可否让成佛的我帮助现在的我?

[净宗法师] 发表时间:2019-01-26 作者:净宗法师 [投稿] 放大字体 正常 缩小 关闭

净宗法师:可否让成佛的我帮助现在的我?

问题:

  佛遍一切处,一切时,而我已经专念阿弥陀佛,自己觉得往生一定;即使没有往生,今生与阿弥陀佛已经结缘,将来也一定会往生成佛。我可不可以让成佛的我来帮助现在的我,让我在这个世界少点痛苦,多点快乐?可以这样思维吗?

净宗法师

  可以这样思维,很赞叹。

  但是提问当中可能不太清晰,你是指未来已经成佛的你来帮助现在还没有成佛的你吗?未来没有成的那尊佛还不存在,可能没法帮助到你;而已经成佛的,像阿弥陀佛、十方诸佛,无量无边,有求就有应,所以,不如请阿弥陀佛来帮助你。

  阿弥陀佛来帮助我们,也可以说是我们成佛的自己来帮助自己。

  这里我从教理、经证、譬喻来说明。

  ◎第一,从教理来讲。

  我们每个人都具有双面性,一方面是佛性,一方面是魔性。所谓修行,就是以佛性克服魔性。佛性没有显现出来,要通过善知识,通过经教,种种因缘启发佛性,然后用佛性来调化魔性。

  所以,这不是成佛的我来对治魔障的我吗?魔障的我,会给我们无穷的灾难、苦恼;而佛性的我,会给我们安乐、喜悦。这是从教理来讲。

  ◎第二,从经证来讲。

  《观经》有这么一段文,在第八像观中说“诸佛如来是法界身,入一切众生心想中。是故汝等心想佛时,是心即是三十二相、八十随形好。是心作佛,是心是佛。诸佛正遍知海,从心想生”。

  佛说“我们心作佛的时候,心当下就是佛;当我们念阿弥陀佛的时候,我们的心当下就是阿弥陀佛的功德法身”。阿弥陀佛要救度我们,利益我们,并不是说在虚空当中另外有一个什么,就是我们念佛的时候来到我们心中,以众生心而为道场,“应以何身得度者,即现何身而为说法”。

  就像“千江有水千江月”,月亮投影在水池当中,张三李四,往南往北,各人往不同方向走,每个人都有个月亮跟着。佛是要救度十方众生的,每一个众生念佛,佛都在我们心中显现,他是特别属于我们自己的。

  所以,这尊佛特别了解我们的禀性、习性,以及我们过去世的因缘,种种的爱好志趣、优点缺点,他坐在我们心中,没有不知道的,透彻明了。

  所以,这尊佛来对治我们的烦恼,来帮助我们,那是坐在心堂当中最了解的,最亲切的,片刻不离的。你要能认识这尊佛,让他大放光明,当然无有黑暗不破除,无有痛苦不消除,无有灾障不免除。

  这是经证。

  ◎第三,举个比喻。

  昙鸾大师在《往生论注》里说到木火的比喻:木被火烧了之后,火就不能离开木,木也不能离开火,最后木头就变成了火。

  “木头”,代表凡夫的我,也就是现实当中痛苦的、扭曲的、造作的我;“火”,代表佛。木头具有火性,火性代表佛性,能燃烧,能出光明,但是它自己不能着火,有障碍性,这个障碍性就代表凡夫的无明。

  我们念佛,佛的智慧火、慈悲火就把我们这个木头点燃了,木头当下也有火了,所以木头跟火是不分开的。

  我们念佛人身上既有凡夫性,木头这一面;也有佛性,火这一面。火在木上,它会念念不移地烧这个木头,也就是成佛的我在念念地教化、引导、调整、度脱烦恼痛苦的我。

  我们念佛,就“是心作佛,是心是佛”。当我们念佛的时候,就能感悟到佛凡一体,这个心中的佛就特别亲切,非常管用。

  谢谢您提这么好的问题,也希望每个人自己用心去感悟。

  南无阿弥陀佛。

  文章转自微信公众号:净宗18

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