很难吗?

  我们佛教也是一样的,所以我以前就发愿,四大名山什么时候不买票,我什么时候在出去弘法。

  结果04年,海涛法师听别人介绍,来到我们的小庙,硬把我拖出去,先到国外弘法。然后我也是考虑了好几个月,然后再请示我师父,师父斩钉截铁地说:“去!哪里有请,就哪里去!”师父虽然在国内,也好多年都在捧啊!我们都是师父这样子推出来的。

  以前我也是这样,买票我不去。所以像今年我自己有一个道场了,也是花了好几个亿建的,但是卖票,今年也推掉。算了,算了,不干了,师父派给我的任务,尽我几年力就行了。我现在的这个庙,虽然就在山里面,但是非常传统,有中国传统的一个寺庙。以后有机会啊,欢迎大家去。

  不过要是想学佛呢,也不一定要到我的寺庙去,网络啊输入“传喜”,不管是打拼音还是打汉字,打“www.chuanxi.com.cn”就会跳出来。网站上多少年我讲的录音、我讲的录像啊,上面都有,所以现在学佛很方便。

  但是要真心学,用心学,在佛法里,一点假都不能掺,全部的感情都要投进去。所以每次你看,我出家十多年了,每次给大家授皈依,每次大家忏悔业障,我自己都哭。忏悔业障就是要好好地忏悔业障,我都忍不住要落泪。

  为什么呢?我们身在末法年代,我们这个人呢到处被打劫。我们一方面看这个世界建设的很美很美了,另一方面你的人被打劫了,眼耳鼻舌身意,对着色声香味触法。外在的东西,它如果是庄严你的心的,那它是有功德的。如果外在的东西让我们的心变迷失了,那就是灾难。所以还要懂得自救,除了陶醉之外还要回光返照。

  所以我们念南无阿弥陀佛,“南无”就是回光返照。阿弥陀佛就是你的心,无量光无量寿,没有边际,无穷无尽。“无无明亦无无明尽,无老死亦无老死尽”,就是讲无量寿,无量光。“无老死亦无老死尽”是讲无量寿,“无无明亦无无明尽”是讲无量光。

  我们的心都是这样子的,但是我们不认得,无量劫到现在都不认识,不认得所以叫背觉合尘。像外在的尘一样,在外面飘荡,是动荡不安的,所以我们的生命是动荡不安的。获尘如祸福,这个世界反过来成为我们的苦海,本来好一个世界啊,清净自在三界本来都是清净的,万法本性都是清净的,但是我们迷失了之后啊,背觉合尘。

  所以作为生命,特别是我们人,他有思维的能力,这是最高贵的。但是如果我们人,如果不把最高的思维能力用到追求生命最终极的,对我们最有用的,不追这个,追其他的都可惜。纵使有能力赚钱啊,纵使有能力升官啊,自己有一点福,家里积一点福,他就能成就这些,但这些都是生不带来,死不带去的。生活有了就好,生活要讲节俭,朴素。中国传统的道德,在二十一世纪再次被认为是我们地球人类文明建设的核心。

  这两天的金融风暴,美国的“次贷危机”,就警示着我们地球上的人类,美国就是以这个地球上超前的消费最著称,以超前消费来刺激人们的生产力。但是超前消费之后,一个人反而变得贪婪而懒惰,反而他的生产力会降到最低。这是一个恶性的东西,这种人生观,这种消费观,是要改变的,美国人已经思考了几十年了。反过来说,我们现在去过美国的人,去过欧洲的人,你会发现外国人很简朴的,反而我们中国人,冲啊冲啊,刹不住车,更危险的是我们中国人。

  这个人的迷失,对生命从个体上来说是很悲哀的,对社会性质来说很危险的。因为什么?因为现在人很聪明啊,最强大的生产力用在什么地方,知道吗?不是自行车也不是轿车,是杀人武器啊!二十一世纪最精锐的科学,用在杀人上面了。我们看以前的片子,八国联军进中国的时候,那个八旗最精锐的马队,两千匹马、战将,由那个亲王亲自带着。在向敌阵冲的时候,大家还记不记得这个镜头?远看着冲的时候,小钢炮,冲到近的时候,机关枪,没有一个人一匹马能冲到面前的,那个是一百多年前的事啊!

  第二次世界大战的时候,机关枪一分钟可以打出两千发子弹,现在这种常规武器不需要再用了。所以在苏联解体的时候,苏联宣布常规部队减到最低。我们邓小平上台的时候,也说减一百万啊,减多少万。

  现在这个世界局势不一样了,角度一转变,完全世界观就不一样了。现在如果再打仗,没有前方、后方,根本就看不到敌人,哪里有敌人?你跟谁拼都不知道啊!只要别人决定要把你这个地方用战争来解决这问题时候,你怎么死了都不知道啊!现在不仅仅是原子弹,我们光看到原子弹的威力,现在比原子弹威力更大的氢弹,威力大几十倍!现在发现的科学还有比氢弹更厉害的,厉害四十倍的,这是不得了的!你一个几百万(人口)的城市,就要放一颗就行了。

  我们现在就是信息时代,都是假的,泡沫!放一个干扰弹,所有的信息全部打掉。现在我们的社会是非常的脆弱,《八大人觉经》里面,上来就说“国土危脆,生命无常”,真是这样的,佛讲这句话,这八个字,就把世界给概括了。

  我们现在看,好像很危脆,那个电闸一拉掉,全部漆黑,伸手不见五指,一伸手不见五指,马上恐慌心理就会产生了。这就是学佛不学佛的不同,学佛的就不怕,学佛的人早就准备好了。

  坐飞机我就想,如果飞机一旦失事,我会怎么样?如果我坐轮船沉底了,我会怎么样?如果我现在在海水当中,整个身体我会怎么修行?还是很安定的,就像平时修行一样。平时不练,临时抱佛脚。

  现在和平天下,是修行最好的时间,暇满人生啊!有时间有空间,没有人逼着你啊,你不要自己逼你自己。什么叫苦,知道吗?苦是有定义的,苦是讲逼迫性。所以大家不要自己苦自己,你知道为了维护这个世界和平,付出多大的代价?

  我们做老百姓真的很幸福,天下最幸福的就是老百姓。你现在有一官半职压着,你试试看!大连市你是市长你是副市长,你还想在这听经闻法?哪有这么简单!做老百姓多幸福啊!

  你说有钱也不行,有多少老板现金放在那是不投资的?甚至多少老板投资几个亿是自己的?都是贷款贷来的,固定资产多少?贷款多少?甚至有一点现金了,上海的某个人给我说,他去开发一个项目,筹集了十几个亿。好啦,他趁机把这十几个亿拿去炒股票,好啦,股票套牢了,这下死定了,这不是开玩笑的。你说我多少亿的身价,我出国都是坐私人飞机,但是金融风暴来的时候,比穷光蛋还穷光蛋。

  你看那个《雷雨》,以前曹禺写得那个《雷雨》,为什么大老板要跳楼?老百姓苦也无所谓了,有啥嘛?他那下被套牢,别说一辈子还不完,生生世世都还不完。你想想看,那十几个亿,那十几个亿往那个轿车上一放,轮胎就爆掉了。别说是还了,你数好了,一个人数,一百块钱一张,十几个亿,一辈子也数不完啊!

  压力很大,哪里还有什么空间学佛?享受人生命当中最高的财富啊?所以皈依三宝的时候说,“皈依功德殊胜行,无边胜福皆回向”,这个是需要去认识的,对自身的认识。我们人就是这样,在宝山当中不知道,这个是最大的问题。

  这两天是我们的好日子,今天我们这三位太空英雄,其中两位就是我们东北的,对不对?两位都是黑龙江的。我们中国的范围内就是东北,西北,西南,我们属于华东,都比我大一岁,都是六六年出生的。

  走出舱船五分钟,今天那个新闻,每天我电视不看,也就吃早饭的时候看一看。新闻联播主持人说:“太空漫步不用走,太空看书不用手。”我都学了,马上给你们解释解释。

  当一个人空间一转变的时候,生命观完全不一样的。我们以为是人,人在地球表面上,大部分结构是为了适应地球吸引力而产生的,它只是工具。我们腿上大量的肌肉组织,这只是为了支撑地球的吸引力,克服这个的。到了太空有没有用?到太空没用的,没有用处的。你说太空他体重有用吗?体重没用。那时候叫什么?脑子别混,大脑要清楚,到太空最危险是因为他失重了,血液回流,头重脚轻了。然后他的血液循环和地球上完全不一样的,这个时候就怕生理的极度不适应,影响他的大脑思维。这个时候你到太空的时候,腿啊,肌肉啊这些的循环,只是应付我们地球表面的这一套,到了太空完全没有用,是副作用,多余的。

  “太空看书不用手,太空走路不用走”,他出舱五分钟,已经有多少公里下来了?留心了没有?九千一百六十五公里。他什么速度啊?你们看不出来,因为没有参照物,飞船上面也没有参照物,但是速度空间还是地球表面的思维吗?完全不是啊!

  所以我们这个人不容易啊!我看到那个我也要合掌啊!事实上为了我们每一个人要开智慧,国家要付出多大的代价啊!多少人?你说养那么多科学家干嘛?文化大革命的时候,农民要跟工人造反一样的,工人都是农民养活的,没有我们种地,他们吃什么?这是什么概念?除了吃之外,《毛泽东选集》里讲了,人除了吃饱肚子了以外,还应该有思想啊!

  人是属于思想性动物,应该有思维的,也应该探索更高的生命空间的。但是我们现在漫步太空,对我们来讲已经好像伟大了,但是在佛教里面,这实在很小儿科。因为什么?因为那个还是完全属于我们人认识的空间,人的认识空间,空间是有不同维次的。

  那我们到了太空,你要穿着宇航服,宇航服要是有一点破漏就不堪想像了。所以我为什么称他为英雄呢?太空英雄呢?人类对太空的探索这是极大的冒险,不是说哥伦布发现新大陆的冒险,不是说我们攀登雪山的冒险,那是极大的冒险啊!

  你看人类在探索太空的过程当中,我们还记得美国的航天飞机,升天一分多钟就爆炸掉了,还没有出大气层就爆炸掉了!苏联的宇航员在返航的时候,就遇难了。

  非常不容易,这个是有极大的生命危险的。所以这个国家有这么多的精英来做这个事,就是做给我们老百姓看的。如果我们不觉悟,不是白浪费了吗?

  我们除了吃喝玩乐,应该有一些人,应该有个正念,有个向上的念。所以我们佛教为什么不太讲风水?连一个共产党员都不讲风水,为什么?因为一个讲唯物的人,他知道空间概念是虚幻的。

  (手机响)再关一下哦,对不起了,因为这个空间不再属于你个人的空间了,这也是一个人修养,在一个公共场合的时候。所以我一般都是关机,现在大家都是有手机的,都是打到振动上比较好,因为空间是大家的,你一响大家被你干扰了。你到国外基本也是这样,公众空间不能受个人的干扰,像我们出去坐飞机也是,公共场所也是,很安静,讲文明,讲话都是低声的,手机都打振动。不像过去刚刚有手机的时候,那“大哥大”不发出一点声音,别人那怎么知道我有“大哥大”啊?那整个我一个“大哥大”,对不对?现在人人都有了,都要考虑文明了,已经不是数量上问题了,而是质量了。你有了手机不稀奇了,就看你怎么面对手机,怎么用好手机?这也是个修养,学佛的、念佛的人,保持正念的人更应该这样。

  所以为什么我讲法不需要拿草稿?到处是佛法啊!佛法讲觉悟的,我们人不觉悟的是太多了,随处捡啊,随地都是不觉悟。

  我们昨天回宾馆,上去的电梯,一口痰吐在电梯里面。电梯那么狭隘的空间,那么多的人进进出出,竟然还会有人吐痰!这简直是糟糕透了!

  那要在新加坡,那不得了了,要三百块新币,要折合成我们人民币的话是一千五百块罚款。之后还要体罚,管你是男的女的老的少的,还要打屁股体罚,新加坡法律除了罚款之外还要打屁股。

  新加坡还有一个法律规定,不准进口香糖,国内不允许有口香糖,不能吃口香糖,也不能带口香糖。结果就有一个美国小伙子,美国人喜欢吃口香糖,什么时候都嚼着口香糖。有一个小伙子被警察抓住了,除了罚款之后还要打屁股。结果这个小伙子马上打电话给他的大使馆,大使馆来说情都不行,这是我们国家法律。结果好了,大使馆再申报本国,美国再来那边说情,我的国民在外面打屁股是有损美国形象的。也不行!你跟我断交都行,我也要打屁股,就这么厉害啊!新加坡只有三百多万的人口,小小弹丸之地,但是法律很严谨。

  为什么新加坡不允许吃口香糖,知道吗?脑筋急转弯,我们想想看,为什么不准吃口香糖?为什么?没想出来啊?口香糖能不能咽进肚子里啊?能不能?那吃了口香糖要不要吐出来?那吐出来,你下次做个实验,你往地上粘一个口香糖试试看。你看以后能不能扫掉,扫也扫不掉,擦也擦不掉,就是一个黑的。正是因为新加坡它是一个弹丸之地,越小越是一个国际化的国家,它是靠旅游的。你到这个五星宾馆、六星宾馆里面,那个口香糖抹也抹不掉,汽车上把手上弄个口香糖,怎么可以?反过来说,你看中国,这边一个黑,那边一个黑,擦都擦不掉。所以它法律规定:不准吃口香糖,在国内不准带进口香糖。

  你去澳大利亚也是啊,大连的梨子好,水果好,你带个试试看,不准带!特别我们中国人出去的时候,什么好吃的都带,很多牛肉干啊什么东西。到了那边之后,不是说光给你没收,还要给你罚款啊!为什么?人是属于社会性的动物,自然要遵守社会的公共道德,遵守公共秩序。

  今天我也看到我们国家总理,在天津的会上他就讲,他说问题牛奶,我们及时的报道,及时的处理,这代表了我们处理事情的一个态度,一个基础。有了这个基础,请各位企业家,世界人民放心,中国有能力治理好这个问题。中国现在确实胆子很大,不像过去有什么东西啊,报喜不报忧啊,中国现在新闻越来越透明。

  记者后来又问的时候,总理就讲到,这个问题暴露了我们发展中国家在经济建设上面的问题。所以他说,所有的企业和企业家要讲道德,他在那天的讲话里好几次提到了道德。甚至说到了中国的经济发展,如果能够持续的,能够在这样的经济风暴下不垮,是要靠什么?做企业的人血液里面要流着道德的血液!不讲道德,不讲信用,肯定被淘汰!在当今世界,所以我们的总理非常的重视,他就讲到这个。后来讲到这个问题牛奶,他就讲各位企业家,要有道德和道德意识,要有社会公德。

  这就是逼迫啊!我们做人来干吗?做人就是把你赤裸裸的生在地球上,贪啊?死的时候一样也带不走啊!每一个人来,都是来学习来的,生命的机会是让我们进步,人是往高处走的,往高处走是需要学习、觉悟、修行。我们以前的总理说得好:“活到老,学到老,改造到老”,这是这样的,真是这样的!

  不是说我和尚是修行人,你们不需要修行,你不修行也在修行啊!这地球是转动的,你想刻舟求剑都刻不了啊!这个古代苏格拉底说,你不可能趟过同一条河。河流是川流不息的,时间是不停的,方位是不停的,我们每天在这个宇宙里,位置都是不一样的。我们每天的细胞都是新陈代谢在变化的,七天一个人已经不一样了,细胞一次小的代谢,已经代谢掉了。

  我们古代老祖先,商汤王就有一个座右铭,这个座右铭在我们修行人里面是非常重要的:“日日新,苟日新,又日新”。(商汤王刻在洗澡盆上的箴言,说“如果能每天更新,就天天更新,还要不断地更新。” ——《礼记?大学》)我那边天童寺有一个殿就叫“星星堂”,我师父很早也是拿这句话来教育我。

  儒家的根本思想是“异”,意思是什么?不停的变化,就是异。我们佛教的正法眼藏是“禅”,禅是什么?无常就是禅,应无所住就是禅。

  不能住啊!没有任何一个东西固定不变的。我们说现在现在,有现在吗?有没有现在?我们说现在早就过去了。你把时间分的再细,分得再细没有佛教分的细啊!我们分秒,然后再分什么?十分之一秒,百分之一秒,千分之一秒。我们佛教弹指比这一秒时间还快,一弹指里面有九百个刹那,你看这个时间概念厉害吧,一个刹那有九百个生灭,佛教的时间概念。我们有现在吗?

  佛教是讲唯物主义的,所以爱因斯坦才说:佛教是随着科学的发展而发展,科学的发展证明佛教是正确的。所以《金刚经》里面才说:“佛说微尘即非微尘,是名微尘。”现在,没有现在的,我们只有个称“现在”的名词,实际上去找哪里有现在啊?我说现在即非现在,是名现在,那你执着什么?

  那我们现在想一想,我们是不是生活在一种幻觉当中?什么叫佛?佛是印度话,中国话的意思叫觉悟,不是虚幻的,不是迷啊!所以有的人学佛了,他说他怎么相信迷信了?佛和迷根本就是两回事!佛就是破除迷的,让迷开悟乃为佛教,所以信则不迷,迷则不信啊!他的智慧对佛教还没有达到认识的程度,还不能够相信佛。

  佛教的道理,句句都是讲真理的,不是讲迷的。以为什么救我们?我们可怜不可怜?天天生活在虚妄当中,我们还自以为是,你说可怜不可怜?如果这种状态,任何东西都不能救我们啊!金钱,权利,世界和平,国泰民安也救不了我们,只有学佛,研究我们生命。佛法是最辩证的,以智慧为生命,而不是迷惑颠倒。

  皈依佛、皈依法、皈依僧。皈依佛是我们生命的终极目标,皈依法是达成这个终极目标的真理方法,皈依僧是达到这条真理道路的引路者,指引者,这构成了我们生命的三宝。僧不独立存在,僧是实践佛法者,是指引众生正确方向者。法也不独立存在,法是直接指向了究竟的目标,所以佛法僧是“三宝”。

  我们今天在座的,我们今天见面时间很短啊!我们有时间享受佛法,白天晚上也讲不完,我们今天时间有限,本来讲一个小时的,现在一个小时到了吧?我们有什么问题吗?简单的,给问三个问题好不好?问高级点的。

  1、 信众:我在学佛的过程当中,听到高僧大德讲,成了登地菩萨之后,可以把自己的身体给布施出去。那么,他说得把身体布施出去,是没有乘愿再来的菩萨?还是乘愿再来的菩萨来布施自己的身体?说布施的时候不感觉疼痛,那布施以后还会不会长出来?

  师父:好像高级还是蛮高级的,一个高级的问题,你问也好,还是我回答也好,我们都属于学问的范围,因为我也不是初地菩萨,我们只能根据学术一样来说。

  作为一个登地菩萨来说,他的身体已经有了真正的身体了,法身的身体,所以他是登地菩萨。但是作为一个法身的大士说,他对这个肉体,对他来说确实是随时都可以布施的。但是他要看,因为他已经是法身大师了,他这个肉体在这个人世间,不仅仅是一个凡夫的身体,他的这个身体可以放光,可以做众生的灯塔,指引很多众生解脱。对我们凡夫来说,更加要爱惜一个法身大师的身体,更加保护好他的身体。但是作为他个人来说,布施身体对他来说毫无挂碍的,他可以布施。为了慢慢地布施,众生也好,他自己也会注意他的身体,慢慢地布施。

  我们释迦佛,以前的时候作为一个国家的王子,爸爸妈妈生了这个王子,特别的开心,国家非常富裕。别人就老惦记,后来邻国就找了一个理由来侵略这个国家,这个国王不想让生灵涂炭,他选择了流亡。但是为了能保住生命,他绕路走到了一个好朋友的国家,但是走路的时候走叉了,走到更远的一条沙漠当中去了,没有河没有水。

  这时候,国王和他的王后,带着自己的王子,渐渐地吃的喝的全部都没有了,这个时候他们就商量怎么办?国王想:我死吧,我供你们,你们吃我的肉,继续往前走,往前出去,把太子带好。但是皇后不赞成:不行,你带了王子到了邻国之后,以后还有复国的希望,我带着王子,没有你带着王子有意义,应该吃我的肉。王子呢,极力反对,说:“爸爸妈妈,你们一个也不能缺,我是你们生的,如果吃我的肉,我死了,你们还可以再生啊!”结果这个王子自己把肉割下来给爸爸妈妈吃。

  为了让他们能够顺利的通过这段沙漠地带,王子还不能一下子就死掉,他都不能致自己的命。因为你一死掉,这个肉就迅速腐烂掉了,印度很热的地方,所以他还要保鲜,保肉,他还不能死,一块一块地割,还不能死。一直到爸爸妈妈走出了这段险境,王子身上也是体无完肤了,也是全部割完了才死掉。

  你问的那个问题,我回答的答案就在这里。一个法身大师,他不能马上就死掉,知道吗?他肉要保鲜住,一点一点地割,不能一下子就死了,死是肯定要死的,他就是要献给众生的。

  所以登地不登地?有没有证得法身?有没有开悟?就看他有没有慈悲心,他有没有奉献给众生的心?开悟了,上与支持十方诸佛,下与六道众生同,他会悲愍众生。因为悟了法身之后,法身是和众生一体的,众生不觉悟,就痛在他的身上,这是一个菩萨的特点。就像妈妈爱孩子一样,病在孩子身上,痛在妈妈心里。一个菩萨他是这样子的。

  所以作为一个菩萨来说,他可以死,慢慢死。一下子死掉了,更多人就没有办法接到佛缘了。所以作为众生来说,要更加地保护好。为什么要恭敬?本来恭敬不恭敬,无所谓的,要有平等相的,他不需要这个的,也不需要高高在上的,再低他也不低,再高他也一样。但是作为众生来说,恭敬得福,保护好了,让更多的众生得利益,是这样的。

  2、 信众:您在《普贤上师言教》的“依止上师”里讲过,学佛要包括学习上师的言谈举止,像大菩萨护着小菩萨一样。那在师父身边的人是很容易做到的,像我们离师父远的人,怎么做?

  师父:这个问题也是很关键,因为学佛、成就的关键就是善知识。特别是末法年代,末法时代属于垂手接引,是要靠善知识的。

  但是在正法年代,那个时候众生业障轻,乃至佛的道理里面,拿出来一点,自己去思维都能成道。像法时代,就是把戒律持好,把佛的经典能受持,思维能成道。末法时代就不一样了,我们的根器越来越差,要靠善知识垂手接引了,是要靠果地的威德授摄来做我们的因的,以诸佛之果来做我们解脱的因,所以亲近善知识很重要。

  但是亲近善知识的难度非常大的,难度非常大。不如法,依善知识造业,反而罪过更重。所以作为一个弟子来说,怎么样成就弟子相,是要我们打好基础的。

  首先最基本的一个相就是要有惭愧心,末法时代的修行我们要注意,第一个的标志就是惭愧。

  本身就是末法时代了,自己就是自己的标签,我们这个生命插在末法年代,还有什么功劳?首先要惭愧啊,惭愧。生不见佛啊!“三十二相”、“八十种好”再也见不到了。虽然佛不舍众生,化现众生,但是“三十二相”、“八十种好”的本尊,释迦牟尼佛我们见不到了,这要惭愧的。

  亲近善知识,特别这个年代,方法还是很多的。所以特意给大家开了有网络,网站啊,光盘啊。

  先学觉得有信心了,再来亲近比较好。在我的寺庙里,现在很明显,看过光盘,看过我的网站来的,恭敬,非常恭敬,“传喜法师、传喜法师。”我一句都没跟他说,恭敬心已经消罪了,已经增福了。

  有的没有看过这个来的,就像走其他庙一样,朝山一样,来到庙里没有恭敬心,就像走庙一样,什么传喜法师不传喜法师,我就是来烧烧香。别人给他介绍,眼斜看了一眼,哦!和尚,你哪的?姓什么?然后问了就走掉了。你说,他这样得不到什么福的,虽然也靠近我,也没有用。

  靠近是要如法,现在反而好,可以远一点地学。学得如法了,靠近一点,再如法再靠近一点。否则的话,依着善知识堕落,这个是很可惜的。

  佛陀为什么显涅槃相?因为佛如果在这个世间,如果别人对他斜一眼,皱个眉头,对他鼻子“哼”一下,那“呼”一下就下地狱了。佛本来是,你对佛一合掌,一低头,都是福德无量啊,成佛的因啊!但是反过来说,越是佛的威德力大,改变我们命运的力量就大,要么就是上、要么就是下。

  所以印度话佛源于“了”,“涅槃”,下面的机缘没有成熟的,我把经留着,那就是我的化身,看经能对机了,恭敬心能升起来了,那你能调服心啊!法就是调御心,能调御得心柔软了,不刚强了,那处处见佛。所以过去开悟的祖师说“于寸草而见六丈金身”,处处是佛,千江有水千江月啊,那个时候就不一样了。

  3、 信众:为什么要超度亡灵,超度以后怎么能证明往生了?

  师父:我们自己父母啊,自己亲近过的长辈是非常有感情的,非常希望他们能够解脱。我们比如说,非常如法把他超度了,但是仅是认识了跟你有缘的长辈给超度了。鉴定的方法有很多种,你比如说《地藏经》里有地藏占卜法,有文殊菩萨占卜法,这个《大藏经》里面都有,佛亲自讲的,这都可以证明。

  这些方法为什么要有?因为一个凡夫的眼睛看得也狭隘,耳朵听得也狭隘。“阿弥陀佛身金色,相好光明无等伦,白毫宛转五须弥,绀目澄清四大海”。我们像大海里的一粒沙,佛在我们面前,我们也不知道。所以有时候,有佛没佛还得显一下,让我们知道知道。像电灯一样,电线有电没电,谁知道啊?灯亮才能知道。

  所以有时候通过这种占卜法,可以知道佛很灵的,我想什么马上就知道,说明佛是有的。很多人都是通过抽签,在佛前的占卜,相信有佛的,给他指点就相信了,所以占卜法可以知道他有没有往生。

  二就是他已经往生了,我们还是可以以民间的方法,还是可以的。但是要带上佛法,不光是烧纸钱,烧纸钱有时候那些鬼也喜欢,但是喜欢也不能了生脱死。

  加上你念“阿弥陀佛”,你念《往生咒》,让我们施食,你烧上柴禾,之后你撒上食物,滴上甘露水,加上念经念咒,吃到的都得到佛法的力量。

  我们哪怕七世父母被超度了,那七世之外还有七世呢!除了我赵钱孙李之外,那我前世前世是什么?我前世姓什么?我以前是不同胎卵湿化不同的众生,我生生世世的父母,我学佛了,我所有关于我的生命一条线的众生,我们的阿赖耶识里面的,所有的种子都要让它超度。

  所以你这个问题提的很好,我提醒大家,学佛了不要忘记超度。你的佛的光照阿赖耶识的时候,阿赖耶识所有的种子,或有情的或无情,都要让它同圆种智,都要超度它。你不超度它,你要有麻烦,你道高一尺,魔高一丈。当这个光照进去的时候,你会发现里面有尘埃。

  简单的比喻,学佛法的时候,得到一点利益,会有百千万的众生团到你这边来让你帮助。你发财了,你不布施,你不帮人,那绑票也给你绑了,你再不答应,撕票也给你撕了。学佛一方面你要进步,你马上要想到苦难的众生,回向法界的众生。我发现很多,有的人学佛当是研究学问,也不考虑在这个超度的问题。

  为什么我们这个经忏这么流行?祖师大德都是经忏的祖师,持戒第一的我们的僧佑律师发明水陆法会,志公大师,千手观音的化现,是我们水陆法事的创始人,主法大师。

  我们那个供僧法会,是消灾免难,这是佛陀发明的,佛陀推广的。发起人是谁?目犍连尊者,神通第一。供僧吃饭,这个功德最大!供斋啊,我们就是这样,我师父到哪都供斋!我是师父的弟子,我就学,到哪我都供斋,国内国外,供养出家人。佛推广,目犍连发起的。

  然后蒙山施食,像昨天做的那个施食,发起者是谁?知道吗?观世音菩萨亲自发起啊!由阿难陀尊者去请佛啊!这三个主角,观世音菩萨化现那个焰口鬼,恶鬼啊!阿难在打坐修行思维佛理,然后说思维佛理不行,要下度众生。

  佛法来世间是救苦救难,这是它的本怀,不是给你研究,不是给你像练气功一样,开心啊,通气脉啊,筋骨好啊,当练气功一样的。不仅仅如此,佛法是救苦救难来的,所以当你得到佛法利益,马上就要回向苦难的众生。

  我们现在的人不要忘记,苦难众生是比比皆是,多的不得了,三恶道的众生多的不可称计!我们在这里讲话,地狱里面还在受苦啊,知道不知道?我们怎么可以嘴里讲着佛法,心里却忘记了他们的苦难,不能忘掉的。

  所以我们在座的,佛陀在《救拔焰口经》里面讲,比丘,比丘尼,优婆塞,优婆夷,童男,童女,甚至佛陀在讲《变食真言》的时候在说,念《变食真言》者,那是宇宙中功德最大!因为什么?民以食为天,所有轮回在六道众生都是被食物牵着。所以佛为了克服这个,首先就是修苦行,六年不受食,开始一麻一麦,后来就不吃,因为什么?一切众生皆以食而受身。六道轮回的根在这啊!一切六道众生都需要吃。我们人,粮荒粮荒就怕的不得了,那恶鬼根本连粮食都没有,连名字都没有。

  所以佛说,念《变食真言》者,这个世界大悲。如果你念《变食真言》,这个弥勒佛来的时候,给你授记:千佛里次第成就。成佛都排着队,你都能排得上。佛甚至都这样说,如果我讲这个话是骗你们,我四十九年所讲的法,一无是处,佛发誓都发成这样。

  所以我们超度众生,不管是小蒙山还是大焰口,大水陆,所有的都是以《变食真言》为核心真言,我们汉传佛教里:南无萨缚怛他哦哆 缚噜枳帝 唵 三跋啰 三跋啰 吽。梵文:嗡啊吽 纳美萨瓦达塔嘎达 阿瓦洛格得 嗡 桑巴拉 桑巴拉 吽。为什么我把各路的传承汇集在一起呢?各路的传承在这个社会上是救苦救难的,核心就是这样。

  四宝如来,南无多宝如来,就是救济一切贫苦众生,我们看不到啊!东北的各路仙家,一念多宝如来,天上都是掉宝贝,我说你要不要啊?师父,不要了,不要了。宝贝一现前,你愿得饱满舍弃悭贪啊!宝贝堆上山了,反而不要了。你家里黄金堆成山,你还会不会带一个金戒指出来?不会带了,你不会觉得有啥了嘛。最后有一个狐仙,她说不好意思,我藏了很多,就她境界比较低,不过最后还是比较老实,她说师父我拿了不少。念多宝如来,就是愿得饱满舍悭贪。

  第二尊南无妙色身如来,应该给很多众生丑陋的,不好意思见师父的。师父,师父,我长得丑,不好意思见师父。我说不要紧,不要紧,我在这上面不讲究的,我给她念南无妙色身如来,她变得漂亮了。

  第三尊就是南无广博身如来,众生心量狭隘,故得肢体残缺的果报。广博身如来,那个身体马上就非常魁梧,到哪就没有那种自卑感。

  第四南无离怖畏如来,就没有退缩了,没有退缩的心才能学好佛。佛要解脱他,你说不行,极乐世界我哪里能去啊?我这一生不求别的了,我来生只要能再做人就可以了。这一生能遇到师父,下一生能不能遇见师父,那可不一定啊!下生做人是没有问题的,遇到佛法,下生做人,下生升天都没有问题,下生升极乐世界都没有问题,更何况下次来做人呢?下次来做人呢,遇不遇到师父那不一定,因为什么?佛法是极难遇的。你遇到世界那个最重的钻石简单,遇见佛法太难太难了。

  所以这四宝如来,平时我们多念,吃饭睡觉都可以,和学佛结合在一起,吃饭先上供,上供之后下施,上供的时候念上供咒,下施的时候念下施咒观想,行住坐卧都可以和佛法结合在一起。

  愿我们的生命圆满,都能够得到佛的终极目标,每一个众生都可以得解脱。南无阿弥陀佛!

  愿消三障诸烦恼,愿得智慧真明了,

  普愿罪障皆消除,世世常行菩萨道

  愿生西方净土中,九品莲花为父母,

  花开见佛悟无生,不退菩萨为伴侣。

  愿以此功德,普及于一切,

  我等与众生,皆共成佛道。

  我们在座的皈依三宝的,要多念三宝。念三皈依,念到梦里能见到三宝,才能得到皈依体。

  附录《变食真言》读音:南nán无mó萨sà 缚wá怛dá他tā哦yē哆duō缚wā噜lū枳zhī帝dì唵wèng三sān跋bá啰là三sān跋bá啰là吽hòng。

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