佛法是要用身心行为去衡量、去测量、观察世界

[达照法师] 发表时间:2019-12-02 作者:达照法师 [投稿] 放大字体 正常 缩小 关闭

佛法是要用身心行为去衡量、去测量、观察世界

本次法语学修重点

  △佛在《阿含经》说:有信行比丘,有法行比丘。信行比丘,就是信心具足,听到善知识告诉他怎么做,他就怎么做,绝对没有任何的怀疑,只管做,做到了,他就证到了,这种信行比丘信心非常坚固。而法行比丘,往往是道理不明白,他就无法起修。

  △中国汉传佛教的八大宗派,每一个宗派都有修行的路径,都有从出发点到最后圆满成佛的地方。

  △总体来说,整个佛法就是资粮位、加行位、见道位、修道位、证道位,这五个位次是所有的南传佛教、汉传佛教、藏传佛教,只要是佛法,只要是修行方面的佛法,这五个次第必须要有。

  △没有资粮,没有加行,没有见道,没有修道,那不可能证道,所以必须要有前面的这四个步骤,到最后圆满证道。

  △佛法告诉我们的证道,是“如人饮水,冷暖自知”。就是你要用自己的生命去证实。所以,《阿含经》里面有个词叫做身证,以身作证。

  △佛法不是靠别人讲一套理论来印证你,也不是拿别人的标准来衡量自己,而是要用你自己的身心行为去衡量,去测量、观察你的世界。

  △佛说,我们每个人都有一个可以看到圆满的世界的眼睛,那就是佛眼。每个人都有,但是我们现在却看不到一个圆满的世界。

  佛在《阿含经》说:有信行比丘,有法行比丘。信行比丘,就是信心具足,听到善知识告诉他怎么做,他就怎么做,绝对没有任何的怀疑,只管做,做到了,他就证到了,这种信行比丘信心非常坚固。而法行比丘,往往是道理不明白,他就无法起修。就像我们很多知识分子,他要学习佛法,如果你不给他道理讲清楚,让他去修啊,他做不到,他一定要自己想清楚、想明白了,才能去修。所以对大部分的人来说,看见道路再迈开脚往前走是正常的。而也有一些人呢,瞎子不是自己看见道路,而是拽着别人的衣服,或者拽着别人的手,直接就往前走的,那么这个就是不正常的现象。

  我们很多人学佛如果不懂教理就想去修,藕益大师说:“远行不问路径,必定有误”。就你要走远路,路径都不问,这事一定会搞错掉的。就错误的误啊,必定有误,不是可能有误,必定有误,就是盲修瞎练一定会搞错掉。当然如果他有机会能遇到善知识,给他指导的道路是正确的,即便自己无知也可能走上去。就像我们有很多修净土法门的人道理并不懂,但是他知道求生净土,知道一心念佛,知道妄想来了、烦恼来了,他直接把心转到阿弥陀佛上,这个修着修着,内心就光明起来了,烦恼自然就是降伏住,就少掉了。到最后,还能够念佛,念到能念所念都空掉,证念佛三昧,那么这种人,是特殊法门,要例外的,三根普被的人。

  中国汉传佛教的八大宗派,每一个宗派都有修行的路径,都有从出发点到最后圆满成佛的地方。总体来说,整个佛法就是资粮位、加行位、见道位、修道位、证道位,这五个位次是所有的南传佛教、汉传佛教、藏传佛教,只要是佛法,只要是修行方面的佛法,这五个次第必须要有。

  没有资粮,没有加行,没有见道,没有修道,那不可能证道,所以必须要有前面的这四个步骤,到最后圆满证道。而佛法告诉我们的证道,是“如人饮水,冷暖自知”。就是你要用自己的生命去证实。所以,《阿含经》里面有个词叫做身证,以身作证。佛法不是靠别人讲一套理论来印证你,也不是拿别人的标准来衡量自己,而是要用你自己的身心行为去衡量,去测量、观察你的世界。佛说,我们每个人都有一个可以看到圆满的世界的眼睛,那就是佛眼。每个人都有,但是我们现在却看不到一个圆满的世界。我们看见的是娑婆世界充满了各种斗争、各种烦恼、各种纠结、各种缺陷,尤其是充满了各种无知,就生死不能自在

  原标题:达照法师|佛法是要用你自己的身心行为去衡量,去测量、观察你的世界。

  转自微信公众号:大千界

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