三十七道品(三十七菩提分法)

[郭耀华] 发表时间:2014-05-12 作者:郭耀华 [投稿] 放大字体 正常 缩小 关闭

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  三十七道品包括七部分:四念住、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉支、八正道

  一、四念住(四念处):身念住、受念住、心念住、法念住【vipassanā 内观,观身、观受、观心、观法(观心无常,观法无我)】

  1、  从呼吸、观呼吸入门,由观入定,即毗婆舍那【vipassanā】与奢摩他【samatha】互动。(注:中国翻译成止观双运)

  2、  心有贪、瞋、痴、慢、疑、昏沉、不定、掉悔、爱、恨、苦乐、睡眠不安、生、住、变异、灭等等→ 观无常与观察变化产生心定。

  3、  法有色法、心法、一切法、方便法、正法、善法等等。

  4、  持续地观察诸法生起和灭去的现象,修成了只有了知和觉照的境界,持续地远离执著,不再贪著世间的任何事物。 ----南传《长部》22经,《大念住经》第100条经文;另外第106条经文:这是唯一的道路可以使众生清净、克服愁叹、灭除苦忧、实践真理、体证涅槃,这条道路就是四念住。

  二、四正勤(又称四意断、四正断):已生恶令断、未生恶念不生、未生善念令生、已生善令增长。

  1、  善:戒、定、慧,不杀、不盗、不淫、不妄语、不绮语、不两舌、不恶口、不贪、不瞋恚、不愚痴、精进、舍、不害、信……。

  2、  勤又称为精进,在大乘佛法中以平常心对待之。

  三、四如意足:欲、勤(精进)、心念、智慧观察思维。(注:《瑜伽师地论》卷二十九提到,以四如意足增上力得四种加行三摩地。)

  1、  欲如意足【chanda-rddhi-pāda】:以善欲、善愿得定、解脱慧。

  2、  精进,勤如意足【vīriya-rddhi-pāda】:依四正勤得定、解脱智慧。

  3、  心念如意足【citta-rddhi-pāda】:以守心、摄心、专心、四无量心、正念心得定、解脱慧。

  4、  观(思维)如意足【vīmāmsā-rddhi-pāda】:以智慧思维观察得到禅定解脱慧,观察觉知到轮回地狱、天界知识。

  四、五根:信、精进、念、定、慧。根【indriya】是指由支配者掌控的行为,想解脱时,一位修行人能掌握自己心灵控制力是根本的因素。

  1、  信根:培养修行“信”。因为自然“信”无法控制住心灵,不能持久正念正行。

  2、  精进(勤)根:四正勤,精进不懈。

  3、  念根:四念住,努力不懈,念如意足得解脱。

  4、  定根:在四禅(四禅天)定中找寻。心不散乱,精神意识集中,而四禅八定是世间的定,九次第定(解脱定、灭尽定、灭受想定)是八定之后的出世间定,不以定境为解脱,放下对定的执着。(注:八定:指身心处在色界的初禅天定、二禅天定、三禅天定、四禅天定及无色界的空无边处定、识无边处定、无所有处定、非想非非想处定)

  5、  慧根:在四圣谛中找寻慧根。(四圣谛:苦、集、灭、道)【道谛包含八正道】。

  五、五力:信力、精进力、念力、定力、慧力。无论何时遇见障碍,都会有一种无畏的稳定,因此称为力。对治破除邪信、懈怠、邪念、精神散乱、无明。

  六、七觉支(七菩提分):念觉支、择法觉支、精进(勤)觉支、喜觉支、除(轻安)觉支、定觉支、舍觉支。(注:舍离也是南传十波罗蜜之一)

  七、八正道:正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。

  1、  正见、正思维是慧。正语、正业、正命是戒。正精进、正念是定。

  2、  八正道合称为戒定慧三学。

  特注:

  1、   十波罗蜜:布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧、愿、方便、力、智。

  南传十波罗蜜:布施、持戒、忍辱、精进、智慧、舍离、实相真谛、坚决、慈心、平等心。

  2、   四正勤(精进)→ 四如意足 → 五根五力 → 七觉支 → 八正道  皆有精进(勤)。

  3、   四念住 → 四正勤 → 四如意足 → 五根五力 → 七觉支 → 八正道  皆有心念

  4、   五根五力 → 七觉支 → 八正道   皆有定。

  5、   另参考龙树《大智度论》卷十九:“七觉支”

  菩萨于一切法,不忆不念,是名念觉分。一切法中,求索善法、不善法、无记法,不可得,是名择法觉分。不入三界,破坏诸界相,是名精进觉分。于一切法,不生乐著,忧喜相坏故,是名喜觉分。于一切法中,除心缘(注:除去心里一切攀缘),(攀缘)不可得故,是名除(轻安)觉分。知一切法常定相,不乱不定,是名定觉分。于一切法,不著、不依止,亦不见舍离心,是名舍觉分。

  6、《维摩诘所说经·文殊师利问疾品第五》:“虽行四念住,不毕竟永离身受心法,是菩萨行;虽行四正勤,而不舍身心精进,是菩萨行;虽行四如意足,而得自在神通,是菩萨行;虽行五根,而分别众生诸根利钝,是菩萨行;虽行五力,而乐求佛十力,是菩萨行;虽行七觉分,而分别佛之智慧,是菩萨行;虽行八正道,而乐行无量佛道,是菩萨行。”

  7、十力:指佛的十种智力:1)清晰知道处、非处智力(处即道理);2)知三世业报智力;3)知诸禅解脱三昧智力;4)知众生上中下根器智力;5)知种种事物殊胜解说智力6)知众生种种界(欲界、色界、无色界等境界)智力;7)知一切至处道(生于何处,如何轮回过程)智力;8)知天眼无碍(观众生生死善恶)智力;9)知宿命无漏智力(漏尽神通);10)知永断习气(不入轮回)智力与方法。

  8、中国常用禅定方法五停心观:1)不净观、2)慈悲观、3)缘起观、4)界分别观、5)数息观。(注:大乘不执着不净观)

  9、五门禅:1)阿那波那门(ānāpāna呼吸观)、2)不净观门、3)慈心门、4)因缘门、5)念佛三昧门。--智者大师《释禅波罗蜜次第法门》卷三“分别禅波罗蜜前方便第六之二”(注:呼吸观与数息观不同)

  主要参考文献:

  1、雷迪西亚多(1846--1923)(缅甸):《三十七道品导引手册》(《阿罗汉的足迹》),台湾法雨道场。

  2、圣严法师(1930--2009)(台湾):《四正勤》讲记,《四如意足》讲记,《五根五力》讲记,《七觉支》讲记,《八正道》讲记,台湾法鼓文化出版社,随身经典系列21--25。

  3、证严法师(台湾):《三十七道品讲义》,台湾慈济文化出版社。

  4、《大念住经》【mahasatipatthana sutta】,台湾内观文教基金会出版印行。

  5、姚卫群(北京):《佛学概论》,北京宗教文化出版社。

  6、葛印卡(印度):《内观十日课程开示集要》,香港法喜出版社(香港内观中心印)。

  7、韩廷杰(北京):《南传上座部佛教概论》,文津出版社,p117--120。

  8、智者大师(中国隋朝):《释禅波罗蜜次第法门》卷一“明禅波罗蜜门第三”;卷三“分别禅波罗蜜前方便第六之二”。

  9、宗喀巴大师(1357--1419):《菩提道次第广论》卷二十四上士道毗钵舍那(参阅“止观双运法”),青海民族出版社。

  10、马哈希尊者(1904--1982)(缅甸):《马哈希尊者谈毗婆舍那--〈附法的医疗〉》,台湾大千出版社。

  11、郭耀华、王慕龄:《内观与地球和平》,宗教哲学季刊2008年6月第44期(台湾)。

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