倦念佛与勇念佛

[净宗法师] 发表时间:2016-03-23 作者:净宗法师 [投稿] 放大字体 正常 缩小 关闭

\

  净土法门是让我们心里知道佛的慈悲,一向念佛,不是讲一定要念多少,如果讲一定要念三万、五万,那念不了的人怎么办?他就绝望了,所以,不限定多少数字。如果讲少,那多念还犯错误啦?对不对?所以,讲一个固定的标准,是非就来了,就讲念佛往生!多少都是念佛,各随根机,各随时间忙闲。对大众来说,不限定具体数目多少,当然,对个人来说,可以给自己定一个功课标准以策励常行念佛。

  虽然这样说,初心念佛的人如果对自己不稍加勉强、稍加约束,一天念不了几声佛,我们的心都是习惯于念妄想杂念。有人说:我就是这样,任运念佛,随其自然,想起来就念,想不念就不念。念佛靠他力,又不是靠自力,勉强自己不就是自力吗?不就不自然了吗?这样的观念不正确,把放任自己当作随顺佛力,哪有这回事!这样的人,不老实,说大话,念佛没有落在实处,只怕要吃亏。法然上人说:「倦念佛者,失无量宝;勇念佛者,获无边益。」我们鼓励多念佛,不念佛就念烦恼,凡夫不念佛念什么?与其拿嘴巴讲是非,不如来念佛。有人在中间休息的时候凑到一起讲闲话,不太好!见面打个招呼就可以了,多一些时间思惟法义,多一些时间念佛。

  称名当下就是忏悔

  又于《般舟赞》云:

  谤法阐提行十恶 回心念佛罪皆除

  利剑即是弥陀号 一声称念罪皆除

  念念称名常忏悔 人能念佛佛还忆

  谤法众生、断诸善根的阐提众生、造作十恶重罪的众生,回心念佛,一切罪障全部消灭。念念之间的称名,当下就是忏悔了,不是念佛之外另外去忏悔,「念念称名」就是「常忏悔」,因为能灭无量罪嘛,你能念佛,佛就忆念你,自然往生净土

  护念之益

  第二护念之益:除了前面所述诸佛护念、二圣影护之外,

  佛亦派遣二十五位大菩萨常相拥护,同时也获得天龙八部的相随保护,

  无有灾障厄难。

  善导大师于《观念法门》云:

  《十往生经》说云:佛告山海慧菩萨及以阿难:

  若有人专念西方阿弥陀佛愿往生者,我从今以去,

  常使二十五菩萨影护行者,不令恶鬼恶神恼乱行者,日夜常得安稳。

  此亦是现生护念增上缘。

  佛在《十往生经》中对山海慧菩萨和阿难讲:如果有人专念弥陀名号、想往生净土,我从今以后,常派遣二十五位菩萨像影子一样保护念佛行者,不令恶鬼恶神恼乱,使他日夜安稳。这就是现生护念增上缘。念佛不但能灭罪,还能得到护念!

  又云:

  《般舟三昧经》说云:

  佛言:若人专行此念弥陀三昧者,

  常得一切诸天及四天大王、龙神八部,随逐影护,爱乐相见;

  永无诸恶鬼神、灾障厄难,横加恼乱。

  《般舟三昧经》说:如果有人专念「南无阿弥陀佛」(专念「南无阿弥陀佛」称为「念佛三昧」,并不是达到某种功夫叫念佛三昧,这是从法体来讲的),常得一切天神、龙神八部的保护,这些善神都很喜欢念佛之人,永无恶鬼神及灾障的恼乱。

  不管怎样的死缘

  而「当坐道场,生诸佛家」,善导大师于《观经疏》解释云:

  舍命即入诸佛之家,即净土是也。

  我们在这个世间,一口气不来,当下就往生到诸佛之家,诸佛之家就是西方净土。西方净土怎么叫「诸佛之家」呢?一切诸佛就是从这地方出来的。《楞伽经》说:「十方诸刹土,众生菩萨中,所有法报佛,化身及变化,皆从无量寿,极乐界中出。」所以,极乐世界是诸佛的本家。诸佛都以极乐世界为大本营,那我们当然要到极乐世界诸佛之家去。

  善导大师在这里讲得很简单,他没有说你临终的时候怎样死才能往生,「舍命即入诸佛之家」,不管怎么死,死了就到净土了,这个地方身体一迁谢,马上就是极乐世界的莲花化生,没有说怎样舍命,地震舍命了,也入净土,空难舍命了,也入净土,不管怎样的死缘,自然往生净土 ── 当然指念佛的人,如果不是专修念佛的人,没有佛光的摄取,没有护念,那你不能到净土。

  念佛之人

  故知:念佛之人,纵使是愚痴卑贱、恶病污秽,

  其人现生已是人中妙好人、最胜人,佛凡一体,弥陀光照,

  诸佛护念,菩萨相随,天神拥护,消灾延寿,

  而命终往生,证大涅盘,远远超胜世间上任何人。

  念佛的人,纵然是愚痴卑贱的不净凡夫,可是他现生就是大白莲花,是妙好人、最胜人,能够跟阿弥陀佛一体,被弥陀的光明常加照摄,被诸佛团团围绕而护念,被诸大菩萨紧紧相随,被天神所拥护,自然消灾延寿,免除一切障难,而临终自然往生净土,远远超过世上的任何人。

  这就是念佛的好处,那你还不念佛啊!愿不愿意念?不愿意念就是大傻瓜了。

  学佛、念佛的人,价值观跟世人不一样,只求生净土,不搞世间名利,金钱、地位、学问都不要,就念「南无阿弥陀佛」,因为念佛「远远超胜世间上任何人」,世间的达官贵人、大学问家,若不念佛,他们有这个利益吗?

  若不念佛

  若不念佛、不愿生极乐,则虽位高权重,犹是阎王眷属,

  日日接近地狱

  如果你不愿念佛、不愿生极乐,则虽然位高权重,仍然是阎罗王的眷属,归他管辖,每一天每一天都在向地狱靠近。

  这句话真的是触目惊心哪!我们不要在这里掉以轻心,「你到哪里去呀?」「今天我上街。」其实不对,你每天每天都在向地狱走近,你跑得再远,脚下都有一副铁链子,被阎罗王拽着,你过了一天,他就拽得近一些,你过了一天,就死了一天,过了一天,就近地狱一天!你还在那里三心二意,还以为自己挺快乐的,今天打打扑克牌,明天摸摸麻将,后天跳跳舞,再去旅游旅游……世间的人不学佛法,把五欲之乐当作真实,虚空幻影!甚至有的人依仗位高权重,造罪造业,贪污腐化,那简直是堕入第十八层地狱,很可悲,很可怜!碰到这样的人,有机缘,要跟他讲念佛。这样的人你要跟他讲别的法门,他能修行吗?只知道造罪!而这样的人呢,他都是过去修行人来的,过去世修到福报了,没到净土去,这辈子位高权重,造罪了,将来必堕地狱,第三世怨。

  所以,各位只修人天福报,不求生净土、不念佛,很危险!

  如牛赴市,步步近死;一旦命终,悔惧交至。

  就像即将牵去宰杀的牛,步步近死。命终之时,两眼上翻,口吐白沫,心慌意乱,扪摸虚空,悔惧交至。

  我们来到这个世间做一次人太不容易了!闻到佛法太难了!闻到阿弥陀佛的慈悲本愿就更稀有了!你不念「南无阿弥陀佛」,到最后两眼一翻……那就太可惜了。

  所以我们很幸运,一向念佛,自然往生净土。

  鬼卒带走之路,流泪独行;阎王呵责之庭,屈膝孤悲。

  地狱鬼卒带你走路,就不是阿弥陀佛、观音、势至带你走路啦,阿弥陀佛、观音、势至手持金莲花带你到极乐,你不信不去;你不念佛,阎王鬼卒拿了铁链带着走,怎么样?「流泪独行」啊!那个时候淌眼泪了,孤单单一个人,妻子儿女各不相顾,谁能顾得了你呢?就像《华严经》所讲:舍宅、园林、眷属、财宝,一切消散,不能跟着你了,你一个人只能怎样?小鬼在前面带路,不想走也不行。把你带到哪里去呢?把你牵到阎罗王那里,你马上在那里跪下来了,不跪不行啊!有人说:「我这个人膝盖很金贵,我就不拜佛!」对,你不拜佛,好啊,不拜佛,就去拜阎罗王,到那个地方,不容你不拜,再不拜,「啪」一棍子打下来,然后把你的簿子一翻,「某某人在世间,杀生、吃肉、不孝养父母、贪污公款……」算都算不清,一通斥责,打入地狱,害怕不害怕?叫做「屈膝孤悲」,你就在那里独自悲伤了,没人可怜你,谁让你诽谤佛法?谁让你当初不念佛?别人念佛,还说:「哎呀,哪里有极乐世界?」极乐世界不一定有,因为你不相信,但是有地狱,因为这时看到了,到时候就晚啦!「悔惧交至」啊!

  是故《大经》言:

  爱欲荣华,不可常保,皆当别离,无可乐者。

  人在世间爱欲之中,夫妻、儿女,都是爱欲,染污法;荣华富贵很风光、很体面,人家很吹捧你,但这都不能永远保住,到阎罗王那里,就不认这个账了。这些都是过眼烟云,都是要和你分离的。我们经常看电视,你看那些贪污犯,他过去不是爱欲荣华、娇妻美妾吗?怎么样呢?最后「皆当别离」呀!无常啊!这些东西把你的眼睛迷住了,那你这个人太没价值了,所以讲「无可乐者」,这些东西不仅没有快乐,而且是灾祸的根源。

  所以,我们学佛的人,世间心要放淡一点。世情能淡一分,佛法就浓一分;世态能淡一分,道心就浓一分。

  淡一点,并不是不照顾家庭,是不要有太执着的心,要劝导家人念佛,这才是你对他们的慈悲,家人如果机缘没有到,那以后再说,不要搞得颠头昏脑,甚至有的莲友给我们写信,「我往生不往生都无所谓,阿弥陀佛能保佑我的儿子如何如何就好了!」多么颠倒!他早就丧心病狂了,乱掉了,我说:「你再这样下去,肯定能得神经病。」他念佛不是求生极乐世界,「我儿子怎么样,孙子怎么样,如何如何……」我说:「你儿子、孙子没怎么样,你自己现在都已经不行啦!」所以,念佛人要以佛法安住内心,这世间缘分都是过去的恩爱情缘而来的,有来报恩的,有来报怨的 ── 报怨的多,或者得了什么病,把你的钱花得一乾二净,十万八万花干净之后,他又死掉了,为什么?你过去差他十万,这次要回来了,要回来就死掉了,你还以为是你孙子呢,什么是你孙子?要债的!大家要看清楚,「无可乐者」!世间的事情,没有意义,大家要猛醒,要念佛。

  又言:

  独生独死,独去独来,身自当之,无有代者。

  我们一个人来到世间,又一个人死去,一个人到阎罗王那里,又一个人投胎,独自承担所造的罪业,没有别人给你承担 ── 当然也有啦,你不愿意让祂承担,祂是哪一个?阿弥陀佛!阿弥陀佛为你承担,你不念佛,不让祂承担,要自己来,那你将来就苦了!所以,这样一正一反来看,我们都要念佛。

精彩推荐