当前位置:弘善佛教 > 佛教故事 > 人物故事 >

这三部经典,见证了惠能大师的开悟成就之道

[人物故事] 发表时间:2021-09-09 作者:明鉴法师 [投稿] 放大字体 正常 缩小 关闭

明鉴法师:这三部经典,见证了惠能大师的开悟成就之道

  农历八月初三是禅宗六祖惠能大师圆寂纪念日。

  惠能大师以其《坛经》享誉世界。然而在其早期生涯中,却也伴随着艰辛漫长的求道之路。这其中有四个道场的三部经典,在大师闻法经历中具有特殊意义:

  从金台寺听闻《金刚经》而有所悟,到南华寺学习《涅槃经》;从西石岩寺学习《投陀经》,到五祖寺学习《金刚经》……这一路的学习,见证了惠能大师的开悟成就之道。

新州金台寺听闻《金刚经》

  惠能大师的家乡岭南新州,唐代是一个开发较晚、相对落后的地方。而在这穷乡僻壤,佛教文化却相对兴盛。据乾隆本《新兴县志》《肇庆府志》等记载,地域不大的新州当时有不少佛教寺庙,如秀罗寺、永宁寺、岱山寺、金台寺、福兴寺、龙兴寺、延明寺等。

  《新兴县志》记载:“相传为六祖卖柴时闻《金刚经》的‘应无所住而生其心’,遂大悟发念学佛之处,盖县之古刹也,其殿宇兴。”古刹指的就是金台寺。青年时期在金台寺听闻的《金刚经》,对惠能有很大启蒙作用,使得他离家北上学佛,并对日后的思想产生了非常大的影响。

曲江听无尽藏尼诵《涅槃经》

  惠能大师离开家乡来到韶关曲江,韶关曲江的南华寺是当时著名的禅宗寺院。在此惠能曾经和无尽藏比丘尼有过一段共同读听《涅槃经》的经历。

  《曹溪大师传》记载,大师曰:“不识文字。”尼曰:“既不识字,如何解释其义?”大师答:“佛性之理,非关文字能解。今不识文字何怪。”众人闻之,皆惊叹:“见解如此,天机自悟,非人所及,堪可出家住此宝林寺。”

  从惠能与无尽藏比丘尼的对话中可以看出,虽然惠能不识文字,但佛法见地已非常高深。

乐昌西山石窟听闻《投陀经》

  之后,惠能因听说乐昌西山石窟有智远禅师和惠纪禅师,又来到西石岩寺。

  《惠能大鉴禅师》中说:“祖一日忽自念曰,我求大法,岂可中道而止。明日遂行,至乐昌县西山石室间遇智远禅师。”惠能大师为求法不愿半途而废,继续北上求法。

  惠能大师在乐昌西山石窟除了跟智远禅师学坐禅,另一件事情就是学习《投陀经》。《曹溪大师传》中说:“时有惠纪禅师,诵《投陀经》。”后又听闻惠纪禅师说五祖寺有忍禅师,叫惠能可前往此处。《曹溪大师传》中说,惠纪禅师谓大师曰:“久承蕲州黄梅山忍禅师开禅门,可往彼修学。”于是惠能前往五祖寺学习佛法。

黄梅五祖寺闻《金刚经》开悟

  在惠能一生的经历中,五祖寺对于惠能学习佛法和承接法脉有着重要地位。期间,惠能以行者的身份,主要从事繁重的杂役——舂米。期间记录他学习佛法的文字很少,他与师父五祖的接触也不多。

  但这并非说惠能没有在五祖寺听闻佛法。王维《六祖能禅师碑铭》说:“每大师登座,学众盈庭。中有三乘之根,共听一音之法。禅师默然受教,曾不起予。退省其私,迥超无我。大师心知独得,谦而不鸣。”说明惠能也曾与众人一起听五祖讲经说法

  为传承法脉,五祖命弟子承上偈诵,只有惠能深得祖意。

  宗宝本《坛经》说到:“惠能即会祖意,三鼓人室。祖以袈裟遮围,不令人见,为说《金刚经》。”因为“应无所住而生其心”,惠能言下大悟:“一切万法,不离自性。”从惠能在家乡听客人诵《金刚经》,到在黄梅因五祖解说《金刚经》而顿悟,因而《金刚经》中的般若思想对惠能影响至深。

法性寺印宗讲解《涅槃经》

  惠能在黄梅接法后回到岭南,藏身于怀集、四会一带十五六年,唐仪凤元年来到羊城法性寺(今光孝寺)。法性寺乃岭南名刹,当时法性寺的讲席印宗法师,以讲《涅槃经》著称。惠能初到法性寺,遇印宗法师在讲《涅槃经》,因而又有了一次学习、讨论《涅槃经》的机会。

  宗宝本《坛经》说到,宗又问:“如何是佛法不二之法?”惠能答:“法师讲《涅槃经》,明佛性是佛法不二之法。”在法性寺惠能与印宗的讨论中,惠能对佛法的理解也得到了印证,最后显出家相,从此为大众讲经说法。

  总之,惠能大师的成就道路,是在不断学习不断进取之路。从青年开始不断地参访和跟随禅门大德学习佛法,到后来得禅宗法脉为众生开解佛法,能够看出惠能大师以无上愿力,广学无量法、誓求无上道的精神,值得后世众生敬仰和学习。

原文标题:六祖惠能求道三经

文章转自微信公众号:深圳东山寺

精彩推荐