金刚经

《金刚经》是佛教重要经典。根据不同译本,全名略有不同,鸠摩罗什所译全名为《金刚般若(bōrě)波罗蜜经》,唐玄奘译本则为《能断金刚般若波罗蜜经》, 梵文 vajracchedika-praj?āpāramitā-sūtra。《金刚经》传入中国后,自东晋到唐朝共有六个译本,以鸠摩罗什所译《金刚般若波罗蜜经》最为流行..[详情]

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这才是《金刚经》要传达的“法相”

[金刚经] 发表时间:2020-03-23 作者:佛慧法师 [投稿] 放大字体 正常 缩小 关闭

这才是《金刚经》要传达的“法相”

  《金刚经》的般若是建立在每一个平凡人的基础上的,其中尤其重视了世间的体验。

  从经文上看,似乎是在讲破除世间的种种“相”,以期达到“无所住”的效果,但是深入其间,在文末有一句“所言法相者,如来说即非法相,是名法相”。

  从佛学角度,这句话纵然尤其很深的含义,但是从句式来看,这句话其实也是在否定前文的种种超凡入圣。

  如同我们在鲜花盛开的季节,赞叹满园的春色。春色是看不见,我们借由温度舒适、百花争艳,来判断一个季节的到来,然而无论环境如何优美,春天就只是一个季节,没有什么确定性的物质。

  这么说,春天就不存在了么?当然不是!

  因为春天到来的时候,我们还是会感受到。这就像佛陀所说的般若,不是纸上的墨香,不是佛口的莲花,而是一个实实在在让我们感受到的智慧。这种般若所蕴含的,有美好的许愿,有济世的慈悲,有进步的自省,还有清净的业缘。

  生活中,我们都会强调佛教是缘起观,世间的一切都是因缘和合的产物。春天的活力亦是如此,树上新发的嫩芽,风里湿润的空气,天空明照的阳光,满眼触及的花朵,共同组成了春天。

  佛陀不让我们去执着法相,却又告诉我们这就是法相。这就是在教导我们,不要相信眼中的百花齐放,不要相信听到的风中花铃,不要相信闻到的甜香蜜味,这些不是真正的春天,但这些共同显现给我们一个五彩斑斓的春天。

  这就是《金刚经》,将生活中最美的东西分享给我们,给将最美的感受传递给我们,让我们学会用心去全面地感受世间的所有,而不是纠结于仅得的一点感官。

  认识般若,既需要智慧,也需要慈悲,既不能仅限于智慧,也不能仅限于慈悲。而生活的体验,既不能只看到眼前的苟且,也不能只看到诗和远方。

  英国诗人西格里夫·萨松的原句“In me the tiger sniffs the rose.”被余光中翻译为:心有猛虎,细嗅蔷薇。意思是,老虎也会有细嗅蔷薇的时候,伟大的雄心也会被当前的温柔所折服,去感受某一时刻下的美好。

  我们也是这样,不该把生活耽执为某一方面,而是辛劳与美好并起,奋进与安然同在。这才《金刚经》要传达的“法相”,这才是我们要在生活中体验的人生

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