弟子问：

　　《金刚经》里面的“信心清净，即见实相”是什么意思？

久晃法师答：

　　信，是很重要的，“信为道源功德母”，菩萨的五十二阶位也是从十信开始。离开了信，其它的一切无从谈起。这个信心没有什么高难度的，就是我们要相信三宝，相信佛，相信佛陀给我们讲的法。我们必须清楚的知道，佛陀的法就是给我们说的，是适合我们的。再具体点说：这个法就适合于我们自己的。因为佛陀讲法是为众生所讲，尤其是为人所讲，而我们就是众生就是人就是佛陀悲悯的对象。佛陀反复强调“人身难得”“做人好修行”。

　　我们作为一个众生，今天轮回做人，并且成为了一个有佛法的人，这是非常非常难得的事儿。世界上的众生太多太多了，而能够做人太不容易！佛陀曾经说过：众生的数量和我们人的数量比，就如同大地的土和我们指甲中的灰尘的量，没法比，太少太少了，少到可以忽略了。佛陀说过：做人的机会，就如同我们在须弥山下放一根儿针，再到须弥山上投下来一根线，这根线飘飘悠悠，飘飘悠悠，一直飘落到山脚下，恰巧就穿到了那个针眼儿里去。你说这种几率有多难啊？几乎就不可能。佛陀还说过：一个众生能够有机会做人，就如同大海里面一个瞎眼乌龟，一百年到海面上来呼吸一次新鲜空气。恰好这次上来的时候，海面上正好有一个木板，木板上有一个鹅卵大的眼儿。这个瞎眼睛乌龟升到水面时，它的头恰巧通过这个孔伸了出来。你想这个几率有多少？我们很多人都见过大海，平时海上能见到木板吗，能见到一个有鹅卵大的孔儿的木板吗？

　　所以，我们能做人又能听闻佛法，更是难上加难。我们这个世界上一共有七十多亿人口，这其中能闻得佛法的有多少呢？曾经有过一个统计，在我国曾经到寺庙烧过香的有二亿五千万。我们如果勉强把他们归为信佛，那么这其中想学佛的人有多少呢？一百个里能有一个吗？而这些人中，每天念佛、悟道、持咒、诵经、拜忏，或者打坐，甚至能弘法的就更少了嘛。所以，我们不要小看了自己，应该珍惜自己，应当精进！

　　怎么才能信呢？其实信就是一个决定，是给自己一次探索真理的机会，是你当下对于佛法，对于三宝，对于未来自己得大解脱乃至要成就佛道的一个确定。皈依的时候那是一个简单的信，对于能不能成佛这个事儿，大部分人都还没有生起深信。之后通过学习、领悟才知道我们确实是可以成佛的。众生无边，能够成就佛道的人很稀少。想成就佛道，就必须放下我执我慢，实实在在向佛学；必须有一个坚固的信心，没有任何疑虑，无条件的精进于佛道。

　　所以真正的皈依是宁舍身命，绝不皈依邪魔外道；宁舍身命，绝不皈依外道典籍；宁舍身命，绝不皈依外道邪众。也就是说，我们真正认识了佛法才是对我们生命的意义所在，那么我们就要坚定，没有二话可说。这就是真信。真信，道心坚固，没有疑虑，直趣成就。

　　信，就要净信。如果信得不纯不清净，一手抓着天，一手抓着地，这样好难受，更不可能成就。所以我们学佛要真信，真正的信没有夹杂，不夹杂其它的外道的信。

　　什么是外道？佛法以外的都属于外道，包括有人信科学，信儒家，信道家，佛道双修。无明者才佛道双修，一个是天道，一个是佛道，想想看这两个道怎么双修？只能让自己更迷糊。

　　净信，佛道就是清净道。什么是清净？离一切垢、离一切染、离一切分别、离一切念、离一切想，就是清净。清净就是空，清净是无所得、无所有。

　　什么是染？一切的轮回的东西都属于染。佛陀曾经说：我们众生是颠倒的，我们众生是愚痴的，我们众生是无明的，我们众生是糊涂的。就是我们从生下来以后，在这个世界所学的所有的东西完全都是错的。既然在这儿学的都是错的，那么我们应该怎么办呢？就要把我们这些错的都给它净除，包括色受想行识，也包括色声香味触法，都是尘染。也就是说这个世界的一切，包括你心里的一切，都是由我们心产生的，是我们的错觉。所以佛陀把我们对这个世界学习的、见到的、认可的这些东西，说成是一个人眼睛有病了以后所能看到的空中飘的那些花儿，空中泛起的那些光，也把它比喻是水中月，把它比喻梦幻，把它比喻泡影等等，说这些是假，把这些通通清除了。清除之后的这种清净，就是我们说的空。

　　空什么样？空中无色，无受想行识……乃至于无智亦无得，是清净。真信才能真清净。清净是实相，是真实相。我们平时看到的都是假相，都是妄想心所产生的相。离妄才能归真，所以信心清净，则见实相，实相无相。

　　为什么说实相无相？我们平时所想到和看到的这些，都是我们心的显现，而且是我们妄心的显现，是心的造作。心如果不动，如如不动，这些相就没了，这就是清净。心净下来就回归本来了，那才是真实的。实相就是真相，真相就没有这个世界的这些种种种种的相，甚至没有内相、外相，离一切相。所以真实相没有相，实相无相。

　　真清净，就是《心经》上所说的那个空：不生不灭，不垢不净，不增不减；空中无色，无色受想行识，无眼耳鼻舌身意……乃至无智亦无得。这才是真正的法身。所以法身无相、无分别，是能所双亡的。这个清净很重要，清净才能见实相。真清净究竟清净本身就是实相，是无分别的、无造作的。

　　大家反复思量，反复体悟。

　　原标题：信心清净，即见实相。怎么理解？｜久晃法师答疑系列

　　转自微信公众号：久晃讲般若