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阿弥陀经

佛教经典。亦称《小无量寿经》,简称《小经》。与《无量寿经》、《观无量寿经》合称净土三经。一般认为在1~2世纪印度贵霜王朝时期已流行于犍陀罗地区。《阿弥陀经》是释迦牟尼佛在憍萨罗国舍卫城的南方祇园精舍,与长老舍利弗等十六位大弟子及文殊等大菩萨以及诸多佛弟子而说的经典。..[详情]

佛说阿弥陀经讲记 第三十五课

[阿弥陀经] 发表时间:2019-08-13 作者:悟公上人 [投稿] 放大字体 正常 缩小 关闭

悟公上人《佛说阿弥陀经讲记》:第三十五课(视频版)

 

悟公上人《佛说阿弥陀经讲记》:第三十五课(文字甄选)

  这个念佛,我再打一个譬喻给你们听听。念佛如箭射大地,没有一箭不射到。在这大地当中,箭箭向矢,念佛的好处就是这样子的。所以我自己本人,学的是天台宗,欣欣念佛——“教归天台,行归净土”。

  所以我跟别人讲,也是讲净土法门。其他不是不好,佛说的法没有不好的,都是好的。像药铺的药,都是医病的,但是我这个病是业障病,那么只有多念阿弥陀佛。“多障众生念佛观”,所以念佛相应,其他我就不去学了。因为我们寿命有限、时光不多、业障深重,再不念佛,你还想生到哪个地方去?所以一心念佛,求生净土。

  原来“信、愿、行”,非常要紧,如宝鼎之三足。你有愿心,必定有感应。一个人发了善愿有感应,就是发恶愿也有感应,不但是发善愿,将来一定可以有感应。一个人到了差不多要死的时候,无论什么东西都要丢开,独独这个愿心会跟你走。

  佛经里头说的,这种实在的事情多得很,大家可以查看。就像阿弥陀佛之所以能够成佛,能够到西方极乐世界,能够有这样的好处,都是因为阿弥陀佛做法藏比丘的时候,所发的四十八个大愿,一件一件都应验了。

  观世音菩萨能够成大菩萨,也靠了他的广大誓愿;普贤菩萨能够成大菩萨,也靠了他的十个大愿。可见得愿心力量很大,没有可以比得过这个愿心。所以,佛再三再四地劝人要发愿,劝人发要发到“西方极乐世界去”的愿心。

  “无生”二个字,是能够把这个心安住在“真如实相”上面。觉得丝毫没有凡夫的情念,把我们的凡心都丢开、都抛弃。也没有圣人的见解,可以取得的意思。

  一切众生本来没有生,也没有灭。所以,大家看见生生死死,都是因为贪瞋痴的毛病。种种的虚假的乱念头太多,所以就出现这个生灭的影像来。

  讲到“真如实相”的道理,的确是也没有灭、也没有生。说了没有生,那么也没有灭,就包括在里头了,所以只说“无生”。

  “忍”字,本来是安心、忍耐的意思。现在拿忍耐来讲,比如得了无生忍的人,心里头很安适、很安详,没有一些念头发生的意思。“无生”,就是“不生”,就是我们心里头一样也不生,就是不生其它的念头。

  证得心念没有生灭的时候,就是有力量了。证得心念没有生灭的道理,从此就能够见到一切法,都没有生灭的道理。这是要真正见到了“真如实相”的道理,才能够得到这种“忍”的。得了以后,这种无生法忍就叫“阿鞞跋致”,永远不会被外面的境界所摇动迷惑,而退转去的。这是佛第一次劝已经听到过依、正两报种种功德的众生,要发求生到西方极乐世界去的愿心。

  文章转自微信公众号:大圣五台山古文殊寺

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