断掉相续心

[达照法师] 发表时间:2019-10-09 作者:达照法师 [投稿] 放大字体 正常 缩小 关闭

断掉相续心

本次法语学修重点

  △戒律的《四分律》也是有圆教的大乘佛法的思想在里面的,特别是道宣律师教导的,就是你把相续心断掉。

  △有作恶习惯,就像河流一样,那个恶的念头不停地生起来,到最后不作恶你受不了;就像脾气暴躁的人,遇到事情不发脾气他受不了。他的脾气不是慈悲心为别人发的,他是自己受不了才发的。贪欲的心也是一样,贪欲心一旦起来了,他受不了,就是相续心太严重了。

  △那修行,你念念都在正法,那你的整个身心都融入到正法当中,所以你的言行举止,神情思想,都与正法相应,那你就是一个正人。

  △如果你的言思想法、举手投足,想到的都是这个罪过、过错,那这个相续心起来了,你走的那条路,一定是越走越窄,越走你的人生就越没有光明,越不知道怎么办。

  △所有的过错,都是你心中抓住了某一些念头,把这些念头变成一个相续的力量,好像后面排着长长的队伍,你打掉一个妄想,后面还有无数个妄想在等着你。

  △所有一切,从自身上说,就是这个业的报应,从你的行为,种子种下去,外在的缘,慢慢地具足以后,这个缘落在你的身上,你说感受到了,这就是所有的业的行为过程。

  △我们现在的起心动念,发菩提心,所有的心念出来,向这个宇宙法界发送出去的信号,都不要有坏的信号。

  △心念在这里,下一次出去,你跟他又结了这个缘,你又讨厌他,下一期的生命再遇到他的时候,他自然就做让你讨厌的事情。这叫“如水归海”。

  △所以你对每一个众生,只要有不良的心念在那里,我们说“结了梁子了”,就是你跟他结了冤仇了。小小的一个讨厌的心,就是结了冤仇了。

  △《八大人觉经》一开头就告诉我们,“世间无常,国土危脆,四大苦空,五阴无我,生灭变异,虚伪无着,心是恶源,行为罪首,如是观察,渐离生死”。

  △我们修行,实际上是做生命的一场运动,就是把自己的生命力培养起来。菩萨成就菩提道业,一定要先把心量放得很大,就是做好做菩萨的心理准备。菩萨总是要吃亏的,吃亏就是福。

  △所以大乘的菩萨,一定要发起无比殊胜的菩提心。就是让自己罪业相续的、遭受恶报的这些情绪,从你当下顿息其心开始以后,心不随境转的这种力量,就是十善的力量,越来越增长。

  戒律的《四分律》也是有圆教的大乘佛法的思想在里面的,特别是道宣律师教导的,就是你把相续心断掉。

  有作恶习惯,就像河流一样,那个恶的念头不停地生起来,到最后不作恶你受不了;就像脾气暴躁的人,遇到事情不发脾气他受不了。他的脾气不是慈悲心为别人发的,他是自己受不了才发的。贪欲的心也是一样,贪欲心一旦起来了,他受不了,就是相续心太严重了。

  那修行,你念念都在正法,那你的整个身心都融入到正法当中,所以你的言行举止,神情思想,都与正法相应,那你就是一个正人。如果你的言思想法、举手投足,想到的都是这个罪过、过错,那这个相续心起来了,你走的那条路,一定是越走越窄,越走你的人生就越没有光明,越不知道怎么办。

  所有的过错,都是你心中抓住了某一些念头,把这些念头变成一个相续的力量,好像后面排着长长的队伍,你打掉一个妄想,后面还有无数个妄想在等着你。那些妄想,你好像也无法控制它,到底是想好的还是想坏的。

  所以,所有一切,从自身上说,就是这个业的报应,从你的行为,种子种下去,外在的缘慢慢地具足以后,这个缘落在你的身上,你说感受到了,这就是所有的业的行为过程。

  因此,我们现在的起心动念,发菩提心,所有的心念出来,向这个宇宙法界发送出去的信号,都不要有坏的信号。你坏的信号,分别心,嫉妒心,好人有时候也有拉帮结派的心,因为好人有时候觉得跟好人在一起很开心,不愿意跟没道心的人在一起,理都不想理他!你看,拉帮结派,就是他自己的这种分别心,一遍一遍地这样框架起来。

  心念在这里,下一次出去,你跟他又结了这个缘,你又讨厌他,下一期的生命再遇到他的时候,他自然就做让你讨厌的事情。这叫“如水归海”。所以你对每一个众生,只要有不良的心念在那里,我们说“结了梁子了”,就是你跟他结了冤仇了。小小的一个讨厌的心,就是结了冤仇了。

  《八大人觉经》一开头就告诉我们,“世间无常,国土危脆,四大苦空,五阴无我,生灭变异,虚伪无着,心是恶源,行为罪首,如是观察,渐离生死”。就是你的心是万恶之源。

  诸位看,从早上到晚上,包括睡觉,这二十四小时,你能明确自己是有智慧的感觉?好像基本上没有。你也没有做什么特别好的事情,也没有做什么特别坏的事情,所以,百分之九十九的时间,估计都在这样愚痴的状态,就在愚痴的状态,没有觉照。

  我们修行,实际上是做生命的一场运动,就是把自己的生命力培养起来。菩萨成就菩提道业,一定要先把心量放得很大,就是做好做菩萨的心理准备。菩萨总是要吃亏的,吃亏就是福。这个生老病死要来了,我们怕,怕死,怕病,你说:我愿意,这个病是我造的,我接受;这个死,是我生下来就得死,我接受,没意见。所以你对死亡没有意见,死亡对你就没有威胁。

  所以大乘的菩萨,一定要发起无比殊胜的菩提心。就是让自己罪业相续的、遭受恶报的这些情绪,从你当下顿息其心开始以后,心不随境转的这种力量,就是十善的力量,越来越增长。增长到什么时候?与那个罪业相匹配的时候。

  原标题:达照法师|所有的过错,都是你心中抓住了某一些念头,把这些念头变成一个相续的力量

  转自微信公众号:大千界

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