修行的关键是见地的提升

[大愿法师] 发表时间:2020-02-20 作者:大愿法师 [投稿] 放大字体 正常 缩小 关闭

大愿法师:修行的关键是见地的提升

  云何离于妄想。须知一切众生颠倒执著。全是诸佛法身。何以故。颠倒执著常自寂灭故。于此信入。诸佛法身。无处不现。清净圆满。中不容他。念念不迷。心心无所。从此起行。具足大悲。究竟大慈。于身无所取。于修无所著。于法无所住。历十住十行十回向十地十一地。不离当念。因果圆成。故曰才发菩提。即成正觉。

  ——《华严念佛三昧论》

  这一段是讲实修的窍诀。

  这一段如果对一个实修用功的人来说,不管你是念佛,还是修教理诵经,还是持咒,都是非常重要,非常殊胜的教言。

  你懂得这段论文,你修任何法门,你都知道根本方法是什么。修行要抓住根本,抓住根本,何愁支末。

  修行的关键是见地的提升。

  譬如我们对妄想的认知可以分为三类,因此,所有的修行方法也可以看作为三类。这样你一听就明白哪个法门最高,哪个认知是最高明的,然后,只要你的认知提升了,你才能够修那个圆满的法,不然你修不上去的。

  对妄想的认知可以分为三类:

  第一类,是把妄想看作敌人;第二类,是把妄想看作朋友;第三类,就是知道妄想就是智慧,就是诸佛法身。

  因此根据这三种认知,就有三类修行的法门:

  第一类是出离道的修行法门;第二类是转化道的修行法门;第三类是无修而修,心性自解脱道的修行法门。

  比如说,你心里面生起了贪婪或者愤怒的烦恼,第一类的认知,就是业感缘起。

  你把这些贪婪和愤怒看作是敌人,你知道贪婪的念头会招感饿鬼道的苦报,愤怒的念头会招感地狱道的苦报,所以,你马上要灭掉它,要灭掉这个负面的情绪,要消灭这个贪婪和愤怒,要勤修戒定慧,息灭贪嗔痴;然后你就用四谛十二因缘法门来修行,从六道轮回里面出离。这个是出离道的修行法门。

  第二类的认知就是把妄想看作是朋友。

  这个认知比前面提升了(当然还是不究竟),这个时候不再把那些负面情绪看作是要消灭的敌人,而看作是互相依存、互相提醒的朋友;不再看作对立了,而是看作互补了,互补就是一个整体,互补就是人家有不同意见,你不会认为跟你的观点对立;而是看作互补,提醒你、帮助你照亮你原来没有想到的地方,帮助你照亮你的心的盲点。

  所以负面情绪生起来了,就是提醒我们,要照亮内心的盲点,要转八识成四智,要转烦恼为智慧,所以,这一类的修行法门,就是转化道的修行法门。

  比如说我们修法相唯识,转八识成四智,这个是转化道;比如说你修金刚乘,那么,你要超越愤怒,就把自己转化为愤怒相的本尊,然后就把这个愤怒的烦恼转化了,把这个愤怒的负面能量卸掉了,而把它转成智慧了,因为本尊就是智慧;要超越贪婪,就转化为喜乐相的本尊;要超越愚痴,就转化为寂静相的本尊。

  所以这个认知是进一步提升了,知道负面情绪也是能量,也是生命的能量,不可以用消灭的方法,不可以用压抑的方法,不能放纵,也不能压抑,而是转化。这个是转化道的修行法门,这个认知就提升了。

  第三类,是究竟的透彻的认知,就是佛的认知。

  你已经超越了二元对立的状态,超越了能所,超越了理性认识,契入了悟性认识和自性认识了。

  前面的第一类出离道的修行法门,当然是有能有所的;第二类转化道的修行法门,还是有能所,有二元对立——有被转化的烦恼和所化成的智慧,所以还是有能有所;第三类的认知就是一超直入如来地,就是佛的认知——妄想就是智慧,颠倒执著全是诸佛法身。

  这个就是什么?

  这个就是不二法门,没有能所对立,没有二元对立了,这个就是不二法门,这个就是宗门下顿悟成佛的祖师禅;在金刚乘这个就是即身成佛的大圆满法大手印法;在净土宗这个就是实相念佛。

  因此论文上说:“于此信入。诸佛法身。无处不现。”这样就对了。

  你的认知水平真正提升到了佛的高度,提升到佛的认知,看到众生的颠倒执著,你都知道全然是诸佛法身;自己起了妄念也知道全体是诸佛法身,当然你就能够知道,就能够现量地见到诸佛法身无处不现,“清净圆满,中不容他”。见地提升到这个高度就是大开圆解。

  所以宗门下也说,“只贵子见地,不贵子行履”。只要你认知提升了,你的行持自然就跟上了。你的认知提升到佛的高度,你的行持当然就是能够修顿悟成佛的法,修祖师禅、修大手印、修大圆满。

  所以见地很重要啊。

  你的根机是不是好,你是不是堪受正法法器,就取决于你的认知有没有提高。

  你的认知还是把妄想看作是敌人,你怎么可能修祖师禅呢?到处都是二元对立,到处都是让你起烦恼的地方,你要忙忙忙碌碌地去息灭烦恼。

  所以,认知提升了,障碍和隔阂自然马上就消除了。这个在《首楞严经》上面就称之为“首楞严一切事究竟坚固”,都是清净圆满的,其中没有另外的东西了,就是说“清净圆满,中不容他”。

  比如说,大开圆解的人念佛,智慧的光明就遍满法界,就遍满恒河沙数佛世界;而没有开圆解的人念佛,他只有四十里光明烛身。为什么?因为你没有开圆解的话,你的认知就把你自己局限了,你是欲界人类的认知,所以就把你自性的光明束缚了。

  ——恭录大愿法师《华严念佛三昧论学记》

  原标题:大愿法师开示---修行的关键

  转自微信公众号:菩萨云来集

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