情执为什么凡人有而佛教没有?怎么理解对待?

[净宗法师] 发表时间:2021-02-02 作者:净宗法师 [投稿] 放大字体 正常 缩小 关闭

净宗法师:情执为什么凡人有而佛教没有?怎么理解对待?

善士问:

  为什么凡人的爱里有情执,而佛的大慈大悲里没有情执?情执是什么,怎么理解?我们一般人怎么对待情执?

净宗法师答:

  我们是有情众生情爱、情感、情欲、情见,这都属于情;执是执著。特别是年轻人谈恋爱的时候,甚至父母都可以不认,这就是很典型的一种情执。

  凡人的爱为什么有情执?凡人所谓的爱,本身就是从情执所产生的。不管爱一个人还是爱一个东西,因为你对他产生了感情,而且执著于这种感情,才有所谓的爱。“我喜欢,我要占有他”“情人眼里出西施”,这些明显就是情执的作用。

  凡夫这种所谓的爱,产生于情执,它是一种分别。自己认为好的,就起贪染心;不好的就排拒。起了贪染心也就是所谓的爱,要占有;排拒的就是恨。所以,它不是对事物冷静、理性、如实的判断和观察,它是不平等的,是有分别见的。

  同时,这个所谓的爱是无常的,因为是建立在不平等的状态下。今天爱,过段时间就不爱了,甚至会反目成仇。很多人结婚又离婚,由爱变为仇杀的也很多。而且,在爱的过程中,本身也夹杂着不清净、染污的恨意在当中,因为爱的反面就是恨,它们是一类事物。

  比如,自己的儿子怎么看都可爱,怎么都好。又比如,街上一个人被车撞上了,一看,“哎呀,是我儿子!”那就不得了了,天要塌下来了。如果是别人的儿子,“真可怜啊,你们看看。”

  这就是情执产生的分别,一种“我”的东西。它和真正的爱完全不一样。对东西的执著也一样,“我的钱丢了和你的钱丢了能一样吗?你的丢了就丢了吧,我的钱丢了就不好了”。

  佛的大慈大悲里没有情执,因为不是建立在分别、妄念上,他是在对众生、对万法如实的观察,万法平等,一心平等、清净,在这个基础上所涌生的。也就是对佛性彻底证悟,从佛性中所涌生出的慈悲,所谓“无缘大慈同体大悲”;不是从情执产生,当然就没有情执。

  我们怎么对待情执呢?

  第一,要了知它的虚伪性。

  第二,要尽量保持理性。

  第三,了解这些,就要尽量站在对方的立场来考虑,不过多地执取自己的见解。

  第四,我们既然是凡夫,就要顺缘。就像刚才讲的,虽然懂这么多道理,但是你的儿子被车碰和别人的儿子被车碰,那完全是不一样的。道理虽懂不管用,情执是凡夫没办法的事情。有的人修学佛法标榜“我都平等”,怎么可能呢?

  第五,念佛,净化这种情执,逐渐淡泊,升华、扩展为一种广大的爱心。

  当然,究竟来说,我们凡夫还是很难破这一关的,那就要往生西方极乐世界,究竟圆满大慈大悲,这才是彻底的解决办法。

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