什么是真谛和俗谛?

[刘素云] 发表时间:2016-06-13 作者:刘素云 [投稿] 放大字体 正常 缩小 关闭

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  下面我想再说说悟真谛的问题,昨天那个大题目不有悟真谛吗?大家都知道,佛法有两谛,一是真谛,二是俗谛。

  什么是真谛?真谛就是佛亲证的境界,佛亲证的境界就叫做真谛,它是一佛乘。什么叫一佛乘?一佛乘就是叫人一生成佛,不等来生,就是今生成佛,这叫一佛乘,这就是真谛。

  第二个是俗谛,俗谛是什么?真谛和俗谛是有区别的,俗谛就是十法界众生根性不相同,佛根据众生不同的根性所说的八万四千法门。

  这回听明白没有?真谛是佛所亲证的境界,俗谛是佛根据众生不同的根性所说的八万四千法门,也就是方便法,这个就是俗谛。

  我们今天讲的承传佛法悟真谛,这个悟真谛是什么意思?就是悟入佛亲证的境界。如果我们能够做到这一点,能悟到佛亲证的境界,那恭喜你,你成佛了,那是一点也没问题了。

  悟入一佛乘,这么说可能大家还不太好理解,我们再换个说法,开经偈有一句话,说「愿解如来真实义」,悟真谛,换句话说,就是让我们解如来的真实义,注意那个真字,要解如来的真实义。解如来的真实义我们就入了佛亲证的境界,就入了一佛乘。可惜我们现在能解如来真实义的修行者也不是太多太多,我们现在每天所经历的人事物,你仔细回忆回忆,我们解如来的真实义是怎么解的?

  我以前说过若干次,我说我们是错解如来真实义,误解如来真实义,曲解如来真实义。我们是用我们凡夫知见去解佛的意思,这个解不是如来的真实义,也不是佛的意思。

  所以我记得我前些日子说过四句话,是这样说的,「问你明白不明白,自认自己已明白。凡夫知见解佛义,实际一点没明白」。这几句话我是根据什么说的?因为有些佛友当我们在聊天的时候,谈论起关于佛法的问题,有的沾沾自喜,说那一段佛说的话我知道什么意思,然后他就滔滔不绝的把佛的那段意思说了。实际上这是他自己的意思,不是佛的意思,佛的意思不是这样的。你悟了你才能解佛的真实义,你不悟,凭自己的理解、分析、判断,那不是佛的真实义。

  佛的真实义是什么?就是三心,清净心、平等心、正觉心,这就是佛的真实义。这三个心你得到之后,你就无所不知、无所不能,这三个心如果你都具备了、你都得到了,你就无所不知、无所不能。人家没问你,你心里干干净净什么都没有,就是一无所知,这叫什么?这叫做般若无知,这个是无知,般若无知。别人来请教你,你应对如流,这叫做无所不知。无所不知从哪里来?从无知来的,无知是自性,再解释一句,无知是智慧的宝库。可能有人这个不太好理解,说无知,什么都不知道,怎么还能是智慧的宝库?

  你想想我刚才前面说的,什么叫无知、什么叫无所不知、什么叫般若无知,你就明白了。智慧的宝库就是自性起作用,你自性里什么都有,什么都不缺,跟阿弥陀佛一模一样,你说它不是智慧的宝库吗?世出世法都离不开自性,所以见性就圆满了。智慧开了,智慧是从哪里来的?是从自性里流出来的,不是学来的。这就是佛的真实义,这就是真谛,真谛就是自性。所以在这儿我们讲了什么是真实义。

  自性是没有办法说得出来的,怎么说都说不完全,只能说出来它很少很少的一小部分。祖师告诉我们,这个事情必须亲证才能明了,如人饮水,冷暖自知。你没有证得,怎么说都很难体会到,那不是我们的境界,佛经常用四个字来说,不可思议。这个我有点什么感受?譬如说法喜充满,先别说充满,就说法喜,一开始我不知道什么是法喜,我更不知道什么叫法喜充满,因为什么?我没有体会到。别人说,我就像鸭子听雷一样听人家说,但是自己没有感受。后来随着我听经的深入,一点一点的进步,我就感觉到有法喜了,那样就是法喜,那个味道确实是难以用语言来形容。我现在没有达到法喜充满那个地步,觉得知道什么是法喜,有时候也尝到法喜的滋味。所以,因为你懂得法喜的滋味是什么,你才愈学愈感兴趣,愈学愈深入。

  悟真谛很难,但是也不难,就是这么个辩证法,也难也不难。如果说难,我们不能因为说悟真谛难,我们就望而却步,我们就停止不前。坚信通过我们的不懈努力,通过佛法的不断熏习,让我们离真谛愈来愈近、愈来愈近,直到有一天我们真的悟了,到那个时候就阿弥陀佛了。昨天剩的这一小部分,我就把它补充到这儿。

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