犯盗戒的罪业也有轻重的不同

[大愿法师] 发表时间:2020-03-03 作者:大愿法师 [投稿] 放大字体 正常 缩小 关闭

大愿法师:犯盗戒的罪业也有轻重的不同

  我们人类生存所需要的资生物质、衣服、饮食、住宿的地方,这些佛陀都主张信徒以自己的劳动合法地获得。

  如果以不正当的手段非法地强力夺取,或者骗取,以及偷盗他人的劳动成果,都是犯盗戒,都是邪命自活,所以我们要正命地生活

  如果犯盗戒,不仅仅是会给他人带来痛苦,而且可能引发社会的动荡不安,并且也会让自己增长贪欲,将来堕到三恶道中间去。

  所以提倡守持不偷盗戒,对个人来说是息灭贪欲心,不堕恶道,得到八福德的人身,得到资财具足,知足常乐;对社会来说,如果人人都能够守持不偷盗,就可以出现道不拾遗,夜不闭户的盛世。

  关于这个犯盗戒的罪业也有‘’轻重的不同‘’,以下几点慎做!

  1、依被盗的对象来说,盗用僧物,罪是非常重。在《方等经》上华聚菩萨说:“五逆四重,我亦能救;盗僧物者,我所不救。”你看,哪怕造了五逆罪极重恶业的人,华聚菩萨都有方法救,但是盗僧物者,菩萨所不救。可见这个罪是比五逆四重还要更严重,所以要非常谨慎。

  佛陀在经典上面也说,对于僧宝作障碍所获得的罪业,远比对佛宝作障碍所获得的罪业要严重。

  因为我们对于佛宝,或者对于阿罗汉去犯偷盗,这样子不会得根本罪,因为他们没有执着,他们是有权无执。

  如果是对从凡夫到三果阿那含之间的这些僧宝犯偷盗,因为他们可能会产生执着,所以会造极重的恶业,犯根本罪。

  这种罪业为什么会极重呢?因为对于盗僧宝物,或者是盗国家的财产,这些所有不作分配的财物,只要是价值超过五摩沙就犯根本罪了。并且所犯的根本罪的数量跟僧众的人数总量相同,这个就很大了,每一个人面前都犯一个根本罪。如果是盗国家的财产,就是在整个国家的每个人面前都造一个根本罪,所以这个罪业都是非常重。这是盗僧物,罪极重极重。

  2、盗三宝物,罪也是非常重。我们看《百业经》上面就有很多的公案讲那些盗僧物,盗三宝物后面的这个恶报,种种。

  3、盗国家物,这样子罪也是很重。这里面有一个问题,你看,这个盗国家物也好,盗城市的物品也好,会有这么几种情况:第一个,比方说你是做生意的,然后你偷税、漏税,是国税还是地税,如果是国税,是盗国家物;如果是地税,就是在城市的大众面前结罪;这样子都是比较重。但是佛陀又在另外一种经上面详细地讲了它的开遮持犯,我们到后面就可以来说。

  4、盗父母师长之物,或者是盗对自己有恩的人的物品,这个罪也是非常大。

  5、盗有主之物重,盗无主之物罪比较轻。

  ——恭录自大愿法师《佛说优婆塞五戒相经》

  原标题:大愿法师:提倡守持不偷盗戒,得八福德的人身,资财具足

  转自微信公众号:菩萨云来集

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