为什么心跟外物有对立?

[达照法师] 发表时间:2019-12-02 作者:达照法师 [投稿] 放大字体 正常 缩小 关闭

为什么心跟外物有对立?

本次法语学修重点

  △心跟外物为什么有对立?是因为我有妄想,我有想法。如果没有想法,心和物是不对立的。所以坐禅最重要的一个下手处,就是把自己的那些想法先暂停。

  △一个人当他静下来以后,发现原来心跟物是不能分开,“心本无生因境有”,因为有了这个境,你的心就表现出来是有的状态。

  △无明怎么破除?你得先看到无明,叫“射人先射马,擒贼先擒王”。我们当下不动摇,这种自我感觉就是我们的无明,自己坐在那里什么都没想,脑子很清晰,你要把这个王先给擒住。

  △当这个“自我感觉”拿出来了,你就跟整个世界脱离了。就像大海,本来是大海的水,被风吹起来一个浪花,然后认为这个浪花就是自己,于是跟大海就脱离了,然后你就变得很孤独。所以人要想真正治疗贪心,除非你开悟。不开悟的人,贪心是治不了的。

  △论证的过程需要我们亲自去论证,那就是参禅,所以参禅的人一定要回光返照,他要看到自己一念未生之前,父母未生前的本来面目是什么,或者说念佛的是谁。

  △证涅槃你说难不难?是我们的本分事,我们生命的核心就是涅槃无我。但是由于我们一念无明,导致了这样的轮回,生生世世,实在划不来。所以解脱道的佛法就告诉我们你要回光返照,反过来找自己,这是一条道路。

  △另外还有一条道路看上去比较积极的,就是我们要发大心、发菩提心。这菩提心发出来,不但我要解脱,要成佛,我还要度众生,不舍任何一个众生,把你的心量不停地放大,大到无边无际,把所有九法界的众生,该度的一定要全部度完。

  △我们现在就是一半或者只有几滴水在里面摇晃摇晃,所以人生弄得好不热闹,但是内心不得安宁。只有空透了,或者包含一切了,这就是大小乘佛法帮我们要解决的问题。

  △这样安顿好了,你再回到现实,那么六根、六尘、六识的世界只是你生命当中的一小部分,这小部分你以什么样子的状态展现都没有问题。所以,佛、菩萨能够天堂地狱自由来去,他能够自由。

  我们人生真正被动不是外在的,不是别人给你的,是你自己养成了一个习惯。习惯有道德的人,道德会推着他往前走,他就走在有道德的路上;习惯占便宜的人,他到什么时候都惦记着要占点便宜,怕失去便宜;有爱心的人,遇到什么事情,都会有爱心,自然地会成为他的一个生命力。

  所以,这样一种业的力量往前推着你,我们自身又由于错误的观念,以为自己跟世界是割裂的、是对立的,生命是孤独的,所以我们自己又不停地去向外界追求,去依靠名利财色,追逐外界的五欲。这边不停地追求,这边又不停地养成习惯,习惯推着你,前面又有追求的东西,所以人这一生可怜到只有不停地追求和不停地逃避。你就不自觉地卷在这样一个恶性循环当中,这叫轮回,这个心不得安宁。

  心跟外物为什么有对立?是因为我有妄想,我有想法。如果没有想法,心和物是不对立的。所以坐禅最重要的一个下手处,就是把自己的那些想法先暂停。因为在生活当中,有很多问题需要你思考,你坐禅的时候,你可以暂时地不去思考,比如现在大家可以暂时地不思考,你完全把心放松。六祖大师告诉我们:不思善,不思恶,哪个是明上座本来面目?就是你善的也不思,恶的也不思,不思考,不去想。你都不想的时候,善也没有了,恶也没有了,价值判断也没有了。但是你并没有睡着,你不去判断了,在这个时候,心和物就没有对立了。所以一个人当他静下来以后,发现原来心跟物是不能分开,“心本无生因境有”,因为有了这个境,你的心就表现出来是有的状态。

  无明怎么破除?你得先看到无明,叫“射人先射马,擒贼先擒王”。我们当下不动摇,这种自我感觉就是我们的无明,自己坐在那里什么都没想,脑子很清晰,你要把这个王先给擒住。你每天保持自己清醒的状态,看出这个清楚的状态背后,我们感觉到“是我在清楚”,这个“我”到底是什么,一直看看看,有一天看透了,告诉你,心和物是一个整体。

  你的心跟整个宇宙是没有隔阂的,没有边界的。我们所有的轮回都是在一真法界无分别的这个自性当中,硬邦邦地把它割裂出一块来,这一块就是自我感觉。当这个“自我感觉”拿出来了,你就跟整个世界脱离了。就像大海,本来是大海的水,被风吹起来一个浪花,然后认为这个浪花就是自己,于是跟大海就脱离了,然后你就变得很孤独。所以人要想真正治疗贪心,除非你开悟。不开悟的人,贪心是治不了的。

  听到佛法都知道是无我,但是我们的感觉都觉得是有我,有一个我在那里。然后你只要通过打坐,通过修习禅定,培养你的定力,你有一天把注意力全部往内敛、往里收,全部的注意力往身心内在收。论证的过程需要我们亲自去论证,那就是参禅,所以参禅的人一定要回光返照,他要看到自己一念未生之前,父母未生前的本来面目是什么,或者说念佛的是谁。

  参禅的人叫“如猫捕老鼠”。老鼠在洞里面,猫在洞口,四脚抓地,全神贯注,尾巴翘起来,看到那洞口,老鼠出来就扑上去,但是老鼠就是不出来。你要盯着看,就看到自己心里面的妄想还没有冒出来,你就看自己,所有快乐痛苦的源头都在你的内在。所以如果把这个你看清楚了,有一天你看到,你才发现原来真的没有我。好了,你这期生命所有的迷茫痛苦全部结束,涅盘就这么证得的。证涅槃你说难不难?是我们的本分事,我们生命的核心就是涅槃无我。但是由于我们一念无明,导致了这样的轮回,生生世世,实在划不来。所以解脱道的佛法就告诉我们你要回光返照,反过来找自己,这是一条道路。

  另外还有一条道路看上去比较积极的,就是我们要发大心、发菩提心。这菩提心发出来,不但我要解脱,要成佛,我还要度众生,不舍任何一个众生,把你的心量不停地放大,大到无边无际,把所有九法界的众生,该度的一定要全部度完。当你心大到极致,大到无量无边,大到极致是什么样子?还是你没有妄想的样子。因为大家现在可以看一下你的心,你没有妄想的时候,你的心就是没有边界的。

  所以当你看到没有边界的这颗心,小到没有内,大到没有外也没有边界。只有把边界彻底破除了,我执的这堵墙也叫我见高山,就破除了,你的生命才真正安顿。这样安顿好了,你再回到现实,那么六根、六尘、六识的世界只是你生命当中的一小部分,这小部分你以什么样子的状态展现都没有问题。所以,佛、菩萨能够天堂地狱自由来去,他能够自由。

  我们现在因为停留在半路没有自由,回家没有到家,出去也没有到家,没有到底,就在半路,就像半瓶水在那里摇晃很难受。要么你空瓶什么都空掉了,没声音了;要么你装满水也没有声音。我们现在就是一半或者只有几滴水在里面摇晃摇晃,所以人生弄得好不热闹,但是内心不得安宁。只有空透了,或者包含一切了,这就是大小乘佛法帮我们要解决的问题。

  原标题:达照法师|心跟外物为什么有对立?

  转自微信公众号:大千界

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