唐仲容
成唯识论要义总结
日期:2014-02-21  点击数:789

成唯识论要义总结 稽首唯识性,满分清净者。 我今释彼说,利乐诸有情。 一、此论的形成与命名: 世亲菩萨作了《唯识二十颂》,并自作长行释之,名《唯识二十论》,...[阅读全文]

《解深密经》纲要
日期:2014-02-21  点击数:1118

《解深密经》纲要 唐仲容 佛陀转正*轮 ,三时判教。其二时般若,虽显大乘,然属秘密言教,非真了义,有容有上。而三时之方广,普摄一切乘,开显甚深密义:一切法皆无...[阅读全文]

试论《坛经》的伟大优点与学习
日期:2014-12-31  点击数:133

  仲容十六岁失明,以耳代目,听学唯识,昼读夜思,五年不眠,依闻思慧通达其义,也写了不少这方面的论文发表,唯于经三大阿僧祗劫乃能成佛之说,心有疑虑;常思人生...[阅读全文]

改造人生宇宙的伟大导师
日期:2014-05-20  点击数:170

  佛陀对整个法界的形成,称为缘起,缘起的主要内涵,佛陀常说:此有故彼有,此生故彼生;此无故彼无,此灭故彼灭。这意思是说,整个宇宙的形成,都是观待倒立,待彼...[阅读全文]

悼念遍能老法师
日期:2014-05-20  点击数:159

悼念遍能老法师 唐仲容 遍能老法师,四川乐山人,童年人乌尤寺出家作僧,学文于名瀚林赵熙帐下,工书法,精诗文,饱儒术,是一位才德俱美之比丘。壮年赴北京与太虚等高僧游,...[阅读全文]

关于佛学的本质
日期:2014-05-20  点击数:184

  编者按:四川巴中唐仲容居士十六岁即双目失明,由于精进勇猛,以耳代目,读了很多书,并有独特的认识。此文是他在农历年节口授其弟写成的,思想新颖,可供研究佛学...[阅读全文]

在现实中成佛的精要法门
日期:2014-05-20  点击数:188

唐仲容:在现实中成佛的精要法门 缘起性空是大乘的一实相印,在缘起法上观实我实法之不可得,即是最具体的大总持法门,离此就没有真实的佛法可言。而缘起法包罗万象,大至宏...[阅读全文]

实践与现观
日期:2014-05-20  点击数:202

实践与现观 唐仲容 佛教的理论和方法都是以实践为中心的。不过实践这个名称在佛学上叫做业。实践是思想、言语、行动的总和,佛学上的业是身口意的总和。实践的力量叫做...[阅读全文]

人生四相
日期:2014-05-20  点击数:159

人生四相 唐仲容居士著 缘生法和真如是世出世间的根本真实,而缘生法和真如的具体所指就是人生。所以,讲缘生法和真如就是讲人生实相,今从四个方面加以显示: 一、有相...[阅读全文]

从教理行果谈佛法的思想体系
日期:2014-05-20  点击数:102

从教理行果谈佛法的思想体系 八识合一心,略说为二种,转识与本识,辗转互为因。 一切诸世间,皆识所现影,为遣诸谬执,总观唯一心。 转识为能熏,本识即所熏;能熏与所熏,各...[阅读全文]