龙树菩萨讲的“难行法门”和“易行法门”

[正如法师] 发表时间:2020-07-31 作者:正如法师 [投稿] 放大字体 正常 缩小 关闭

 正如法师:龙树菩萨讲的“难行法门”和“易行法门”

  龙树,出生古南印度,大约生活在公元3世纪。因“位登初地”,被称为“龙树菩萨”。又因著作甚多,而有“千部论主”的称号。在印度佛教史上,还被尊为“第二个释迦牟尼佛”。佛教传入中国以后,大乘八大宗派都尊奉他为祖师。是一位非常杰出的高僧。

  龙树菩萨,在《大智度论》卷七《释初品中佛世界愿》里讲到:“常念佛,得种种功德利。”《大智度论》是他的代表著作之一,这是解释《摩诃般若波罗蜜经》的论著。讲大智慧,依然离不开念佛,念佛就是大智慧。你不要以为你只会念佛,你是大智慧。

  又说:“是诸菩萨欲度众生,诸余三昧无如此念佛三昧福德,能速灭诸罪者。” 三昧,是梵语samadhi的音译,意为止息杂念,心住一境。能做到一心念佛,这是“因行念佛三昧”。念佛念到妄想不生,一心不乱,或佛身现前,此为“果成念佛三昧”。

  菩萨再次强调:“以念佛故,能除重罪,济诸苦厄,何况念佛三昧!”(同上)一般的念佛,就能够消除重罪苦厄,能获种种功德利益,非常殊胜。

  我们恭读龙树菩萨的另一代表作《十住毗婆沙论》,读到卷四《易行品》,菩萨告诉我们:佛法有无量门,如世间道有难有易。陆道步行则苦,水道乘船则乐。菩萨道亦如是。或有勤行精进,或有以信方便,易行疾至阿惟越致者。”

  八万四千法门,有“难行法门”和“易行法门”。难行法门,好比是陆路步行,走几个小时,就非常辛苦。易行法门,好比是水路乘船,能轻松到达目的地。

  所谓“陆路”,讲的就是在“无佛”时代的“自力修行”法门。说“水路乘船”,讲的就是信受佛本愿,依靠佛功德,念佛往生。这就是“他力修行”的念佛法门,极为容易到达“阿惟越致”。

  什么是“易行法门”?菩萨还解说:“东方善德佛,南栴檀德佛,西无量明佛,北方相德佛……若人疾欲至,不退转地者,应以恭敬心,执持称名号。”(同上)修行到菩萨“不退转地”的果位,至此决定成佛,再也不会退堕到声闻缘觉二乘,以及六道,这就是“不退转地”。

  《阿弥陀经》中,佛说:“极乐国土,众生生者,皆是阿鞞跋致。”梵音“阿鞞跋致”,意思是“不退转地”。菩萨告诉我们,恭敬执持名号,就是“易行法门”。执持名号,就是念佛。

  关于念佛是“易行法门”,龙树菩萨在《易行品》中不厌其烦地叙述,如“若人一心称其名号,即得不退于阿耨多罗三藐三菩提。” 如“阿弥陀等佛,及诸大菩萨,称名一心念,亦得不退转。” “阿弥陀佛等诸佛菩萨”,也是通过念佛而“得不退转”的果位。

  菩萨还说:“无量寿佛,世自在王佛,师子意佛,法意佛……是诸佛世尊,现在十方清净世界,皆称名忆念(佛号)。阿弥陀佛,本愿如是:若人念我,称名自归,即入必定得阿耨多罗三藐三菩提。”(同上)

  梵音“阿耨多罗三藐三菩提”,翻译成中文意思是“无上正等正觉”,谓最高的智慧觉悟,也就是佛。

原标题:正如说法|八宗共祖宣扬念佛法门

转自微信公众号:纽约佛住寺

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