人生的境界

[达照法师] 发表时间:2019-12-20 作者:达照法师 [投稿] 放大字体 正常 缩小 关闭

 人生的境界

本次法语学修重点

  △各宗各派都有自己观察自己,改变自己,让自己心灵如何安住的方法。禅宗是直指,净土念佛,天台是止观中观唯识也有各种的观法。

  △所以记住这句话:你的心念所感受到的状态代表你人生的境界,不是你坐在哪个位置上代表你的境界。

  △那么这些心念的改变,使我们外在的世界也在改变。但对我们自己能把握的就是,你的心念就是你的境界。

  △所以明白了这个修行的方法,是直接从我们的心念上改变我们的境界,心念改变了,你的境界就改变了,你的觉受就改变,一定是这样的,因为这个心念才是真正的因果

  △我们在凡夫的世界里面全部都是“随业受报”,没有一个人逃脱得了业报的命运。业会引着你在改变,所以专门有个词叫“引业”。“引业”,就引发你产生的生命的改变。

  △那这些业是怎么产生的?是你过去无始劫一直到今天,自己的行为感召的,所以我们今天的所有起心动念都会变成明天的引业。

  △其实,你的行为会改变你的世界。你每天有不同的行为,你每天不停地在改变你的世界,但这些行为归根结底是从哪里来?是你的心。所以,心力大于业力。

  △所以心的力量,包括我们妄心,身、口、意三业的这个意业包括我们的妄心,在引导我们的身体的行为、语言的行为。

  各宗各派都有自己观察自己,改变自己,让自己心灵如何安住的方法。禅宗是直指,净土是念佛,天台是止观,中观、唯识也有各种的观法。这些观法根源于我们的起心动念,就是你的心念,代表你人生的境界。

  所以记住这句话:你的心念所感受到的状态代表你人生的境界,不是你坐在哪个位置上代表你的境界。当然你在现实的生活当中,你所表现出来的状态,也是你的某一些心念的外延,心念看不见的。但是你的状态别人看见,你不要说一个状态是假的,是外在的表象,这个假的表象就根源于你内在的起心动念。

  那么这些心念的改变,使我们外在的世界也在改变。但对我们自己能把握的就是,你的心念就是你的境界。你生起来的是道德仁义,你的心境就安住在一个道德仁义的世界。如果你内心生起来的是是非人我,你就只能处在是非人我的境界中。这个只有自己能够把握,别的人谁也代替不了。所以明白了这个修行的方法,是直接从我们的心念上改变我们的境界,心念改变了,你的境界就改变了,你的觉受就改变,一定是这样的,因为这个心念才是真正的因果。

  我们在凡夫的世界里面全部都是“随业受报”,没有一个人逃脱得了业报的命运。业会引着你在改变,所以专门有个词叫“引业”。“引业”,就引发你产生的生命的改变。我们一直被这个业推的,或者说业把我们牵的,它在前面就是牵着我们;在后面就是推着我们,在后面叫“驱使”,我们是被业所驱使的。在前面呢,我们叫牵引,它是引导我们来了这里,引导我们来到这个世界,引导我们来这里学佛。有一种业的力量引导着你,冥冥之中好像自有安排,你搞不清楚为什么你会信佛,你开始还不信佛的,后来怎么信佛了,他居然还出了家,想不通,但是你背后就有这个业引着你过来。

  那这些业是怎么产生的?是你过去无始劫一直到今天,自己的行为感召的,所以我们今天的所有起心动念都会变成明天的引业。其实,你的行为会改变你的世界。你每天有不同的行为,你每天不停地在改变你的世界,但这些行为归根结底是从哪里来?是你的心。所以,心力大于业力。

  我们不要小看这些妄心哦,六道轮回所有的情景都是你的妄心引导出来。你不要小看,你说我就打个妄想有什么关系,那人太可恶了,我就报仇。你不要以为你一个念头没什么大不了,那个念头就是你一期生命的业力。很可怕的!当你其他的业没有牵引它的时候,就剩下这个业就牵引你去了。这一念啊,“一失足成千古恨”。

  所以心的力量,包括我们妄心,身、口、意三业的这个意业包括我们的妄心,在引导我们的身体的行为、语言的行为。

  原标题:达照法师|直接从我们的心念上改变我们的境界

  转自微信公众号:大千界

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