华严经

《华严经》全名《大方广佛华严经》(梵文:☉〉,mahā-vaipulya-buddhavata猞愀欀愀-sūtra) 。大方广为所证之法,佛为能证之人,证得大方广理之佛也,华严二字为喻此佛者。因位之万行如华,以此华庄严果地,故曰华严。又佛果地之万德如华,以此华庄严法身,故曰华严。华严经是大乘佛教修学最..[详情]

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十种自在指的是什么?解读《华严经》十种自在

[华严经] 发表时间:2021-04-14 作者:西行法师 [投稿] 放大字体 正常 缩小 关闭

西行法师:十种自在指的是什么?解读《华严经》十种自在

第一种是叫命自在

  菩萨获得长寿慧命,就是他自己住在这个世间活到多少岁,他完全自己可以去掌握到。

第二种心自在:

  说菩萨心自在不单是可以灭除烦恼,调伏自心,能自在的趣入任何的三摩地,没有任何障碍。

第三种叫资具自在:

  菩萨任何的珍宝,种种资具,人家都会清净无碍的具有。

第四种是业自在:

  菩萨不会被业力来所牵引,不会被业力所困扰,他是随诸业而应时示现,是随着众生的业遇缘。

第五种受生自在:

  菩萨可以随着自己的心愿,想在哪个世界转生,投身在哪个世界,他就转身到哪个世界,这叫受生自在。

第六种是解自在:

  解自在就是它的胜解,胜解就我们刚才讲的四无碍解,那种属于自在、辩才、演说色法了,它是没有任何障碍的。

第七种是愿自在:

  就是他随着自己的愿,在所有的刹土当中来进行出现,他想在那个刹土成佛,成什么样的,然后怎么度化众生都会满他的愿。

第八种神力自在:

  就想去哪就去哪,什么神通他都可以任性自在的显现。

第九种是法自在:

  得大辩才在诸法当中可以广演一切法门。

第十种是智自在:

  就他的智慧具足在一念当中可以见到如来的十力无畏,然后成等正觉无障无碍,这就是所说的十种自在。

文章转自微信公众号:圆觉寺智悲弘愿

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