满慈子尊者成就的四种辩才

[净界法师] 发表时间:2021-06-09 作者:净界法师 [投稿] 放大字体 正常 缩小 关闭

净界法师:满慈子尊者成就的四种辩才

  富楼那弥多罗尼子,即从座起,顶礼佛足,而白佛言:我旷劫来辩才无碍,宣说苦空,深达实相,如是乃至恒沙如来秘密法门,我于众中微妙开示,得无所畏。

  富楼那,是满慈子父亲的名称,叫作满,是净饭王的宰相。弥多罗尼是他母亲的名称,叫慈。合起来,等于是依止父母的名称而安立,叫满慈子。

  他顶礼佛足而白告佛陀说,“我旷劫来辩才无碍”。这个满慈子尊者,他多生多劫的特色就是辩才无碍。这个地方,古德的注解说是他成就了四无碍的辩才。

  第一个是法无碍。他对世出世间的整个法的名相都一一地通达,叫法无碍。

  第二个,义无碍。他对整个诸法义理的浅深差别都能够一一地通达无碍。

  第三个,辞无碍。他能够以一言含摄无边的妙义,能够用简单的言辞来表达无边的妙义,叫辞无碍。

  第四个,乐说无碍。他能够随众生的好乐而善巧地说法,内心无所疲厌,叫乐说无碍。这个是他过去生所成就的善根。

  他在演说妙法的时候有两种情况,如果对小乘根机的他就宣说苦空。对于小乘根机的人他就先讲苦谛,从苦谛切入。小乘的法,特色是从苦谛入手。智者大师说,小乘法是从苦集灭道的苦谛入手,他先观无常。无常就是苦的相状,因为身心世界无常,所以它没有安稳性。所以无常故苦,苦即无我,无我故空。小乘根性切入我空真理是从无常切入。

  而大乘菩萨是深达实相。大乘菩萨四谛的观法是先观灭谛的,观一切法本自不生,是从无生的真理切入的。所以,如果你特别喜欢无常,那你就是有一点小乘根机了。当然这个没有对错,就是看你的根器。有些人直接观一切法本自不生,从无生当中切入中道实相。这也是说明他的应机说法。

  如是乃至他能够去摄持恒河沙的如来的秘密法门。秘密法门的意思,就是说佛陀很少公开宣说的,只是针对特别根机的人来宣说的圆顿法门。比方说本经所说的回光返照、正念真如的这个法门,这个是秘密法门。那么我都能够在大众当中依止微妙的言辞加以开示,而无所畏惧,无所障碍。

  这个地方讲到满慈子尊者过去的善根,他能够辩才无碍。

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