若想出三界必须放下贪欲心、嗔恨心与愚痴的心

[其他汉传法师] 发表时间:2021-11-26 作者:仁德上人 [投稿] 放大字体 正常 缩小 关闭

仁德上人:若想出三界必须放下贪欲心、嗔恨心与愚痴的心

  淫心不除尘不可出,断淫心即是了生死。很多人都想出三界、都求了生死,但还不能真正明白三界是贪嗔痴,生死是情执爱渴淫欲的心。若是真求了生死,第一步先要断除情执挂碍淫欲的心。

  若想逃出三界外,必须放下贪欲心、嗔恨心与愚痴的心。断除这三种心即出了三界,断除了情执爱渴淫欲的心即是真正的了生死的人。明白道理,事上做不到是没有用的。

  正如佛在圆觉经中说,“一切众生从无始际,由有种种恩爱贪欲,故有轮回。当知轮回,爱为根本,皆因淫欲而正性命。欲因爱生,命因欲有,众生爱命,还依欲本。欲脱生死,先断贪欲,及除爱渴。菩萨变化示现世间,非爱为本,但以慈悲令彼舍爱。”

  这一段佛说得很清楚明了,菩萨没有爱欲而是用慈悲心让众生舍弃爱欲断除淫心,众生总是情执牵挂放不下。若真了生死,必先断除贪欲情执的烦恼

  如是降伏其心,如是灭度无量无边的众生。“如”是指如如不动的空性灵知,又叫真如佛性,是不生不灭、不来不去、不动不摇的。因为本性无相无一物,所以称之为空性,因空性是理体,又名之为法身。

  虽然本性无相貌,但不是断灭,能了了常知。这了了的灵知而知道的一切境相,都是法身灵知所显的影子,影子虽然千变万化、千姿百态,但本体空性灵知是如如不动的,所以法身又叫如如。

  由法身如如不动的灵知而起的妙用,叫绝对的现量境,这个无分别无执着的现量境本来如是,就是这个样子。也就是说,灵知面对一切境界时,了了常知,不加一点什么,也不减少一点什么,只是常知常觉,不动任何的分别爱憎心。

  这就是说明“如是降伏其心,如是灭度无量无边的众生,实无众生得灭度者。”用“如是”二字即可成就无上的光明解脱大道。能了解悟透通达了如是之法,即通达佛法

  灵知真心,不生不灭、不来不去、无凡无圣。圆觉经说“一切如来妙觉心,本无菩提及与涅槃,亦无成佛及不成佛,无妄轮回及非轮回。”佛说几句话就能把人生宇宙的真理实际说得一清二楚,心佛众生三无差别的灵知真心,是绝对的灵知,空空净净,没有一点东西。

  根本没有什么菩提或什么涅槃,也没有什么生死轮回,更没有什么成佛与不成佛,正是天下本无事迷人自扰之。这一段是从体性上来说的,体性真空无一物,没有这些名相与烦恼生死,一切众生性与十方诸佛性同是一空性,空性无二,所以说心佛众生三无差别。

  性体真空没有一点东西,名之为清净法身,又叫智慧身,又叫空性慧,又叫大圆满,也就是不着相的平常心。明了真心之后就不会着相,不着相即没有一切的痛苦烦恼与生死。因为无量无边的烦恼痛苦生死轮回都是因着相当真而起,如果见性不着相,烦恼生死本来空寂,根本就没有这个事,都是一场虚幻的梦。

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