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惠能是怎样让惠明开悟的?不思善、不思恶

[宗门故事] 发表时间:2020-02-15 作者:贤宗法师 [投稿] 放大字体 正常 缩小 关闭

贤宗法师:惠能是怎样让惠明开悟的?不思善、不思恶

  相传,当年五祖弘忍对六祖惠能讲完《金刚经》后,让惠能马上离开道场。当惠能离开时,有很多人追他,因为他身上带了五祖弘忍的法衣。众人认为,得到五祖弘忍的法衣就意味着成为六祖。

  那时,弘忍的众多弟子中有一位出身沙场的将军,名叫惠明。他骑着马去追惠能,当他追到江西大庾岭时,已经看到正在上山的惠能。眼看越来越多的出家人追上来,他便下了马,告诉众人,“这条路我找过了,没有发现惠能,你们到别的地方去找。”

  可见,当时他是怀着私心的,将别人都支开后,只要自己在山顶守候,等惠能爬上山来,法衣就非他莫属。

  当惠能到达山顶,知道自己要走也走不了了,就把放有法衣的包袱放在石头上,让惠明自己拿。惠明大喜,他终于即将得到了众人梦寐以求的法衣,可当他真的用手去拿时,却怎么也提不起包袱。

  包袱就放在石头上,为什么惠明动手去拿却怎么也提不起来?这个包袱究竟有多重?事实上,人的善恶在一念之间,不是包袱提不起来,而是当惠明伸手去拿包袱的那个刹那,他觉察到了,即使自己得到了师父的法衣,但是自己的这种行为肯定当不了祖师。

  惠明说:“我并非为抢衣钵而来,而是为法而来。”

  惠能问:“你既为法而来,你想得到什么法?”

  惠明合掌,请惠能开示。

  惠能说:“不思善,不思恶,于么时,哪个才是你的本来面目啊?”

  惠明瞬间顿悟。

  惠能的这句话怎样让惠明开悟?“不思善、不思恶”指的是“什么都不去想”;“与么时”,指的是“当下”。当惠明什么都不去想的当下,究竟哪个才是他本来面目呢?尽管惠明“不思善、不思恶”,但这个当下,他知道自己不思的灵知之性还在呀!所以在这个当下——啊!悟道了。

  我们常说“悟道”,甚至还去请人帮自己开悟,其实谁也不能帮你打开般若。释迦牟尼佛留下的整部藏经,里面都是智慧。如果佛祖摸一下你的脑袋,你就能悟道了,那这个世界上早就人人皆佛了。

  佛法是现实的,必须具备解决现实问题的价值。修行的人,必须要将佛法转变为自己的,否则,佛法还是佛法,自己终归还是自己。譬如《大藏经》是佛教三宝之一,但你不打开它,不读它,不去做深入的认识,不去应用其中的道理,而是将其摆在书架上,怎能产生珍贵的法宝呢?所以,佛法是什么?佛法就是能帮助你得到觉悟的法。

文章转自微信公众号:香海禅心

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