如何让生命进入透明的智慧状态？

　　五台山，东台望海峰，聪明文殊；南台锦绣峰，智慧文殊；西台挂月峰，狮子吼文殊；北台叶斗峰，无垢文殊；中台翠岩峰，儒童文殊。

　　这五个台所蕴含的其实是一种生命的境界。就像我们住在慧日寺，我们需要养成的境界就是：春天像东方的木气，蓬勃向上；夏天像南方的热情，滋繁铺展；秋天像西方的成熟，稳定收敛；冬天像北方的储藏，沉实充满。

　　当下的我们，正处春季。每一天，眼睛看到的是树在抽绿，花在绽放，耳朵听到的是溪水淙淙，铃音叮咚。没有苍蝇蚊子前来打扰，只有春阳温煦，春风宜人。可以说环境没有让你生烦恼的条件——如果你的心里也能没有烦恼那就好了。

　　一年之计在于春，如何让生命进入透明的智慧状态，领悟到如如不动的金刚体性，这是我们在这个春天应该思考的事情。不动佛代表金刚界，在此基础上发菩提心，令其增长，就是报身佛。再进一步，有能力怀爱一切众生，就是莲花部阿弥陀佛。所有这一切都是菩提心的事业，所以是北方的不空成就事业部。

　　这一步步应该成为我们生命增上非常清晰的步骤。像这两天我们在诵《华严经》，大家就要跟随常住，尽量融入。三宝的住持地本身就是很殊胜的，我们生活其中，通过耳濡目染，长时浸润，自然就会改变很多不良习气，进而成为文化的思考者、携带者乃至传播者。

　　所以寺庙里这种看上去简单甚至单调的生活，其实在这个地球上是很“高大上”的。从佛陀以来保持了这么久，早已具有了一种特别的文化传承的加持。现在世界上很多著名的大学，都有专门的机构和人员在从事佛教经典和理论的研究。

　　有一年我应邀到敦煌参加一个佛教会议，与会的就包括国外顶尖大学的很多教授和学者。整个会议期间，我一直在观察这些国外人士面对“佛教”所展现出的姿态。

　　一开始，佛教对于他们只是纯学术课题。上台演讲时，在自己的研究方向和研究成果的讲述中都显得非常严谨，举手投足间也都是学者风范。

　　但对比强烈的是，当他们来到敦煌石窟，所有的矜持与拿捏瞬间都不见了，脸上呈现的是全然的震憾与惊喜。

　　敦煌，大多数的洞窟走进去都是千佛，千佛、千佛，跨越历史长河，扑面而来！那种气氛，那种特殊的感觉，令所有的学者都一下变成了小孩，如饥似渴地沉潜到这种难以言传的氛围里。在那一刻，所有学术的东西，似乎都不值一提。他们只是一再地请求着，希望能在会议期间能有机会再次参观洞窟。

　　佛教能如此正式、庄严地站在人类的文明高地上，吸引世界各地的高端人才探讨和研究，能让他们为佛教微妙难言的力量所震憾和俘获，我的内心还是很高兴、很感动的。

　　所以，当世界上越来越多的人正以崇敬的眼光看向佛教时，作为佛教徒，我们准备好了吗？我们有没有把佛法化为生命，精时实践，并使它熠熠生辉？

　　一座寺院，不只是一个洞窟，或者一座沉寂的殿堂，更是佛宝、法宝、僧宝三宝具足之地。每一天佛陀的生命都在这里真实地放光，宁静而又慈祥。我们长养其中，就应该做一个“文化人”，以佛教文化的力量，降服粗重烦恼，活出法喜禅悦，打开解脱之门！

　　摘自：传喜法师2019.04.11慧日禅寺法堂开示

　　文章转自微信公众号：佛教慧日