关于因果的迷失

[静波法师] 发表时间:2021-03-26 作者:静波法师 [投稿] 放大字体 正常 缩小 关闭

静波法师:关于因果的迷失

关于因果的迷失

  因果,这是佛教徒一直关注并容易被误会的问题,所以让我们来共同分析和探讨。因果的迷失有如下几种情况:

  第一、邪因邪果。

  什么叫邪因邪果?有人说大自在天能生万物,其实这个大自在天在印度就是:有三只眼睛,头戴日月,身骑白牛,手执白拂(就是拂尘),居四禅天,色界之顶,传入中国的日月神教,以及后来的明教即是!事实上,此天不是物的因,物非天的果,就是它不会生万物的!因为佛教说:法无定法,定法不是法。即使八万大劫之内的事情,可谓不可思议,而八万大劫之外的事情却了然无知……

  佛教讲,“不皈依天魔外道”,所以不可不谨慎!虽然寺院里摆放四大天王造像,但那是护法,没有出家人去拜四大天王!为什么?因为我们皈依的时候,已经承诺:不皈依天魔外道。他会困扰、束缚我们彻底解脱!是让我们不能从轮回中走出来的障碍!因为如果给人们一个金的手铐,一般人会马上自动地把手伸进去了。

  第二、无因有果。

  庄周魍魉问影,说自然而有。自然而有,错了!因果是相生相待的,不是定法。自然也是因缘,不是定法!

  第三、有因无果。

  断见之流!当听到他人说人的好坏、将来会如何时……这样的人会说:没有未来,只有现在,例如草芥,就是一期生命而已,死后什么都没有了。这就是有因无果的断见!如此,谁还遵守规则?而生命是相似相续的,我们想未来好,现在做好;我们想未来不好,现在就胡来。当然了,那是轮回。如果想要解脱,那当然我们现在也要做好而不住着,因为这是解脱的功德嘛!

  第四、无因无果。

  吉藏大师在《三论玄义》中说:“六师云,无有黑业,无有黑业报”,什么叫黑业?恶业。这句话的意思就是没有恶业,也没有恶业果报;“无有白业,无有白业报,四邪之中最为尤弊。”所以这个没有因没有果的人,也就是没有善恶观念的世俗谛,“现在断善,后生恶趣”,将来一定要堕落恶道嘛,这是有祸患的。

  所谓正知正见,就是即有即空!同时即空即有!所以看因果,就是缘起法!缘起而有的!过去的因产生现在的果,现在这个果又是未来的因,这个未来的因又会产生再将来的果,不断不断地延续下来,即是轮回不已!所以怎么办呢?即有即空不执着!即空即有要负责!这是中道圆融!对照反省,有多少误会和借口?

  所以我们讲:果上要随缘,因上要努力!只是,因果它密不可分!相待而有!但有因才有果,有果才有因。大家想一想,没有因就是没有果,有老师才有学生,谁都离不开谁!不是定法!学生也可以变成老师,因为不是定法。当认识它不是定法的时候,我们是可以去努力的。

原标题:果上要随缘,因上要努力!——哈尔滨极乐寺静波法师开示节选

转自微信公众号:点一盏明灯

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