华严宗史略、判教

[智随法师] 发表时间:2019-12-02 作者:智随法师 [投稿] 放大字体 正常 缩小 关闭

智随法师:华严宗史略、判教

一、华严宗史略

  华严宗以《华严经》为宗经,因此经题而得名“华严宗”。此宗以发挥“法界缘起”为旨趣,又称“法界宗”。又因实际创始人法藏大师被武则天尊号为贤首菩萨,亦称“贤首宗”。其法脉传承主要有五位祖师:杜顺、智俨、法藏、澄观、宗密。法藏乃华严宗集大成者,为实际开宗人。

  佛初成正觉,为文殊、普贤等三贤十圣之深位菩萨,说圆满修多罗,即《华严经》是也。佛灭后七百年,龙树菩萨于龙宫中,见此《华严》有上中下三本,其上中二本,非凡力所持,乃诵下本十万偈四十八品而出,流传人间。此经东来有三种译本:一《六十华严》,二《八十华严》,三《四十华严》。三译之中,以《八十华严》影响为大。

  此经初来,即得弘传。早期之地论诸师、摄论学者以及后来的天台、三论宗人,皆弘《华严》,兴起华严义学。虽研修者众,别以杜顺、智俨、法藏、澄观、宗密等五祖之相继开显,而大成一宗,法藏为华严集大成者。

  华严宗之教理体系极为宏大深广,以“五教十宗”判摄整个佛法,以“别教一乘”与“法界缘起”为两大根本支柱一为教一为理,以四法界、六相、十玄、三观、二门为其主要思想。

  华严判教融通了以前诸宗之说,依华严宗旨,会为一体,自成一家,以五教十宗为本,义含诸多细判,如本末判(本教与末教)、同别判(同教一乘与别教一乘)等。法藏大师《华严教义章》言:“初就法分教,教类有五;后以理开宗,宗乃有十。”五教即五种教相,十宗即十门宗旨。五教明教相差异,十宗明义理浅深。教诠宗之不同,宗显教之差异。教与宗相互依承,互为表里,相即不二。

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