如果去过积累了福业,那现在可以坐享福报吗?

[静波法师] 发表时间:2020-01-15 作者:静波法师 [投稿] 放大字体 正常 缩小 关闭

如果去过积累了福业,那现在可以坐享福报吗?

  如说过去积累福业,现在享有福报,那么现在的我们不是就可以坐享福报了吗?一切可以不劳而获的定命论,是不成立的。

  所谓定命,就是命中注定了。

  因为我们知道,虽然有布施的业因,而福报现前,大抵还是需要有现缘的。

  就是有因也要有缘,佛法讲缘起论,有因没有缘,那肯定不成立,所以要有现缘。

  有一个笑话,可以说明这个道理:有个人生下来后,被很多算命的,算成是命好!大富大贵还有长寿。此人因此而踌躇满志,坐享幸福。

  他觉得自己了不起,趾高气扬:“我命好!”于是他就懒惰,整天什么都不做,懒到了极致。

  他的妻子,遇到这么一位丈夫,也只能终日唉声叹气。

  他的妻子拿他没办法,因为丈夫不讲理。讲理的人就好办了,不讲理的人,我们同他讲理,是要自寻烦恼,自找麻烦的。

  有一天,她准备回娘家住几天,想到这位懒丈夫没有做饭的能力,于是就给他烙一个大饼,中间掏了一个洞,给他套到脖子上,说:“你就在家吃吧”,于是她走了;几天之后回来一看,那位懒丈夫已经饿死了。

  丈夫为啥饿死了呢?因为他只把前边的饼吃了,脖子后边的饼没有动。为什么?脖子后边的饼,他懒得动。看起来是个笑话,但是更多的时候,我们要知道:要努力,要行动!不能等靠要,应当撸起䄂子加油干!如果什么都不做,国家、社会、家庭,乃至信仰,就不会有希望!如同这个丈夫连脖子都不会转,那简直也懒得太出奇了,又怎么会不死呢?

  这样的故事,我们的佛教徒是不是有呢?肯定也会有!如:“反正阿弥陀佛有四十八愿,他会接我的,我什么都不需要努力,阿弥陀佛也会接我去的……因为他不是大慈大悲吗?如果他不接我来,那就是他不慈悲!”瞎扯!请不要绑架阿弥陀佛,请不要完全依赖阿弥陀佛!从而忽视了自己的信愿行的主观能动性!如果说:二力往生西方极乐世界,那么他力的佛力已经有了,而自力的担当又怎么可能缺少呢?

  慈悲和智慧,需要我们去认同并身体力行!如果真正同佛法相应了,那么我们还会执着世间的这些故事吗?虽然可以面对、拥有,但是不可以执着!因为一切都在变化!如果我们真正努力不执着了还是去不成,那么阿弥陀佛就是撒谎了!而佛陀是如语者、实语者、不妄语者!这个问题是需要我们自我反省,需要做出努力、做出回应,才能同阿弥陀佛完全相应!不然,这个不现实。

  这是功德,福报也是如此。

  前生的福业,有的能够自然召感好的因果报应,不须要去努力,如婴儿生在富贵人家。但更多的是,除了宿世的福报而外,还要依靠自己现在的努力。

  如此才会更有说服力。

  婴儿生在富贵人家,原始积累根本就不需要了。而穷人的孩子早当家,不当家他不行,不当家他能靠谁呢?谁也靠不住,靠父母靠不住,家产没有,什么都没有,就得靠自己!我们小的时候,六岁就可以做饭了,就可以用小桶同弟弟抬水了;人家现在三十岁还叫孩儿哪,那怎么办呢?原因就是有依靠,不想长大!不想长大就不想担当责任。

  我们的佛教徒,如果想长大,就必须担当责任。如果你认为佛教没有你就不行,那你就去担当。曾经北京广济寺的正果老法师说:“没关系!没关系!有我在就有佛法在!”这话一直都会激励我前行!“有我在就有佛法在!”为什么?因为我要去担当,我要去负责任!没有几个人会“舍我其谁也”!所以都不愿意担当啊!我觉得正果老法师讲,我受益!但我不敢这么讲,我只能说:我去努力!因为他那个身份和我不一样!他是高僧大德,我们是后学、是晚辈!但是我们一定要去学!不学怎么办?

  有人现在把责任都推给别人了,说你该干,谁又该干呢?我们都该干!我们给谁干呢?我们都在给自己干!给别人干只是外表,真正的结果还是给自己干!有人说:“我到寺院里来服务”,你给谁干?应该给自己干!我讲经给谁讲?应该是给自己讲!你以为我是给你讲吗?我在给自己讲!请一定记住!

  告诉你:利益别人的最大受益者是自己!我们给谁干?给我们自己干!给自己干不就心甘情愿了吗?如果我们只是给别人干,那么就一定是委屈的、不平衡的!这个辩证法要弄明白!否则,就必然会烦恼和推诿。

  如果你到寺院里,有人瞪你一眼,有人说你两句,你回去之后就说:“我从此以后再也不去了!”你应该是学那个人的呢?还是应该学佛的呢?固然寺院应该提升素质,但对于自己,我们于他又计较什么呢?无论是见贤思齐,还是人家考验我们,怎么就突破不了呢?给你设置点儿障碍就突破不了,那么你也没有接受住考试啊!炼心需要历事!只有我们经过了,才能够证明自己有无修行?如果什么事都没有经历过,那修行又在哪里?这是没有说服力的表现。

  原标题:可以坐享福报吗?——哈尔滨极乐寺静波法师开示节选

  转自微信公众号:闻法

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